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中國古代的小說中,動物形象主要出現在涉及神話傳說、志怪記載、民間故事記錄的內容中,一直以來都是人們藉以寄託的主要對象。早期的神話傳說,由神話而衍生出的動物寓言、相關民間故事、志怪記載等,成為動物形象活躍於文壇的主要載體。借助於這種更具流傳性的文學樣式,動物形象較之於植物意象,以更為直觀的形式展示其本身被人類賦予的文化特性,成為一種文化動物。本書題旨在梳理動物形象在古代小說中的變遷,以此探究隱藏在這種逐步理性化之背後的文化根源。首先,神話中的動物形象不僅是現代人回溯自身歷史的憑藉,更是我們面對未來的力量源泉,也成為後世寓言生成的主要來源之一;其次,志怪故事中的動物形象在後世的出現主要有兩個不同的發展分支。其一,將神話中的動物神降格演變為始祖故事,並帶有明顯的演變痕跡,並具有明顯的類型化特徵;其二,開創了志怪記載的先河,為後世宣教故事的大量盛行奠定基礎。第三,人類對動物的認識始終在客觀現實與浪漫幻想中徘徊,唐以後的小說多借助動物構築異類世界,進而在異域世界塑造動物化形的人物,這種借形於動物的方式並被普遍接受。《西遊記》《聊齋志異》等作品成為此類動物形象定型並集大成的代表作。
作者簡介
張瑞芳,女,1982年生,漢族,山西靈石人。2010年畢業于南京師範大學,獲文學博士學位。先後師從池萬興教授、王青教授,主要研究方向為先唐文學與文化。2010年至今,在渭南師範學院人文學院就職,現為東南大學藝術學院在站博士後。先後主持國家社科基金西部項目、教育部人文社科基金青年項目等項目,發表學術論文多篇。
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