商品簡介
林紓是近代重要的翻譯家、小說家、古文家、古文理論家、古文選評家。其古文譯書風靡全國，民國大師如魯迅、周作人、郭沫若、錢鍾書等莫不受其重大影響，錢基博稱其為清季“文章師法”“唐宋宗盟”，胡適稱其借西洋小說實現了“古文中興”。
在中國文學史上，林紓是近代譯壇泰斗，也是最後的古文名家，是中國新舊文學過渡中的關鍵人物。林紓晚年反對廢棄古文，主張“文白並存”，在新文化運動中飽受嘲諷，使得後人漠視林紓研究，相關資料大多散失。
本書是對林紓作品的第一次全面系統整理，以二十年之功收集林紓的詩文、小說戲劇、筆記講義、文論畫論等各類原創作品，並按錢鍾書的論斷精選林紓有代表性和社會影響較大的翻譯作品，標點校勘，簡體橫排。
作者簡介
閔定慶，教授，主攻近代文學。
李小榮，教授，長江學者，福建師範大學文學院院長，專攻敦煌佛教文獻與佛教文學。
湯江浩，教授，主攻唐宋文學。
于英麗，副教授，主攻唐宋文學。
目次
第一冊：文集、書信
《畏廬文集》《畏廬續集》《畏廬三集》
《畏廬時論》、畏廬文輯佚、畏廬尺牘輯佚
第二冊：詩詞聯
《畏廬詩存》、畏廬詩輯佚、《冷紅齋詞剩》
《閩中新樂府》《諷喻新樂府》《勸世白話新樂府》
《禽言詩》《勉諸生》《春覺齋聯句》
第三冊：小說
《京華碧血錄》《金陵秋》《劫外曇花》
《虎牙餘息錄》《冤海靈光》《巾幗陽秋》
《技擊餘聞》《畏廬漫錄》《畏廬筆記》
《蠡叟叢談》、短篇小說輯佚
第四冊：戲劇、筆記、講義
《合浦珠傳奇》《蜀鵑啼傳奇》
《天妃廟傳奇》《上金臺傳奇》
《勸孝白話道情》《鐵笛亭瑣記》
《京華追憶錄》《點金成鐵錄》
《〈小兒語〉述義》《評選船山史論》
《修身講義》《畏廬癡語》《莊子淺說》
《春覺齋論畫遺稿》
第五冊：古文論、古文評點
《春覺齋論文》《韓柳文研究法》《論文講義》
《文微》《周秦以來文章名家》《古文辭類纂選本》
《劉子政集選》《蔡中郎集》《譙東父子集》
《歐孫集選》《劉賓客集選》《柳河東集選本》
《嘉祐集選》《元豐類稿選本》《後山文集選》
《淮海集選》《虞道園集選》《震川集選》
《唐荊川集選》《汪堯峰集選》《方望溪集選》
《重訂中學國文讀本》《淺深遞進國文讀本》
第六冊：翻譯作品
譯作序跋評語、翻譯外論
《民種學》《德齊小傳》《伊索寓言》
《巴黎茶花女遺事》《黑奴籲天錄》
第七冊：翻譯小說
《吟邊燕語》《迦茵小傳》
《撒克遜劫後英雄略》《魯濱孫飄流記》
第八冊：翻譯小說
《拊掌錄》《滑稽外史》《孝女耐兒傳》
第九冊：翻譯小說
《塊肉餘生述》《賊史》《不如歸》
第十冊：翻譯小說
《冰雪因緣》《離恨天》《魔俠傳》
書摘/試閱
選讀：
第一冊·“畏廬文輯佚”
原刻《零鴛詞》序
（錄自《雙辛夷樓詞》墨巢叢刻本。）
嗟夫！寒天翠被，人在心頭；微雨畫簾，瘦深病後。讀阿灰之斷句，增元相之悲懷。此吾友李佛客《零鴛詞》之所由作乎？佛客身輕若影，生便工愁。額粉新塗，佛過妝樓而不下；衣花自結，風吹丈室而皆香。三鬥欲泥，一生熱惱。然而彩雲易散，破月難圓。孫楚樓頭，持服已將經歲；崔郎花底，幽歡未卜何年。羅薦蜂饑，網軒燕噤。珠啼霧唾，粉衫之膩暈如新；密帳溫幃，珊枕之髻香可想。淚比猩雲而逾赤，愁隨鳳紙而同披。秋蜩長吟，野雉晨雊，不足方其詞之哀怨也。
僕向以榆莢之才，坐忝蓮花之社。每當桃穰擘處，竹所來時。藤臂壓簷，一窗老綠；花片登幾，滿紙瘦紅。往往商略六朝，招邀二俊謂令兄畬曾同年。而佛客獨以溫、李之密緒，衍周、柳之宗風，馥馥芳蕤，亭亭仙骨。康伯敢拾其牙後，袁宏得利於舌間。雖登簫譜而何慚，宜付笛家而競唱。顧或謂鬻聲釣世，繁華損枝。譏潘岳之費辭，笑王廞為情死。是何異聽玉樹之曲，指為啼聲；碎銀字之笙，願聞啞樂者乎！不知幼安絕調，離愁憎到雁兒；劉過癡情，別酒醒從馬背。人間小別，爾許纏綿；夢裡遺芳，爭生消遣。宜其學影梅之憶語，填杜若之新詞，娓娓然不自知其情之深也。
屬者付梓將成，以序見屬。僕蠹愁枯腹，蟹愧空螯。莫窺姜、史之樊，未受蘇、辛之缽。十年伏案，不辨妃豨；一字難人，久訛雌霓。敢以瞎巴之讕語，妄評孏窟之詞宗！然或且顏、籀尚足與言，邢、邵未嘗嫚罵。則小鬟唱其半折，孰不解曉風殘月之佳；先生足以千秋，我尤會玉宇瓊樓之隱。
閩縣林紓。
《健公詩影》引
（錄自光緒癸巳《健公詩影》，影印件由林大文先生提供。）
健公先生大集既梓，哲嗣幼雪、希滄縮先生所繪小影凡七幀，都為一卷。玉謹署之曰“詩影”。先生覽岱登華，出入甘、涼，雄深之氣鬱而發之於詩，故其所為詩豪宕奇恣，雜以哀梗之音，於空同為近。觀《擊楫》《策馬》二圖，足見其胸次矣。
嗟夫！大地空幻，何者非影；獨能文章者精神堅凝，吐芒垂光，較之汶汶者不易澌滅耳。先生每有所至，輒留其影，若文之編年然者，蓋因詩之工而自惜其影也，而烏知乎後之望影者，且將日增其詩耶？
光緒癸巳，世愚侄閩縣林群玉拜題。
《驗方別錄》序
（錄自《驗方別錄》，福州鼓樓前陳文鳴刻版。）
嘗讀南北史，至徐之才、姚僧垣、褚澄、張〔徐〕文伯事，列方處病，多駭怪不經，涉於神鬼，心竊非之。夫五臟受病，投以湯液，能按脈切理，勿涉歧誤，足矣，何必托為神怪以亂耳目？雖然，驟爾中惡，性命呼吸倉遽，安從得醫？即得矣，啟鼎候火，動致晷刻，而疾者已殆。於是，獨方奇味奏效，亦幾於神鬼所為。其方或雜取金石、瓦礫、草根、木屑，冥搜糞壤之中，廣羅蟲豸之窟。世所傳《驗方新篇》者，大率類是。
吾友鄭肖巖先生，四世業醫，收羅絕博，去取精審，別訂為《驗方別錄》四卷。《劉子·隨時篇》曰：救饑者以圓寸之珠，不如予之橡菽；貽溺者以方尺之玉，不如予之短綆。餘亦謂餉病者以美食珍餌，不若予之良藥。此書一行，其中於病者豈僅美食珍餌之餉哉！吾謂先生之造福於人不淺矣。
乙未三月，林紓序。
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