商品簡介
本書以膾炙人口的古代名篇佳作為切入點,以自媒體時代人們閱讀和創作的眼光,對古代名篇佳作進行了與眾不同的全新解讀,讓讀者在深入了解古代名篇佳作的同時,開啟靈感,獲得有關創作的密碼,進而在日常創作中得到提高。本書視野廣闊,不僅能為讀者深入了解古代名篇佳作提供不一樣的視角,也是其感悟國學、了解古人生活的一扇窗口,對人生成長、自我歷練很有啟示意義。
作者簡介
劉黎平,暨南大學文學碩士,暢銷書作家,爆紅網絡的文字捕手,超會講故事的寫作導師。 現象級原創公號運營者,10w+爆文頻出,在業內廣受好評。《廣州日報》原“國學版”開創人,曾出版《花田歲月》《一混三千年》等文學和歷史類作品。本書為作者首套寫作類實用讀本中的第二本。
名人/編輯推薦
六神磊磊 傾情推薦
經典的一個特點就是能經得起反復解讀。像老劉這般趣讀,看似隨意,其實是無數次深讀、苦讀之後才能做到的。希望大家別錯過他的書。
序
一個人人生的成功,某種程度上取決於表達的成功。而寫作,是人們最重要的表達能力之一。
中華民族歷來重視表達,尤其文字表達能力強的人,往往備受敬仰。例如三國時期“七步成詩”的曹植,他快速成文的能力,甚至被傳為“神話”,至今被人膜拜。
自古以來,衡量一個人的標準當中,往往包含了文學標準。比如諸葛亮,他為人所稱道的,除了杰出的政治和軍事才能,也包括他寫下的《出師表》。再如宋代的文天祥,後人稱道他的氣節,同時也為其出眾的文學才華嘆服——“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“天地有正氣,雜然賦流形”,這些都是人們耳熟能詳的句子。再如我們的民族英雄林則徐,人們除了贊許他虎門銷煙的勇氣,同時也傳誦他“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的詩句。可以說,他們能名垂青史,也跟他們的文學才華分不開。
中國古代的杰出人物,往往既學習了很多前代的佳作,也留下了不少自己的名篇。如今我們所提倡的優秀的語言表達能力,其提升的秘訣就蘊藏在這些名篇佳作之中。
本書希望將古典名篇佳作中卓越的語言文化寶藏,以新的視角充分挖掘出來,供更多的人,尤其年青一代,在實際創作中借鑒和學習,再加以創新。因為我們只有先學習經典,再創作更多的經典,經典才能被一代又一代地傳承下去。
目次
003 | 故事再好看,也需“顏值”來撐場 013 | 印象深的主人公,其實都很會占位 023 | 越厲害的角色,越要旁人來“點贊” 033 | 後來的孫悟空,為什麼總是不如人 043 | 筆下人物要出彩,第一印象很重要 053 | 用一個好的比喻,讓筆下的人物活過來 065 | 寫怎樣的人,就寫他怎樣待人接物 077 | 會寫的人,總能結合“人設”定場景 087 | 故事要精彩,角色之間要能“懟”
情節篇:拿得起放不下的作品會來事
099 | 故事進行不下去,要到哪裡搬救兵 109 | 再精彩的大戲,也比不上一場心理戰 119 | 懸疑色彩如何讓一篇遊記傳千古 129 | 環境如何寫,需要弄清誰在看 139 | “大戰一百回合”,最後究竟誰勝出 149 |武俠小說,唐代的創作遠比想像中驚喜 161 | 引人入彀的藝術,如何才有說服力 171 | 寫出吸引力,不妨凡事添堵增波瀾 181 | 講好大道理,學會“借物”很重要
實戰篇:富於奇思妙想的作品能動人
191 | 中國山水,如何在文字裡美起來 201 | 景物描寫,融入歷史文化更出彩 209 | 令人信服的文章,最後還得靠見識 219 | 小書生求見大人物,如何受待見 229 | 好文章,有值得記住的句子就夠了 239 | 人生幾度新涼,詠秋宋代誰更強 249 | 小事說出大道理,以小見大更親切 257 | 面對一朵花,如何寫出大千世界
書摘/試閱
看《西遊記》的時候,大概很多人都有一個疑惑,為什麼孫悟空後期的戰斗力大不如前?
前期,作為齊天大聖的孫悟空,鬧地府,闖龍宮,威震寰宇,即便被投入太上老君的煉丹爐都未傷分毫,如果不是如來前來降他,估計誰都不知道該如何收場。
此時的孫悟空在很多人心中絕對天下無敵。然而,猴哥兒自打從五行山下出來,表現就有點兒令人大跌眼鏡了。
盡管他手裡依然掄著定海神針,有七十二般變化,但取經路上,有三分之一以上的妖怪他都對付不了,經常上天庭和靈山搬救兵,而且出現過生命危險——比如他曾被紅孩兒的三昧真火燒得暈死過去,還曾被蝎子精蟄得頭痛欲裂。
那麼,那個大鬧天宮,神通廣大的猴子哪裡去了?
對於這一點,有多種解釋。一種說法是大鬧天宮時,天兵天將都是為天庭賣命,和孫悟空打起來根本就是在敷衍,孫悟空因此得以縱橫馳騁。而地上的妖怪不同,他們都是自己“創業”,須為自己的人生負責,只能拼命,這樣就增加了降妖伏魔的難度。
還有一種說法是,孫悟空在五行山下壓了五百年,三天不練手生,戰斗力肯定要大打折扣。以上說法不無道理,我們不妨再從創作的角度來看一下孫悟空戰斗力忽然變弱的現象。小說和影視劇裡的主角往往自帶“主角光環”。所謂“主角光環”,是指主角們往往很強,很幸運,總能在各種矛盾衝突中全身而退。孫悟空一出場就帶著強烈的“主角光環”——在石頭中孕育,一出生兩道目光居然驚動了天庭。恐怕沒有哪部小說主人公的出場能閃亮到這個地步。然後他出海拜師,獲得裝備和武器,從地下打到天上,無往而不勝。雖然後來被壓在五行山下,但其強大的戰斗力仍然令人印象深刻。
接下來問題來了。故事必須延續下去,孫悟空作為主角不可更改,可如果還按照他原有的戰斗力去寫,取經路上那些妖魔鬼怪哪裡是他的對手。取經易如反掌,那就意味著沒有波折,沒有懸念,沒有什麼九九八十一難。這樣一來,故事還怎麼寫下去?
“主角光環”太強烈,故事就沒法發展,應該怎麼辦?作者吳承恩自有辦法。他先讓孫悟空在五行山下待著,趁著這五百年的空當,筆鋒一轉,跳到十萬八千裡外,寫唐玄奘和唐太宗,講取經的緣起。平緩一段之後,再繞到孫悟空這裡,展開新的故事情節。
接下來,吳承恩做的一件非常重要的事就是削弱孫悟空的“主角光環”,刻意降低猴哥兒的戰斗力。他吃的第一個苦頭是在五莊觀遇到鎮元子。可憐悟空在鎮元子面前毫無辦法,每次只能束手就擒。偷吃人參果這個故事十分關鍵,可以說是減弱孫悟空戰斗力的重要一環,讓我們意識到,原來齊天大聖孫悟空也不是什麼人都能對付的,並預感到他們師徒幾人以後的取經之路不會那麼順遂。果然,後面的苦頭真夠唐僧他們受的,黃眉怪、大鵬金翅鳥、蝎子精、青牛精、紅孩兒、牛魔王等,一關比一關難過。猴哥兒作為主角經常顏面掃地。
所謂九九八十一難,從某種程度上說就是作者設置的八十多個精彩故事。而這八十多個故事要每個都精彩,就不能讓齊天大聖上來一棍子橫掃所有妖魔鬼怪,所以削弱孫悟空的戰斗力就成了必然趨勢。孫猴子不弱一點,故事就精彩不起來。
頗值得一提的是,隨著孫悟空戰斗力的削弱,連他的法寶如意金箍棒似乎也不怎麼靈驗了。按照東海龍王的描述:“那塊鐵,挽著些兒就死,磕著些兒就亡,挨挨兒皮破,擦擦兒筋傷!”這麼厲害的兵器,後來在大部分妖怪面前都沒發揮什麼重要作用。
“主角光環”閃耀不褪,可以說是寫好故事的大忌。沒有了波折,沒有了沮喪,沒有了失落,文章就跟著平淡了。創作有時候就要對自己筆下的人物狠一點。當然,取經過程中發生的事也不是一味讓孫悟空受挫。其神勇和受挫,總是交替出現。總是受挫,必然會導致人物向另外一個極端走,讓我們對所謂的齊天大聖失去敬仰之情。
另外,小說創作講究結構的完整。前面鋪設好的框架,出現過的人和事,最好在後面還有延續,還有交代。《西遊記》的創作當然也是如此。本書的第一主角是孫悟空,他的核心使命是保護唐僧西天取經,各種妖魔鬼怪是他們前進路上的絆腳石。然而,如果只安排一條“打怪升級”的路線,跟唐僧師徒發生聯系的人物只有這些妖怪,結構就單一了,故事所反映的內容也會變得非常狹窄。所以,想要擴大故事的容量,就必須有更復雜的人際關係。
在孫悟空踏上取經之路前,作者已經為我們描繪了一幅非常復雜的人物架構圖。某種程度上,孫悟空大鬧地府、龍宮、天庭的過程,也是作者構建人物關係的過程。這些關係,如果在取經的過程中完全放棄不用,讓太上老君、托塔天王、哪咤、二郎神、觀音、如來全在那裡閑著,小說裡出現過的人物忽然大批沉寂,那會是多大的敗筆。所以,前面的故事和人際關係在後面繼續出現、繼續存在還是很有必要的。
從這個角度出發,也得削弱悟空前半段那不可思議的戰斗力,讓他經常有斗不過的妖怪,時不時地向各方求救,從而把以前的“老朋友們”推上舞臺。比如在消滅六耳獼猴的過程中, 聯系了觀音和如來;在對青牛精無可奈何時,出現了太上老君;和牛魔王打得難解難分的時候,引出了哪咤……如果全憑孫悟空就能對付,其他人物又該以什麼方式直接出現呢?取經路上,除了唐僧師徒,還有各路人物始終相隨,才能讓整部作品具有磅礴之勢,反映更駁雜德內容。
其實,每個人都不可能在一帆風順中成長,必然會遇到挫折,遇到失敗。如果孫悟空一如既往地天下無敵,那他就無法成長,只會是一個平面的人物。安排一些高過他的對手,打得他不知所措,傷心落淚,甚至有生命危險,才能讓他真正地成長起來。事實上,也正是在一次次被妖怪擊敗,四處尋找幫助的過程中,孫悟空逐漸意識到了自己能力的局限,開始有了團隊意識,並學會了尊重他人,直到取得真經,他也完成了個人的修行。
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