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這是一本由人類學家回應2008年以來金融危機和債務危機的著作。在書中，作者通過“債”這個切入點，以人類學、歷史學、社會學的視角揭示5000年來（從文明的初始到全球負債時代）人類的行動規律，債、貨幣、工作、信用、增長和經濟概念本身都是我們開始重新想像的基石。
傳統經濟學認為，人類從以物易物開始，繼而出現貨幣，貨幣讓人類生活變得更加方便，然後發展出信用體系。大衛·格雷伯對此發起了挑戰，分別從貨幣產生的原因、順序、目的進行了反常識的思考：貨幣並不是以“易物”替代者的形式出現的，而是埃及或蘇美爾的神職人員為更有效地收稅或計算財富而創造出來的。他認為，人類在5000年前已經使用複雜的信用體系而不僅是物物交換來進行商品交易。是金錢讓責任和義務變成債務，價格概念和冷漠的市場吞噬了人類彼此關愛的本性。
格雷伯推翻了很多債務領域的經典預設，將5000年的債務史劃分出五個階段：早期的農業帝國（公元前3500―公元前800年）、軸心時代（公元前800―600年）、中世紀（600―1450年）、資本主義帝國時期（1450―1971年）和當今的金融世界（1971年―）。在這些不同的時期，格雷伯認為虛擬貨幣重複著“出現、消失、再出現、再消失”的狀態。
格雷伯認為，一旦我們從道德層面理解了債務的社會起源，就會從多角度處理債務問題，如抵押貸款、信用卡債務、學生貸款，還有國家的債務。作者提出了批判性的解決方案：免除所有國際間的和消費者的債務，並提醒人們還債並非道德核心。富人之間或者國家之間的債務常常會通過重新談判解決，這幾乎貫穿整個世界史。
傳統經濟學認為，人類從以物易物開始，繼而出現貨幣，貨幣讓人類生活變得更加方便，然後發展出信用體系。大衛·格雷伯對此發起了挑戰，分別從貨幣產生的原因、順序、目的進行了反常識的思考：貨幣並不是以“易物”替代者的形式出現的，而是埃及或蘇美爾的神職人員為更有效地收稅或計算財富而創造出來的。他認為，人類在5000年前已經使用複雜的信用體系而不僅是物物交換來進行商品交易。是金錢讓責任和義務變成債務，價格概念和冷漠的市場吞噬了人類彼此關愛的本性。
格雷伯推翻了很多債務領域的經典預設，將5000年的債務史劃分出五個階段：早期的農業帝國（公元前3500―公元前800年）、軸心時代（公元前800―600年）、中世紀（600―1450年）、資本主義帝國時期（1450―1971年）和當今的金融世界（1971年―）。在這些不同的時期，格雷伯認為虛擬貨幣重複著“出現、消失、再出現、再消失”的狀態。
格雷伯認為，一旦我們從道德層面理解了債務的社會起源，就會從多角度處理債務問題，如抵押貸款、信用卡債務、學生貸款，還有國家的債務。作者提出了批判性的解決方案：免除所有國際間的和消費者的債務，並提醒人們還債並非道德核心。富人之間或者國家之間的債務常常會通過重新談判解決，這幾乎貫穿整個世界史。
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