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面對近代中國的民族危難，不少仁人志士都為民族復興和國家富強探索出路，開具藥方。在生存危機所引發的對國家富強、民族復興的刺激之下，近代中國先進的知識分子選擇了一條超出器物層面而邁向憲制及其文化的道路。但他們的思想路向似乎是:為了民族復興，中國必須選擇憲制，而作為救亡之民族主義運動的手段，中國的憲制運動又需借民族熱情和強化民族意識來獲得動力，民族主義精神的動員又必須強化民族文化，這種張力使得憲制在中國陷入兩難的境地。與此相聯繫，憲制的中國化就自然地由“道”變“器”，從“體”而“用”正所謂“富強為體，憲制為用”似乎到今天，還是這樣一種思路和預設。
本書就是對近代中國知識分子為了追求富強所設計的種種憲制主張之梳理與評價，鞭辟入裡地分析了從龔自珍、魏源到嚴複，從康有為、梁啟超到孫中山、陳獨秀，從師夷長技以制夷到國民革命、五四運動等種種方案，呈現出作者對近代中國富強與憲制思想研究的範式創新。
本書就是對近代中國知識分子為了追求富強所設計的種種憲制主張之梳理與評價，鞭辟入裡地分析了從龔自珍、魏源到嚴複，從康有為、梁啟超到孫中山、陳獨秀，從師夷長技以制夷到國民革命、五四運動等種種方案，呈現出作者對近代中國富強與憲制思想研究的範式創新。
作者簡介
王人博，山東萊西人，現為中國政法大學教授、博士生導師，《政法論壇》 主編。
名人/編輯推薦
本書探究了西方制度文化與近代中國富強之間的因果關係，研究了自龔自珍到胡適等百年近代歷程中，中國知識分子為實現中國富強所做的制度探索。 並由此厘清了憲制並不能最終實現國家的富強，但國家的富強卻需要憲制來維護和保持。
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