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《戲曲美學範疇論》，安葵（本名王安奎）著，作者根據對戲曲的歷史和現狀的分析綜合，提煉出十對戲曲美學範疇，即形神、虛實、內外、功法、流派、雅俗、悲喜、新陳、教化、美醜。對於每一對範疇都進行了歷史發展的考察，內涵外延的分析，理論意義及其在創作實踐中的體現的論述。通過這些範疇的論述，作者指出，戲曲藝術具有形神兼備、虛實相生、內外結合、功法嚴謹、流派紛呈、雅俗共賞、悲喜相乘、推陳出新、寓教於化、追求盡善盡美等美學特點。
本書附錄六篇文章，其中四篇是作者對田漢、張庚、阿甲、郭漢城等前輩學者的戲劇理論、美學理論的學習體會，一篇是作者談對“前海學派”學術傳統的認識，一篇是《四川戲劇》編輯對作者的訪談，從這些文章中可以看出作者進行戲曲研究的進程。本書的寫作過程是與教學緊密結合的，可供各層次戲曲創作者、研究者閱讀，可作為戲劇專業本科生、研究生參考教材。
本書附錄六篇文章，其中四篇是作者對田漢、張庚、阿甲、郭漢城等前輩學者的戲劇理論、美學理論的學習體會，一篇是作者談對“前海學派”學術傳統的認識，一篇是《四川戲劇》編輯對作者的訪談，從這些文章中可以看出作者進行戲曲研究的進程。本書的寫作過程是與教學緊密結合的，可供各層次戲曲創作者、研究者閱讀，可作為戲劇專業本科生、研究生參考教材。
作者簡介
安葵，本名王安奎（亦作王安魁）。一九三九年生於遼寧省蓋州市。
中國藝術研究院戲曲研究所原所長，研究員，博士生導師。中國戲曲學會副會長，中國戲曲現代戲研究會副會長，中國昆劇研究會顧問。《中華戲曲》主編。國家非物質文化遺產保護工作專家委員會委員。
出版著作有：
《當代戲曲作家論》（中國戲劇出版社一九八九年版）
《戲曲拉奧孔》（文化藝術出版社一九九三年版）
《新時期戲曲創作論》（新華出版社一九九三年版）
《張庚評傳》（文化藝術出版社一九九六年版）
《海邊劇評》（新華出版社一九九六年版）
《戲曲理論與戲曲思維》（中國戲劇出版社二000年版）
《昆曲創作與理論》（與人合作）（春風文藝出版社二00五年版）
《賞今鑒古集》（臺灣二零零五年出版）
《戲曲理論建設論集》（文化藝術出版社二〇一三年版）
與人合作主編《中國當代戲曲史》（學苑出版社二零零五年版）、《中國當代百種曲》（江蘇美術出版社二零零七年版）。
中國藝術研究院戲曲研究所原所長，研究員，博士生導師。中國戲曲學會副會長，中國戲曲現代戲研究會副會長，中國昆劇研究會顧問。《中華戲曲》主編。國家非物質文化遺產保護工作專家委員會委員。
出版著作有：
《當代戲曲作家論》（中國戲劇出版社一九八九年版）
《戲曲拉奧孔》（文化藝術出版社一九九三年版）
《新時期戲曲創作論》（新華出版社一九九三年版）
《張庚評傳》（文化藝術出版社一九九六年版）
《海邊劇評》（新華出版社一九九六年版）
《戲曲理論與戲曲思維》（中國戲劇出版社二000年版）
《昆曲創作與理論》（與人合作）（春風文藝出版社二00五年版）
《賞今鑒古集》（臺灣二零零五年出版）
《戲曲理論建設論集》（文化藝術出版社二〇一三年版）
與人合作主編《中國當代戲曲史》（學苑出版社二零零五年版）、《中國當代百種曲》（江蘇美術出版社二零零七年版）。
目次
緒論 研究戲曲美學範疇的目的和方法
第一章 形神論
第二章 虛實論
第三章 內外論
第四章 功法論
第五章 流派論
第六章 雅俗論
第七章 悲喜論
第八章 新陳論
第九章 教化論
第十章 美醜論
結語 戲曲美學範疇研究需繼續延伸
附錄一 辯證對待繼承傳統與革新發展――田漢的戲曲關學思想及其戲曲改革實踐
附錄二 畢生探尋藝術真諦――讀《張庚日記》
附錄三 重視戲曲的獨特的時空觀――學習阿甲的戲曲理論和美學思想
附錄四 在馬克思主義指導下進行戲曲研究和創作――讀《郭漢城文集》心得
附錄五 “前海學派”的學術傳統和道路
附錄六 須教園花齊絢麗誰言國粹向沉淪――戲曲理論家王安葵先生訪談
主要參考文獻
後記
第一章 形神論
第二章 虛實論
第三章 內外論
第四章 功法論
第五章 流派論
第六章 雅俗論
第七章 悲喜論
第八章 新陳論
第九章 教化論
第十章 美醜論
結語 戲曲美學範疇研究需繼續延伸
附錄一 辯證對待繼承傳統與革新發展――田漢的戲曲關學思想及其戲曲改革實踐
附錄二 畢生探尋藝術真諦――讀《張庚日記》
附錄三 重視戲曲的獨特的時空觀――學習阿甲的戲曲理論和美學思想
附錄四 在馬克思主義指導下進行戲曲研究和創作――讀《郭漢城文集》心得
附錄五 “前海學派”的學術傳統和道路
附錄六 須教園花齊絢麗誰言國粹向沉淪――戲曲理論家王安葵先生訪談
主要參考文獻
後記
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