以學生喜歡的方式學古詩(全2冊)（簡體書）

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駱賓王從小非常聰明，年僅七歲便詠出了一首《詠鵝》，得千古傳誦。但愛鵝的名人可不止駱賓王，還有東晉書法家王羲之先生……
漢樂府難不成是個人名？古代的皇帝聽民間歌謠竟然還要樂府配上曲調唱成歌。
《憫農》的作者李紳初時對農民伯伯的辛苦勞作感慨萬千，飛黃騰達之後卻失了初心寫出一首《贈李司空妓》，“司空見慣”這一成語竟也是出自李紳……
孩子學古詩不再死記硬背，學習氛圍都變得輕鬆愉悅了，沉浸式的古詩賞析讓孩子對詩詞的整體感知與理解上升到了新的高度。詩人們的故事如此豐富多彩，仿佛就發生在眼前……不僅讓孩子學會應試考點，還能幫助孩子全面提升文學素養。

林志華
高級教師，山東省優秀教研員，青島市小作家協會副主席，擔任青島市城陽區教體局教研室小學語文教研員20餘年，曾主持國家、省、市多個課題和子課題研究，對小學古詩文教學有獨到的見解，參與編寫過多本小學教輔資料。

北辰
國家級著名主持人，實戰心理專家，國際認證心理諮詢師，催眠師，明星、企業家私人心理顧問。

一樹
繪本作者，著有《吃貨漫語》《吃貨蜜語》等。

一年級·上
詠 鵝 [唐]駱賓王 003
江 南 漢樂府 006
畫 009
憫 農 （其二） [唐]李 紳 012
古朗月行（節選） [唐]李 白 015
風 [唐]李 嶠 020

一年級·下
春 曉 [ 唐] 孟浩然025
贈汪倫 [ 唐] 李 白030
靜夜思 [ 唐] 李 白033
尋隱者不遇 [ 唐] 賈 島036
池 上 [ 唐] 白居易040
小 池 [ 宋] 楊萬里043
畫 雞 [ 明] 唐 寅046

二年級·上
梅 花 [ 宋] 王安石051
小兒垂釣 [ 唐] 胡令能054
登鸛雀樓 [ 唐] 王之渙058
望廬山瀑布 [ 唐] 李 白061
江 雪 [ 唐] 柳宗元064
夜宿山寺 [ 唐] 李 白067
敕勒歌 北朝民歌070

二年級·下
村 居 [ 清] 高 鼎075
詠 柳 [ 唐] 賀知章079
賦得古原草送別（節選 ） [ 唐] 白居易082
曉出淨慈寺送林子方 [ 宋] 楊萬里085
絕 句 [ 唐] 杜 甫088
憫 農（其一） [ 唐] 李 紳091
舟夜書所見 [ 清] 查慎行094

三年級·上
所 見 [ 清] 袁 枚099
山 行 [ 唐] 杜 牧103
贈劉景文 [ 宋] 蘇 軾107
夜書所見 [ 宋] 葉紹翁111
望天門山 [ 唐] 李 白115
飲湖上初晴後雨 [ 宋] 蘇 軾118
望洞庭 [ 唐] 劉禹錫121
早發白帝城 [ 唐] 李 白125
採蓮曲 [ 唐] 王昌齡128

三年級·下
絕 句 [ 唐] 杜 甫133
惠崇春江晚景 [ 宋] 蘇 軾136
三衢道中 [ 宋] 曾 幾139
憶江南 [ 唐] 白居易142
元 日 [ 宋] 王安石145
清 明 [ 唐] 杜 牧150
九月九日憶山東兄弟 [ 唐] 王 維153
滁州西澗 [ 唐] 韋應物157
大林寺桃花 [ 唐] 白居易161

四年級·上
鹿 柴 [ 唐] 王 維167
暮江吟 [ 唐] 白居易170
題西林壁 [ 宋] 蘇 軾173
雪 梅 [ 宋] 盧 鉞176
嫦 娥 [ 唐] 李商隱179
出 塞 [ 唐] 王昌齡183
涼州詞 [ 唐] 王 翰186
夏日絕句 [ 宋] 李清照189
別董大 [ 唐] 高 適192

四年級·下
四時田園雜興（其二十五） [ 宋] 范成大197
宿新市徐公店 [ 宋] 楊萬里200
清平樂·村居 [ 宋] 辛棄疾203
蔔算子·詠梅 毛澤東206
江畔獨步尋花 [ 唐] 杜 甫210
蜂 [ 唐] 羅 隱214
獨坐敬亭山 [ 唐] 李 白217
芙蓉樓送辛漸 [ 唐] 王昌齡220
塞下曲 [ 唐] 盧 綸223
墨 梅 [ 元] 王 冕226

五年級·上
蟬 [ 唐] 虞世南231
乞 巧 [ 唐] 林 傑234
示 兒 [ 宋] 陸 遊237
題臨安邸 [ 宋] 林 升240
己亥雜詩 [ 清] 龔自珍243
山居秋暝 [ 唐] 王 維246
楓橋夜泊 [ 唐] 張 繼249
長相思 [ 清] 納蘭性德252
漁歌子 [ 唐] 張志和256
觀書有感（其一） [ 宋] 朱 熹259
觀書有感（其二） [ 宋] 朱 熹262

五年級·下
四時田園雜興（其三十一） [宋]范成大 267
稚子弄冰 [宋]楊萬里 270
村 晚 [宋]雷 震 273
遊子吟 [唐]孟 郊 276
鳥鳴澗 [唐]王 維 279
從軍行 [唐]王昌齡 282
秋夜將曉出籬門迎涼有感 [宋]陸 遊 285
聞官軍收河南河北 [唐]杜 甫 288
涼州詞 [唐]王之渙 291
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 [唐]李 白 295
鄉村四月 [宋]翁 卷 298

六年級·上
宿建德江 [ 唐] 孟浩然303
六月二十七日望湖樓醉書 [ 宋] 蘇 軾306
西江月·夜行黃沙道中 [ 宋] 辛棄疾309
過故人莊 [ 唐] 孟浩然312
七律·長征 毛澤東315
春 日 [ 宋] 朱 熹318
回鄉偶書 [ 唐] 賀知章321
浪淘沙（其一） [ 唐] 劉禹錫324
江南春 [ 唐] 杜 牧327
書湖陰先生壁 [ 宋] 王安石330

六年級·下
寒 食 [ 唐] 韓 翃337
迢迢牽牛星341
十五夜望月 [ 唐] 王 建345
長歌行 漢樂府349
馬 詩 [ 唐] 李 賀353
石灰吟 [ 明] 於 謙356
竹 石 [ 清] 鄭 夑360
采薇（節選）364
送元二使安西 [ 唐] 王 維368
春夜喜雨 [ 唐] 杜 甫371
早春呈水部張十八員外 [ 唐] 韓 愈374
江上漁者 [ 宋] 范仲淹378
泊船瓜洲 [ 宋] 王安石381
遊園不值 [ 宋] 葉紹翁386
蔔算子· 送鮑浩然之浙東 [ 宋] 王 觀389
浣溪沙 [ 宋] 蘇 軾393
清平樂 [ 宋] 黃庭堅396

《以學生喜歡的方式學古詩》
林志華

一年級•上

詠 鵝

[唐]駱賓王

鵝，鵝，鵝，
曲項①向天歌②。
白毛浮綠水，
紅掌撥③清波。

注釋

①曲項：彎著脖子。
②歌：長鳴。
③撥：劃動。

大白鵝啊大白鵝，脖頸彎彎，向著天空歡快地叫著。潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動著清清水波。

駱賓王（約638—？），唐文學家。字觀光，婺州義烏（今浙江）人。
駱賓王自幼家境清貧，但在年少時因為他的聰明和才氣贏得眾人的讚揚，有“神童”的美譽。他曾擔任過主簿、侍御史等官職。光宅元年（684），他在跟隨徐敬業起兵討伐武則天時，撰寫了《為徐敬業討武曌檄》。討伐失敗後，駱賓王下落不明，有人說他被亂軍殺害了，也有人說他躲進寺廟念起了經文。
駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。這四個人寫過很多膾炙人口的詩歌和文章，為唐代文學發展做出了傑出的貢獻。其代表作品有《駱賓王文集》等。.
據說，《詠鵝》這首詩是駱賓王七歲時所寫。這是一首詠物詩，並沒有什麼深刻的思想內涵和哲理。它之所以成為千古流傳的佳作，是因為其朗朗上口，以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特徵來進行描寫，寫得自然、真切、傳神。
第一句三個“鵝”字，是詩人對鵝的親切呼喚，也可以理解為模仿鵝的叫聲。第二句“曲項向天歌”。曲，彎曲。項，就是脖子。曲項，彎著脖子。這兩句讓人想像出，一個七歲的兒童在對鵝作詩，指著鵝說：“鵝，鵝，鵝，彎曲著長長的脖子，朝著天空長鳴。”他一下子抓住鵝脖子長的特徵，寫出它歡叫時揚揚自得的神態。
第二句寫鵝鳴叫的神態，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝仰頭彎曲著脖子嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進的情形，下面兩句則寫鵝到水中悠然自得地游泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝戲水的情況。鵝的毛是白的，而江水是綠的；同樣，鵝掌是紅的，而水波是清的。在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處。“浮”字說明鵝在水中悠然自得。“撥”字則說明鵝在水中用力劃水，掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美。
掃碼聽故事，回答問題：
1.《詠鵝》是駱賓王幾歲時創作的？
2.後人將“王羲之愛鵝”與什麼事並稱為“四愛”？

江 南

漢樂府

江南可①採蓮，蓮葉何田田②，
魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。

注釋

①可：在這裡有“適宜”“正好”的意思。
②田田：荷葉茂盛的樣子。
詩詞講解

江南又到了適宜採蓮的季節，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停地嬉戲玩耍。它們一會兒在這兒，一會兒又忽然遊到了那兒，讓人說不清究竟是在東邊，是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。
詩出處簡介

漢樂府作為一種詩體，最初是指漢朝初年採集詩歌並譜曲配樂以備演奏的官署，後來，漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。漢武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管採集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，瞭解民情厚薄。這些採集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌，被後人稱為樂府詩。
這是一首漢代樂府民歌中的採蓮歌，全詩沒有一字一句直接描寫採蓮人採蓮時的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的歡樂之情充分透露了出來，讓讀者仿佛聽到和看見許多採蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片。
頭兩句是寫採蓮的人們望著露出水面的又大又圓的荷葉，心生無限喜悅，因而禁不住發出熱烈的讚美。“可”在這裡有適宜、正好的意思。“江南可採蓮”是說江南到處都生長著蓮，真是採蓮的好地方。“田田”是形容蓮葉圓潤鮮碧的樣子，形容蓮葉飽滿、挺立水面。“何田田”就是“何其田田”，是極度讚美的語氣。這裡只寫葉，我們卻可以聯想到花。蓮的花期為夏曆五至七月，每朵花可開二至三天，每日清晨開放，下午三四點又逐漸閉合，翌晨再度開放，花開過二十天，人們可採收蓮蓬生食，果實（蓮子）的成熟期在七八月間。詩歌寫蓮葉茂密，蓮花繁盛，不僅表明景色無比秀麗，還表明蓮子必然豐收，採蓮人心裡自然非常高興。
人們在採摘水上的蓮蓬的時候，必然會看到水中的情景。“魚戲蓮葉間”寫魚在蓮葉中間游來游去，宛如在遊戲一般。“戲”字寫魚在水中的迅捷歡樂狀態，非常形象。這裡既在寫魚，也有以魚比人意，採蓮人劃著小船在蓮葉間穿行，互相追逐嬉戲，宛如魚兒在水中遊動，其划船動作之嫺熟，船行之輕快，採蓮人身姿之輕盈、心情之歡快，自然浮現在我們眼前。
這首詩只有七句，明白如話，而後四句又基本上是對第三句的重複。全詩一氣呵成，但在結構上又可分為兩個部分：前三句揭示題旨，後四句進一步展示採蓮時的歡樂情景和廣闊場面。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。全詩意境清新、開朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見其人，如臨其境，使人感到美景如畫，心曠神怡，呈現出一派生意盎然的景象。
掃碼聽故事，回答問題：

1.這首詩的作者是叫漢樂府嗎？
2.藕是蓮花的根嗎？
畫

遠看山有色①，
近聽水無聲。
春去花還在，
人來鳥不驚②。

注釋

①色：顏色，也有景色之意。
②驚：吃驚，害怕。

從遠處看，高山色彩明亮，走近一聽，流動的水卻沒有聲音。春天已經過去了，可是依舊有許多花草爭奇鬥豔，人都走到近處了，可是鳥依然不害怕。
這首詩描寫的是自然景物，讚歎的卻是一幅畫。全詩內容讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
前兩句寫其山色分明，流水無聲；後兩句描述其花開四季，鳥不怕人。四句詩構成了一幅完整的山水花鳥圖。
“遠看山有色”，遠山含笑，有色便是好山。何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因距離產生美感，讓人覺得這裡有無限的風光。這是寫“靜境”。
“近聽水無聲”，源頭活水本是動境，而“無聲”二字又進入靜境，和第一句並無矛盾之處。在動、靜的取捨上詩人可以說是遊刃有餘。一切的妙處只是因為“無聲”，無聲是一種寧靜的美。
“春去花還在，人來鳥不驚。”普通的花兒在春天那個最美的季節裡盡情開放，美到極致後，飄然而去。但這裡的花兒長開不謝，只因是在畫中，鳥兒不驚，也是因為在畫中。
全詩對仗工整，尤其是詩中多組反義詞的運用，使其節奏清晰，韻味十足，讀著朗朗上口。

掃碼聽故事，回答問題：
1.哪位宋代詩人評價“詩中有畫，畫中有詩”？
2.詩中提到的畫曾治好過誰的病？

憫①農（其二）

[唐]李 紳

鋤禾②日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐③，
粒粒皆辛苦。

注釋

①憫：憐憫。這裡有同情的意思。
②禾：穀類植物的統稱。
③餐：一作“飧”。熟食的通稱。
詩詞講解

盛夏的中午，烈日炎炎，農民還在田裡勞作，豆大的汗珠不斷滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
詩人簡介

李紳（772—846），唐詩人。字公垂，天錫（今江蘇）人，官至宰相。
李紳六歲時喪父，隨母親遷居潤州無錫。青年時期親眼看到農民每天辛苦勞動卻得不到溫飽，李紳就以同情和憤慨的心情，寫出了千古傳誦的《憫農》詩。李紳元和元年（806）中進士，後歷任淮南節度使、中書侍郎、尚書右僕射等職，會昌六年（846）在揚州逝世，年七十五，追贈太尉，諡號“文肅”。
李紳與元稹、白居易是好朋友，一生最閃光的部分在於詩歌，他還是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。李紳著有《樂府新題》二十首，已散佚。《全唐詩》收錄了他的《追昔遊詩》三卷、《雜詩》一卷，現在編為四卷，其中《憫農》詩二首較有名。李紳另有《鶯鶯歌》，還保存在《西廂記諸宮調》中。
這首詩描繪了在烈日當空的正午農民在田裡勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，最後以“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊意深遠的格言，表達了詩人對農民真摯的同情之心。
詩一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，一滴滴的汗珠灑在灼熱的土地上。這就補敘出由“一粒粟”到“萬顆子”，到“四海無閒田”，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌成的；這也為下面“粒粒皆辛苦”提供了最富有典型意義的形象，可謂以一當十。前兩句概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”不是空洞的說教，不是無病的呻吟；它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以說服力取勝，還因這一深沉的慨歎之中，凝聚了詩人無限的憤懣和真摯的同情。
詩人在闡明上述內容時，不是空洞抽象地敘說和議論，而是採用鮮明的形象和深刻的對比來揭露問題和說明道理，這就使人很容易接受和理解。
掃碼聽故事，回答問題：

1.少年的李紳有個外號是什麼？
2.成語“司空見慣”出自《贈李司空妓》這首詩。寫出這首詩的是哪個詩人？
古朗月行（節選）

[唐]李 白

小時不識月，
呼作①白玉盤②。
又疑③瑤台④鏡，
飛在青雲端。

注釋

①呼作：稱為。
②白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
③疑：懷疑。
④瑤台：傳說中神仙居住的地方。
詩詞講解

小時候我不認識月亮，把它叫作白玉盤，又懷疑它是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。
詩人簡介

李白（701—762），唐偉大的浪漫主義詩人。字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安）人，出生于中亞碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又並稱“大李杜”。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。李白為人爽朗大方，喜歡飲酒作詩、交往朋友，有《李太白集》傳世，詩作代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等。他所作詞賦，就開創意義及藝術成就而言，在文學史上享有極為崇高的地位。
詩詞賞析

這是一首樂府詩。“朗月行”是樂府古題。《古朗月行》全詩有十六句，課本中只節選了前四句。
整首詩中，詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像力，對神話傳說的巧妙加工以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。
課本節選的兩句是詩歌的開頭，寫詩人兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”詩人以“白玉盤”“瑤台鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔，使人感到非常新穎有趣。“呼”“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。
詩中新穎奇妙的想像，行雲流水的文辭，體現出李白詩歌清新俊逸的風格。
掃碼聽故事，回答問題：

1.大詩人杜甫怎樣評價李白？
2.《古朗月行》全詩有幾句？共多少行？

風

[唐]李
解落三秋葉①，
能開二月②花。
過③江千尺浪，
入竹萬竿斜④。

注釋

①解落：吹落，散落。解：解開，這裡指吹。三秋：秋季，一說指農曆九月。
②二月：農曆二月，指春季。
③過：經過。
④斜：傾斜。
詩詞講解

它能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。它刮過江面能掀起千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿竹子傾斜。
詩人簡介

李嶠（生卒年不詳），唐詩人。字巨山，趙郡贊皇（今河北贊皇）人。
李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的推動作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道合稱“文章四友”。他的詩絕大部分為五言近體，文辭優美。他與蘇味道並稱“蘇李”，曾作《雜詠詩》一百二十首。

李嶠以“風”為題的組詩共有三首，此為其中一首。
全詩沒有出現一個“風”字，也沒有直接描寫風之外部形態與外顯特點，而是通過外物在風的作用下形態的改變去表現風之柔情與強悍。
“解落”，“解”字用得好。常言道“秋風掃落葉”，秋風之蠻橫可見一斑。這裡不用“掃”“吹”，也不用“刮”“剝”，就用一個“解”。“解”，是細心，是用心，是專心地去化解，不緊不慢，不狂不躁，讓葉子怡然清爽地離開了樹枝，找到了很好的歸宿。風之柔情讓人感動。“能開”，“開”是喚醒，是催生，是召喚，在寒冬中沉睡的花兒，在風的輕輕撫摸下，睜開惺忪的睡眼，伸伸懶腰，又將迎來一個美好的春天。風之溫情讓人舒坦。“解落”與“能開”，把風的溫存柔情表現得淋漓盡致。
“過江千尺浪，入竹萬竿斜”，風“過江”卷起“千尺浪”，風急浪高，直沖雲霄，風之氣力是何等強悍；風“入竹”引來“萬竿斜”，風過竹伏，萬般無奈，風之性情是何等瀟灑。此處，風之強悍、風之強勁、風之強勢、同之前風之溫情、風之柔情、風之癡情形成強烈的反差。任何一種生命都有“喜怒哀樂”之表現，“風”也不例外。風的變幻莫測便是很好的例證。
綜觀本詩，詩人通過“葉”“花”“浪”“竹”四樣自然界物象在風力作用下的變化，讓人真切地感受到風之魅力與威力。
掃碼聽故事，回答問題：
1.杜審言是唐朝哪位大詩人的爺爺？
2.葉聖陶爺爺都在哪裡捉住了風？

一年級•下

春 曉
[唐]孟浩然
春眠不覺曉①，
處處聞啼鳥②。
夜來風雨聲，
花落知多少③。
注釋

①不覺曉：不知不覺天就亮了。曉，天剛亮的時候。
②啼鳥：鳥的鳴叫聲。
②知多少：不知有多少。

春日裡貪睡，一晚上睡得很香甜，不知不覺天就亮了，到處可以聽見小鳥嘰嘰喳喳的鳴叫聲。我回想昨夜的陣陣風雨聲，不知風雨吹落了多少芳香的花朵。
孟浩然（689—740），唐山水田園派詩人。名浩，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世人稱他“孟襄陽”。
孟浩然少年時崇尚氣節、義氣，喜歡幫助患難之中的人。四十歲時，他遊覽長安（今陝西西安），當朝皇帝唐玄宗讓他作詩，他吟誦“不才明主棄”，表面說自己沒有才能，實際包含自己有才華卻沒有被重用的抱怨，因此玄宗生氣離開了。從此孟浩然與做官無緣，過上了隱居的生活，作詩兩百多首。
孟浩然的詩雖不如王維的詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，所以後人把孟浩然與王維並稱為“王孟”。孟浩然有《孟浩然集》三卷傳世。
《春曉》這首詩是孟浩然在鹿門山裡生活的時候創作的，風格自然，十分優美。
詩人在寫這首詩的時候沒有直接描寫眼前所見到的春天景色，而是通過春天的早晨自己一覺醒來後，那一瞬間聽到的和感受到的，加上想像，寫出了自己眼中的春天，表達了喜愛春天和熱愛大自然的情感。
第一、第二句寫詩人睡覺的香甜，天亮了也不知道，醒來之後滿耳都是小鳥們的叫聲。詩人只用了一句“處處聞啼鳥”，不僅表現出了充滿活力的春天早晨的景象，還能讓人們根據這句詩知道就是這些鳥兒的叫聲把睡懶覺的詩人叫醒的。我們能夠想到屋子外面已經是一片明媚的陽光、五顏六色的花朵，生機勃勃的春天景色就在眼前，可以體會到詩人對春天的讚美。
第三、第四句是詩人自己的想像：昨夜我在迷迷糊糊中聽到一陣颳風下雨的聲音，現在院子裡面盛開的花兒經歷了風吹雨打，掉落了多少呢？我們結合詩的第一、第二句，知道晚上的雨下得沒有那麼大，應該是和風細雨，因為它把詩人送入香甜的夢裡，讓春天的早晨變得生機勃勃，並不惹人討厭。但它畢竟還是要讓花兒落下一些，帶走一點兒春天的時光，所以詩人的這句“花落知多少”表現了對春天時光流逝的可惜，讓人們無限地回味和想像。
這首詩的語言渾然天成，人們一讀就知道什麼意思。全詩寫法簡單卻含義豐富，詩人的感情是感受春天景物之後產生的，十分真實，就像是從詩人心靈深處流出的一股清泉，晶瑩清澈，灌注著詩人的生命，流淌著詩人的思想。我們讀了這首詩後，能在詩中感受到大自然的真正樂趣。
掃碼聽故事，回答問題：

1.孟浩然來到長安，探望的是哪位朋友？
2.孟浩然嚮往仕途，又才華橫溢，為什麼沒有得到功名？

贈汪倫
[唐]李 白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌①聲。
桃花潭水深千尺②，
不及③汪倫④送我情。

注釋

①踏歌：唐代廣為流行的民間歌舞形式，舞者一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
②深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了誇張的手法。
③不及：不如。
④汪倫：李白的朋友。

我乘上小船，剛要解開船上的纜繩出發，忽然聽到岸上傳來悠揚的踏歌的聲音。即使桃花潭的水有千尺深，也不如汪倫特意來送我的情誼。
這首詩是李白在涇縣（今安徽皖南）遊玩桃花潭時寫給當地好友汪倫的一首送別詩。整首詩語言清新，想像奇特，雖然只有四句二十八字，卻是大詩人李白詩篇中流傳最廣的佳作之一。
這首詩的第一、第二句描寫的是送別的場面。“李白乘舟將欲行”是說詩人馬上要乘船離開桃花潭了，這時語言不需要思考，脫口而出，表現出了詩人乘著興致而來、興致用光而返的瀟灑神態。“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”兩個字表明，汪倫到來是沒有提前跟李白約定好的。人沒到，聲音卻先傳來，那熱情爽朗的歌聲，讓李白一下猜到是汪倫趕來送行了。這樣的送別，表現出李白和汪倫這兩位朋友都是不被世俗約束、快樂自由的人。
詩的第三、第四句是表達詩人情感的。第三句“桃花潭水深千尺”呼應第一句，進一步說明詩人離開的地點在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭水很深的特點，又為下一句埋下伏筆。桃花潭的水有千尺深，看到這樣的場景，詩人想到了與好朋友汪倫的情誼就好像潭水一樣深，水深與情深自然地聯繫起來。詩人情不自禁地感慨“不及汪倫送我情”，用友情很深和潭水深做比較的手法，形象地表達了詩人和汪倫之間的真摯純潔的友誼。
詩人用“桃花潭水深千尺”做比較，讓我們真切地感受到詩人和好友之間的深情厚誼，增加了詩的親切感。另外，詩人還很善於站在對方的角度去思考這首詩的創作。好友汪倫是一位普通的農民，贈給他的詩，詩人就採用讓汪倫也能聽懂的方式，運用清新活潑而富於民歌色彩的語言。古人寫詩的時候一般不會在詩中直接說名字，認為這樣沒有詩詞的韻味。而這首詩詩人在第一句先寫了自己的名字，又在最後一句提到了好友的名字，反而顯得率真、親切，表現了詩人和好友之間的深厚情誼，十分灑脫。
掃碼聽故事，回答問題：

1.這首詩表現了誰和誰之間的深厚情誼？
2.這首詩中描寫兩人深厚情誼的句子是哪一句？
靜夜思①

[唐]李 白

床前明月光，
疑②是地上霜。
舉頭③望明月，
低頭思故鄉。

注釋

①靜夜思：靜靜的夜裡產生的思緒。
②疑：好像。
③舉頭：抬頭。

明亮的月光透過床前的窗戶，好像白霜一樣凝結在地面上。我情不自禁地抬起頭來，看向天空中的那一輪明月，低下頭默默無言，想起了遠方的家鄉。
這是一首思鄉詩，寫的是詩人在秋天寂靜的月夜裡思念家鄉的感受。
第一、第二句，是寫詩人獨自在外，作為外來的客人，刹那間所產生的錯覺。一個作客他鄉的人，到了夜深人靜的時候，心中難免思念家鄉。在月光明亮的清冷秋夜，詩人更加思念家鄉。月光是沒有形狀的東西，一般人們不好特意去看，如果特意去看，也就不會錯將其當成霜。前兩句寫出了月光是在詩人不經意之間映入了他的眼簾的。“明”字還增加了夜晚的亮色。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地展現了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將床前的清冷月光當成了鋪在地面的白霜的情景。“霜”字用得妙極了，冬天天冷的時候，玻璃上、地上會結出一層白白的冰晶，那就是霜。所以在詩裡，一個“霜”字既形容了月光的皎潔，又表達了秋季的寒冷，更寫出了詩人漂泊他鄉的孤寂、淒涼的感情。
詩的第三、第四句，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，主要表達了作者的情感。“望”字表明詩人已從剛才迷蒙的狀態轉為清醒的狀態，他抬頭凝望著月亮，情不自禁地想起此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是下句自然引出了“低頭”這一動作，表明詩人完全處於沉默的思考之中。“思”這個字留給人們豐富的想像，讓人好奇詩人到底會思念家鄉的什麼。“疑”“望”“舉頭”“低頭”這些字詞，形象地展現了詩人的內心活動，表達了詩人的思鄉之情。
這是一首小詩，短短四句詩，沒有華麗的語言，寫得清新樸素。它的內容是單純的，但同時又是豐富的。它是容易理解的，卻又是讓人回味無窮的。這四句詩十分自然，詩人看似沒有刻意去寫，詩中卻句句有妙處。
掃碼聽故事，回答問題：
1.“舉頭望明月”中“舉”的意思是？
2.《靜夜思》描寫的是哪個季節夜晚的景色？

[唐]賈 島

松下問童子②，
言師采藥去。
只在此山中，
雲深③不知處④。

注釋

①隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
②童子：沒有成年的人，小孩。在這裡是指“隱者”的弟子、學生。
③雲深：指山上的雲霧。
④處：行蹤，所在。

我在大松樹下詢問年少的童子：“你的師父去哪裡了？”他說：“師父到山裡采藥去了，只知道在這座大山裡，但是山中雲深霧重，我也不知道師父在哪裡。”
賈島（779—843），唐詩人。字閬（làng）仙，人稱“詩奴”，范陽幽都（今北京）人。與孟郊並稱，有“郊寒島瘦”之喻。他早年出家為僧，號無本，自號“碣石山人”。
據說因為當時有禁止和尚午後外出的命令，賈島就作詩發牢騷，被韓愈發現有詩才。後來賈島跟著韓愈學習，並放棄做和尚，還俗參加科舉，但多次參加科舉，成績都不合格。
賈島一生官途不順，到老年的時候，因為受排擠，被貶官做了遂州長江縣主簿，好不容易三年期滿，升官做普州（今四川安岳縣）司倉參軍，結果還沒上任就病死了。
因作詩刻苦認真，賈島成為“苦吟詩人”的代表。有詩文集《長江集》。
這是一首五言絕句詩，除了第一句是賈島問，其餘三句都是童子的回答。這首詩歌的第一大特點就是將問話包含在答話之中，我們看到童子的回答就知道詩人究竟問了什麼，這叫作“寓問於答”，這種詩歌被稱作“問答詩”。完整的詩歌應該是：松下問童子，師往何處去？言師采藥去。采藥在何處？只在此山中。究竟在何處？雲深不知處。明明是三問三答，賈島卻以問帶答，將詩精簡成一問三答的二十字。
這首詩歌的另一個特點就是在平實的語言中表現出詩人和隱者的感情。一般人訪友，知道對方出去了，就會帶著失落的心情回去了。但在這首詩中，知道隱者不在後，詩人沒有放棄，而是繼續詢問，問的問題很多，但是寫下來很簡單。“松下問童子”時，詩人心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，童子回答的和自己想的不一樣，詩人一下變得很失望；“只在此山中”，詩人在失望中又萌生了一線希望；然而最後一答：“雲深不知處”，徹底澆滅了詩人所有的希望。三問三答，也讓我們感受到了拜訪者和受訪者的深厚友情。
本詩第三個特點是詩歌暗含兩條線索。一條是以“隱者”為主，從“采藥去”到“此山中”，最後“不知處”，將隱者的蹤跡寫得虛虛實實，令人難以捉摸；另一條是詩人“尋隱者”時的感情起伏，從渴望到失望到有希望，最後希望徹底破滅，將詩人的心理活動詳細地展現了出來。
掃碼聽故事，回答問題：

1.《尋隱者不遇》這首詩歌的寫作手法是什麼？
2.誰幫助賈島推敲出了《題李凝幽居》中的第二句詩？
池 上

[唐]白居易

小娃撐小艇，
偷采白蓮回。
不解藏蹤跡①，
浮萍②
道開。

注釋

①蹤跡：指被小艇撥開的浮萍。
②浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有鬚根，夏季開白花。

小孩劃著小船，偷偷地從池塘裡采了白蓮回來。小船劃開浮萍，在水面上留下了一道痕跡。
白居易（772—846），唐偉大的現實主義詩人。字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原（今山西），生於新鄭縣（今河南）。他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的觀點。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，主張詩歌創作不能離開現實，須取材于現實事件，反映時代的狀況，世稱“元白”。 白居易與李白、杜甫一起被稱作“唐代三大詩人”，晚年又與劉禹錫唱和甚多，被並稱為“劉白”。
白居易詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。他曾任職翰林學士、左贊善大夫。846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山，享年七十五歲，有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。
提到白居易就不得不提到池子，白居易似乎對池子情有獨鍾，先後寫了近三百首與池子有關的詩歌。而這首《池上》，語言平淡自然，像是詩人隨口吟出，卻讓一個可愛的小孩的形象就這樣出現在我們的眼前。
“小娃撐小艇，偷采白蓮回。”作者抓住兩個“小”字，既寫出了孩童年齡小，也點出了小小的孩子只能劃著小小的木船的現實；一個“偷”字，寫出了小孩的頑皮、淘氣，表明小娃是瞞著大人偷偷跑出來的。“撐”“采”“回”三個動詞，讓我們似乎看到了小小的孩童撐著長長的竹竿費力地劃著小船前進的畫面，這一連串的動作使得整個畫面動起來了，變得更加鮮活。
“不解藏蹤跡，浮萍一道開。”“不解”就是不明白、不懂的意思。雖然小童“偷蓮”似乎已經駕輕就熟，但畢竟還是年紀小，不懂得做“壞事”要隱藏自己的行蹤。沉浸在喜悅之中的孩童得意忘形地劃著裝滿了蓮蓬的小船回家，卻不知道鋪在水面上的浮萍，被留下了長長的痕跡，暴露了他偷採蓮的行動，讓我們不禁被他的天真與快樂所感染。
白居易晚年得子，本來很高興，結果兒子卻在三歲的時候夭折了，所以白居易對小孩子總是充滿了愛意。
炎炎夏日，一切都被曬得懶洋洋的午後，調皮、可愛的孩童更是讓白居易愛意滿滿。
荷花池的靜、孩童偷採蓮的動，勾畫出一幅動靜結合的採蓮圖；偷采白蓮的小心翼翼、滿載而歸的喜悅，孩童瞬間的心情也在這二十個字中被準確地捕捉到了。詩中有景有情，一件生活中的小事在詩人的筆下也變得充滿趣味，富有童真童趣的孩童形象也躍然紙上。
掃碼聽故事，回答問題：

1.白居易的詩歌被稱為“老嫗能解”，因為他寫完詩歌後會做什麼？
2.白居易看到了什麼之後作了這首詩？請你用自己的話說一說吧！
小 池

[宋]楊萬里

泉眼①無聲惜②細流，
樹陰照水③愛晴柔④。
小荷才露尖尖角⑤，
早有蜻蜓立上頭。

注釋

①泉眼：泉水的出口。
②惜：吝惜。
③照水：映在水裡。
④晴柔：晴天裡柔和的風光。
⑤尖尖角：初出水面還沒有舒展的荷葉尖端。

泉眼靜悄悄的，沒有一點兒聲音，是因為愛惜甘甜的泉水，捨不得多流一點兒。綠樹讓影子倒映在水面是因為喜愛晴天裡柔和的風光。小荷葉才剛從水面露出尖尖的一角，就有一隻小蜻蜓立在上頭。
楊萬里（1127—1206），南宋著名詩人。字廷秀，號誠齋，吉水（今江西人），他與陸游、尤袤（mào）、范成大並稱為“中興四大詩人”。因為當時宋朝的皇帝宋光宗曾經為他親筆書寫“誠齋”二字，所以學者們稱呼他為“誠齋先生”。
1154年，楊萬里參加科舉考試，並成功考中進士。他曾擔任國子博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、秘書監等職，被封廬陵郡開國侯。1206年，楊萬里因病去世。
楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，創造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外他也有不少反映民間疾苦、抒發愛國情感的作品，著有《誠齋集》等傳世。
錢鍾書先生曾經這樣評價楊萬里：“他在努力與大自然重新建立嫡親母子的骨肉關係。”這一評價最適合用在《小池》上：有細流流入的泉眼、蕩漾在水中的綠樹的倒影、幾枝小小的荷葉、一隻小小的蜻蜓，詩人觸物起興，通過新穎的想像和擬人手法，把大自然中極平常的細小事物寫得相親相依，如同互相疼惜的一家人。
這首詩描寫了初夏時節小池優美的風光，從“小”處著眼，生動、細緻地描摹出初夏小池中的新景象，充滿無限生命力。
開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，描寫的都是極其尋常的畫面，但“惜”和“愛”字，卻給了泉眼和綠樹生命：泉眼好像很愛惜這股細流，捨不得它多流一點兒。詩句中的泉眼好像成了一位慈愛的母親，無聲無私地愛著自己的孩子“細流”；綠樹似乎是喜歡這柔和的陽光，才把水當成鏡子，愉快地欣賞著自己倒映在水中的倩影，無情的景色似乎也變得有情了。
第三、第四兩句寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。初夏時節，初生的荷葉剛長出一個小角，嫩到伸不開，蜷成一個小卷兒，而路過的蜻蜓已經輕輕落在上面了。小荷與蜻蜓，一個“才露”，一個“早有”，兩個詞寫出了它們相遇時間早且短。在作者細心、用心的觀察下，蜻蜓與荷葉相依相偎，充滿了愛。
陽光、綠蔭、小荷、蜻蜓、泉水，從高到低，由遠及近，畫面層次豐富；流淌的細流、飛舞的蜻蜓、蕩漾的池水，為整個畫面又增添了動感，使得詩歌充滿了詩情畫意。
掃碼聽故事，回答問題：

1.楊萬里被學者們稱為什麼？他的詩被稱作什麼？
2.《小池》都描寫了哪些景物？這些景物是圍繞題目的哪個字來寫的？
畫 雞

[明]唐 寅

頭上紅冠
用裁①，
滿身雪白走將來。
平生②不敢輕③言語④，

⑤叫千門萬戶⑥開。

注釋

①裁：裁剪，這裡是製作的意思。
②平生：平素，平常。
③輕：隨便，輕易。
④言語：這裡指啼鳴，喻指說話、發表意見。
⑤一：一旦。
⑥千門萬戶：指眾多的人家。

它頭上的紅色冠子不是裁剪出的而是天生的，渾身披著雪白的羽毛，雄赳赳地走來走去。平素它從來不敢輕易鳴叫，一旦它鳴叫了，千家萬戶的門都打開了。
唐寅（1470—1523），明著名畫家、文學家。字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，吳縣（今江蘇蘇州）人。據傳他于明代成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才華橫溢，在詩文上與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子（吳中四才子）”，畫更著名，與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”。
他作詩別具一格，不拘成法，多用口語，敢於突破格律限制，大膽表達真情實感。其為人不拘禮法，晚年尤其明顯，這在他的詩裡常有流露，他玩世出奇的故事在民間廣為流傳。其作品有《六如居士全集》。
《畫雞》是一首題畫詩。
“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來”，描寫的是公雞的動作和神態。它頭戴不需要剪裁的天然紅冠，滿身雪白，昂首挺胸地迎面走來顯得非常有氣勢。詩人運用了動作和色彩的對比，描繪了一隻冠紅羽白、威風凜凜的大公雞。
 “將”在這裡是助詞。前兩句從局部描寫到全身描寫，突出大公雞頭頂的紅冠。第二句全是描寫這是一隻羽毛雪白的大公雞，從局部描寫到全身描寫，白色羽毛和紅冠形成鮮明對比，色彩明亮，突出公雞的優美高潔的形象。
 “平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開”讓人不禁想到有個成語叫金雞報曉，意思是公雞打鳴告訴人們天就要亮了。這個成語也表示吉祥向上，黑暗即將結束，黎明馬上到來。古時候人們沒有鐘錶，聽見公雞打鳴了，就知道天亮了，要開門迎接新的一天，所以千家萬戶都會把門打開。它是多麼有權威呀！
第三、第四句運用了擬人的描寫手法，第三句是對公雞進行了心理描寫，“不敢”“一叫”用得非常貼切，將雞形容得很低調。第四句則形象地描繪了雄雞報曉的情景。這兩句動靜結合，產生強烈對比，讓我們看到了公雞的美德與權威。
這首詩描繪了公雞的威武，寫出了它的高潔，把雞這種家禽的神態氣質和報曉天性展現得淋漓盡致。它平時不多說話，但一說話大家都響應，詩人借此表達了自己的思想和抱負。從此詩還可看出詩人“不避口語”的寫詩特點，全詩富有兒歌風味。
掃碼聽故事，回答問題：

1.唐伯虎的真名是什麼呀？他除了作詩，最擅長的是哪一方面？
2.這只大公雞的冠子是什麼樣子的？身上的羽毛是什麼樣子的？
二年級•上

梅 花

[宋]王安石

牆角數枝梅，
淩寒①獨自開。
遙②知
是雪，
為③有暗香④來。

注釋

①淩寒：冒著嚴寒。
②遙：遠遠地。
③為：因為。
④暗香：指梅花的幽香。

牆邊的角落有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自開放。我遠遠地就知道這潔白的梅花並不是雪，因為有梅花淡淡的清香飄過來了。
王安石（1021—1086），北宋政治家、思想家、文學家、改革家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江撫州）人。
王安石出生在一個小官吏家庭，小時候非常喜歡讀書，記憶力強，受到了比較好的教育。他一生在南北各地做了幾任州縣官，為官經歷頗豐。從熙寧三年（1070）起，王安石兩度擔任宰相，推行新法，于熙寧九年（1076）第二次辭去宰相職務，從此隱居，病死于江寧（今江蘇南京）鐘山，諡號“文”，又稱王文公。王安石變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，偉大革命導師列寧稱譽王安石是 “中國十一世紀偉大的改革家”。
王安石在文學上具有突出成就。他善於寫散文，是“唐宋八大家”之一。他寫詩的成就更在散文之上，他的詩語言精練而圓熟、意境清麗而含蓄。王安石著有《臨川先生文集》，現存有《王臨川集》《臨川集拾遺》。
“牆角數枝梅”，“牆角”是說“梅”生長在比較偏僻的地方，很難被別人看到，更不易被別人關注、欣賞，但它依然冒著嚴寒獨自開放。這如同作者本人，身處惡劣環境，但他並沒有放在心上，堅持己見。
“淩寒獨自開”，“淩寒”在這裡指冒著嚴寒、迎著風雪。“獨自開”即默默地、孤獨地盛開，意在告訴大家，梅花在非常惡劣的環境中，不怕寒冷，高潔、倔強、堅韌。此句寫出了詩人堅持自我的信念。
“遙知不是雪”，“遙知”指遠遠地就知道，說明梅花的香味從很遠的地方飄過來，味道淡淡的。但詩人還是發現了，說明詩人善於觀察、善於發現。“不是雪”，意思是說遠遠望去十分純淨潔白，但大家知道它不是雪而是梅花。
“為有暗香來”，“暗香”是指梅花的香氣，在這裡是以梅花擬人，它冒著嚴寒獨自開放，具有人一樣的高貴品質；暗香沁人，象徵王安石才華橫溢。
這首詩意境深遠，語句樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。詩的前兩句寫牆角梅花不懼嚴寒，獨自開放，後面兩句寫梅花潔白美麗，清香遠溢，讚頌了梅花的風度和品格，這正是詩人自己性格的寫照。梅花雖然孤獨地在這個雪天開放，但是它既不會畏懼寒冷，也不會被雪覆蓋，因為它有自己芳香的特質，這正和詩人一樣。在北宋極端複雜和艱難的局面下，詩人積極改革，獨自一人承受著反對派的打擊，卻仍然堅持自己的理想，沒有隨波逐流，他獨立的品格就像梅花的暗香一樣。
掃碼聽故事，回答問題：

1.“歲寒三友”是指哪三種植物？
2.王安石有個外號叫什麼？
小兒垂釣

[唐]胡令能

蓬頭①稚子②學垂綸③，
側坐莓苔④草映⑤身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚
應人。

注釋

①蓬頭：頭髮蓬亂。形容小孩可愛。
②稚子：年齡小的、懵懂的孩子。
③垂綸：釣魚。
④苔：苔蘚植物。
⑤映：掩映。

一個頭髮蓬亂、面孔稚嫩的小孩在河邊學釣魚，側身坐在青苔上，綠草掩映著他的身影。聽到有過路的人問路，小孩連忙遠遠地擺了擺手，不敢回應路人，生怕驚動了魚兒。
胡令能（785—826），唐詩人。隱居圃田（今河南）。唐貞元、元和時期人。
胡令能家境貧寒，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱“胡釘鉸”。他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣味很濃，現僅存七絕四首。傳說他做夢夢到有仙人剖開了他的肚子，把一卷書放在了裡面，之後他就會作詩了。他現存的四首詩，皆寫得十分生動傳神、精妙超凡。
《小兒垂釣》是以兒童生活為題材的古詩，分垂釣和問路兩部分內容，第一、第二句古詩主要寫垂釣（寫形），第三、第四句古詩主要寫問路（傳神）。
古詩的前兩句，“稚子”是指小孩。“蓬頭”寫的是小孩的外貌，突出了小孩形象的幼稚頑皮，天真可愛。“綸”是釣絲，“垂綸”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚。詩人對這垂釣小孩的形貌不加修飾，將山野孩子頭發蓬亂的本來面目生動形象地刻畫出來，使人覺得自然可愛、真實可信。“學”是這首詩的詩眼。這個小孩子因為是初學釣魚，所以特別小心認真。他在垂釣時，身體“側坐”，草映其身，行為情景如在眼前。“側坐”帶有隨意坐下的意思。此處用側坐而非穩坐，正與小兒初學此道的心境相吻合。讀者可以想見小兒不拘形跡地專心致志釣魚的情景。“莓苔”泛指貼著地面生長在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”我們可以知道小兒選擇釣魚的地方是陽光罕見、人跡罕到的所在，更是一個魚不受驚、人不被暴曬的頗為理想的釣魚去處，為後文所說“怕得魚驚不應人”做了鋪墊。“草映身”也不只是在為小兒畫像，它在結構上，對下句的“路人借問”還有著直接的承接關係──路人之所以向小兒打聽，就因為看得見小兒。
詩的後兩句“遙招手”的主語還是小孩。當路人問路時，小孩害怕應答聲驚跑了魚兒，所以遠遠地就招手而不回答。這是從動作和心理方面來刻畫小孩聰明機靈。小孩之所以要以動作來代替答話，是害怕把魚驚散。小孩“遙招手”的動作，說明小孩對路人的問話並非漠不關心。
這首詩是專寫兒童的，在唐詩中，這種題材的詩作比較少，因而顯得非常可貴。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。這是一篇情景交融、形神兼備的描寫兒童的佳作。
掃碼聽故事，回答問題：

1.人們還給胡令能起了個名字叫什麼？
2.西晉時，有位著名文學家被稱作“中國第一美男子”，他是誰？
登鸛雀樓

[唐]王之渙

白日①依山盡，
黃河入海流。
欲②窮③千里目，

④上
層樓。

注釋

①白日：太陽。
②欲：想要得到某種東西或達到某種目的的願望，也有希望、想要的意思。
③窮：盡，使達到極點。
④更：再。

夕陽依傍著山巒漸漸下落，滔滔黃河朝著大海洶湧奔流。若想把千里之外的風光也收入眼中，那就要登上更高的一層城樓。
王之渙（688—742），盛唐詩人。字季淩，晉陽（今山西太原）人，後徙絳州（今山西新絳）。他精于文章，並善於寫詩，性格豪放，不拘小節，常常敲著劍吟唱悲傷的詩歌。他的詩大多被當時樂工譜上曲子當成歌來唱，在當時非常出名。他經常與高適、王昌齡等人一起吟詩作唱，以善於描寫邊塞風光而聞名，是浪漫主義詩人。他的代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞》等。
《登鸛雀樓》這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
“白日依山盡” 寫遠景，寫山，寫登樓望見的景色；“黃河入海流”寫近景，寫水，寫景象壯觀，氣勢磅礴；兩句詩主要寫的是詩人的所見。這裡，詩人概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入寥寥十個字中，而後人在千載之後讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
首句寫詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。次句寫詩人目送流經樓前的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而向東，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進畫面之中，使畫面顯得特別寬廣、特別遼遠。
有一點需要注意，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景融為一體的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實的筆調。 “黃河”也是寫實。
“欲窮千里目”，主要寫詩人所想，寫詩人一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的最遠的地方，唯一的辦法就是站得更高，即“更上一層樓”。從這後半首詩，我們可推知前半首寫的可能並非詩人在最高層所見，而詩人還想進一步窮目力所及地看盡遠方景物，於是登上了樓的頂層。詩人在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
詩句看起來只是平鋪直敘地寫出了登樓的過程，但其含意深遠，耐人尋味。“千里”“一層”都是虛數，是詩人想像中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望、多少憧憬。這兩句詩發表議論，既別具匠心、出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然緊密，從而把詩篇推入更高的境界，向讀者展示了更廣闊的視野。也正因如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。
掃碼聽故事，回答問題：

1.與鸛雀樓一起被譽為我國古代“四大名樓”的另外三座樓是哪三座？
2.王之渙流傳下來的詩作有幾首？
望廬山瀑布

[唐]李 白

日照香爐①生紫煙②，
遙看③瀑布掛④前川⑤。
飛流直下三千尺⑥，
疑是銀河⑦落九天。

注釋

①香爐：指香爐峰。
②紫煙：指日光透過雲霧，遠望如紫色的煙雲。
③遙看：從遠處看。
④掛：懸掛。
⑤前川：一作“長川”。川，河流，這裡指瀑布。
⑥三千尺：形容山高。這裡是誇張的說法，不是實指。
⑦銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。

香爐峰在陽光的照射下生出紫色的煙霞，遠遠望去瀑布好似白練懸掛山前。從山崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺那麼高，大概是銀河從九天之上垂落到山崖間了吧。
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。這座山峰在廬山山脈的西北，形狀尖圓，像座香爐。一個“生”字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一匹巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，惟妙惟肖地寫出了詩人眼中的瀑布。
詩的前兩句從大處著筆，概寫全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”，一揮而就，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又寫出水流之急，那瀑布高空直落，勢不可當之狀如在眼前。
詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是神來之筆，驚人魂魄。“疑是”值得細味，詩人明明說得不確定，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的詩句中已經描繪了這一形象的特徵。
這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想像，構思奇特，語言生動形象、洗練明快。蘇東坡十分讚賞這首詩，說“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的範例。
掃碼聽故事，回答問題：

1.廬山原名叫什麼？
2.“李白之後，再無人敢作廬山瀑布詩。”這是誰的評說？
江 雪

[唐]柳宗元

千山鳥飛絕①，
萬徑②人蹤③滅。
孤④舟蓑笠⑤翁，
獨釣寒江雪。

注釋

①絕：無，沒有。
②萬徑：虛指，指千萬條路。
③人蹤：人的腳印。
④孤：孤零零。
⑤蓑笠：蓑衣和斗笠。笠，用竹篾編成的帽子。

 所有的山上，飛鳥的身影已經絕跡，所有道路上也都見不到人的蹤跡。江面的孤舟上，一位披著蓑衣、戴著斗笠的老翁，獨自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。
柳宗元（773—819），唐文學家、哲學家、散文家和思想家。字子厚，河東解（今山西運城西南）人， 唐宋八大家之一，世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留下詩文作品達六百餘篇，散文的成就大於詩。他的駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，遊記寫景狀物，多所寄託。柳宗元著有《河東先生集》，詩歌代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》 。
這是一首五言絕句，大約作于詩人被貶居永州時期。
粗看起來，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地的寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。但仔細品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象徵。 首先，它創造了峻潔清冷的藝術境界。單就詩的字面來看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描繪的重心，佔據了畫面的中心地位。這位漁翁身披蓑衣、戴著斗笠獨自坐在小舟上垂綸長釣。“孤”與“獨”二字已經顯示出他的遠離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個性特徵。這裡，作者採用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時的氣候和景物，淡筆輕塗，只數語便點染出峻潔清冷的抒情氣氛。
這首詩的藝術構思非常有特點，詩人運用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠襯托孤舟老翁之渺小；鳥絕人滅之空寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之湧動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路上，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。看，這是一幅多麼生動的寒江獨釣圖啊!
掃碼聽故事，回答問題：

1.柳宗元被貶永州時寄居的寺廟叫什麼？
2.與柳宗元同中進士的好友是誰？
夜宿①山寺

[唐]李 白

危樓②高百尺③，
手可摘星辰④。
不敢高聲語⑤，
恐驚⑥天上人。

注釋

①宿：住，過夜。
②危樓：高樓，這裡指山頂的寺廟。
③百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。
④星辰：天上星星的統稱。
⑤語：說話。
⑥恐：唯恐，害怕。驚：驚動。

山頂上的寺院好似有百丈之高，在那上邊仿佛都可以摘下星星來。人們不敢高聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
這首詩語言樸素自然，卻十分生動形象。
第一句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個“ 危 ”字，突兀醒目，與“高”字在同句中巧妙組合，確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。
第二句運用極其誇張的寫法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有讓人生出“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的“危樓”的嚮往。
第三、第四句“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態，從詩人“不敢”與“恐”的心理中，我們完全可以想像到“山寺”與“天上人”之間的距離之近，這樣，山寺之高也就不言自明瞭。
詩人大膽發揮想像力，用誇張的藝術手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯想。山上的這座樓好像有一百尺高，人站在樓上就可以用手摘下月亮和星星。詩人不敢在樓上大聲說話，恐怕驚動了天上的仙人。
掃碼聽故事，回答問題：
1.“天下詩文第一樓”指的是哪座樓？
2.這首詩是李白在哪個時代寫的？
敕勒歌

北朝民歌

敕勒川①，陰山下，
天似穹廬②，
籠蓋四野。
天蒼蒼③，野茫茫④，
風吹草低見⑤牛羊。
注釋

①敕勒川：川，平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙古一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
②穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
③天蒼蒼：天藍藍的。
④茫茫：遼闊無邊的樣子。
⑤見：同“現”，顯現。

遼闊的敕勒平原就在千里陰山下，天空好像圓頂的帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
北朝民歌產生于黃河流域，歌詞的作者主要是鮮卑族的，也有氐、羌、漢族的人民。北朝的詩詞歌賦有的是用漢語，有的是用北方少數民族的語言，後被譯為漢語。北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，大約是傳入南朝後由樂府機關採集而存的，傳世的有六十多首，以《敕勒歌》最為著名。歌詞的主要內容，有的反映戰爭和北方人民的尚武精神（如《木蘭詩》），有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻愛情生活，有的描寫北方特有的風光景色（如《敕勒歌》）。北朝民歌主要收錄在《樂府詩集》中。
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫了敕勒人熱愛家鄉、熱愛生活的感情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，天空就像奇大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片蒼茫。
“敕勒川，陰山下”，這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，顯示出敕勒民族雄強有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊、天野之恢宏。同時，詩句抓住了這一民族生活的最典型的特徵，以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。當我們讀到末句——“風吹草低見牛羊”，境界便頓時改觀。草原是牧民的家鄉、牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群、羊群通通隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊的身影閃現出來。那黃的牛、白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。於是，畫面由靜態轉為動態，由青蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也因之生色。因此，人們把這最後一句稱為點睛之筆，對“吹”“低”“見”三個動作的主動者“風”倍加欣賞。
掃碼聽故事，回答問題：

1.故事中，在戰爭中去世的東魏豪傑叫什麼名字？
2.“高車族”指的是哪個民族？
二年級•下

村 居①

[清]高 鼎

草長鶯飛二月天，
拂堤楊柳②醉③春煙④。
兒童散學歸來早，
忙趁東風放紙鳶⑤。
注釋

①村居：在鄉村裡居住時見到的景象。
②拂堤楊柳：枝條垂下，輕拂堤岸的楊柳。
③醉：迷醉，陶醉。
④春煙：春天水澤、草木間蒸發出的煙霧般的水汽。
⑤紙鳶：泛指風箏，是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。

陽春二月時節，草木發芽生長，鳥兒飛來飛去，輕拂堤岸的楊柳沉醉在春天的煙靄裡。村裡的孩子們放學後早早地回家了，趕緊趁著東風把風箏放上藍天。
高鼎（1828—1880），清末詩人。字象一，另外一個字拙吾，仁和（今浙江杭州）人。高鼎生活在鴉片戰爭的年代，沒有什麼重大事蹟，一般人們提到他，只會想起他寫了一首有名的有關放風箏的《村居》詩。他的著作有《拙吾詩文稿》等。
《村居》是詩人閒居農村時的即景之作，是一首描繪春天風光的小詩。它描寫出了春天孩子們在村旁的草地上放風箏的情景，生動地寫出了春天農村特有的迷人景色。讀了這首詩，我們仿佛跟隨詩人一起飽覽了美麗春景，一同分享了孩子們放風箏時的歡樂。
第一、第二句寫時間和自然景物，具體生動地描寫了春天裡的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。農曆二三月間，正是一年中最美麗的季節，早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長長的枝條輕輕地拂著堤岸，仿佛在春天的煙霧裡醉得直搖晃。“草長鶯飛”四個字，把春天的一切景物都寫活了，人們仿佛感受到那種萬物復蘇、欣欣向榮的氣氛，人們的眼前也好像跳動著春的脈搏。“拂堤楊柳醉春煙”，村子原野上的楊柳，枝條柔軟而細長，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地豔陽高照，煙霧迷蒙，微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個“醉”字，寫活了楊柳的嬌姿，寫活了楊柳的柔態，寫活了楊柳的神韻。
第三、第四句寫的是人物活動，描述了一群活潑的兒童在大好的春光裡放風箏的生動情景。孩子們放學回來得早，趁著刮起的東風放起了風箏。他們的歡聲笑語使春天更加富有朝氣。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。
全詩前半部分寫景，後半部分寫人；前半部分基本上是寫靜態，後半部分則添加了一個動態畫面。結尾兩句由上兩句的物而寫到人，把早春的迷人與醉人渲染得淋漓盡致，物態人事互相映襯，動態靜態彼此補充，使全詩在詩人村居所見的“春”景這一主題下，完美和諧地得到了統一。

掃碼聽故事，回答問題：

1.“風箏”一詞的由來是什麼？
2.中國哪座城市被稱為“風箏之都”？

詠 柳

[唐]賀知章

碧玉①妝②成一樹③高，
萬條垂下綠絲絛④。
不知細葉誰裁⑤出，
二月春風似⑥剪刀。
注釋

①碧玉：碧綠色的玉。這裡用以比喻春天嫩綠的柳葉。
②妝：裝飾，打扮。
③一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。
④絛：用絲編成的繩帶。這裡指像絲帶一樣的柳條。
⑤裁：裁剪。
⑥似：如同，好像。

高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝扮的，輕垂的柳條就像無數條飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是二月春風這把神奇的剪刀裁出來的。
賀知章（659—約744），唐著名詩人、書法家。字季真，晚年自號“四明狂客”，越州永興（今浙江蕭山區西）人。
賀知章年輕時就以詩文聲名遠播，武則天證聖元年（695）中乙未科狀元，被授予國子四門博士，遷太常博士。後歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。其為人曠達不羈，有“清談風流”之譽，到了晚年尤其放縱，自號“四明狂客”“秘書外監”，八十六歲告老還鄉，不久就去世了。賀知章屬�盛唐前期詩人，又是著名書法家，與張若虛、張旭、包融並稱“吳中四士”。
賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦。其作品大多散佚，現在還存下十九首，錄于《全唐詩》。
《詠柳》是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
詩的前兩句運用了比喻的修辭手法，描繪出柳樹的靜態美。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉裝飾成的。詩人用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絛”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如萬千條絲帶，突出它的輕柔美。
詩的第三句和第四句運用了自問自答的形式。“不知細葉誰裁出”（自問）是寫柳葉，突出柳葉精巧細緻的形態美。“二月春風似剪刀”（自答）是在讚美春天。這樣一問一答，既讚美了柳葉，又歌頌了綠色帶來的春天，由柳樹巧妙地過渡到春風。
春風能裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草，它是自然活力的象徵，是春的創造力的象徵。這首詩通過描繪剛剛發出新芽的柳樹的美麗姿態，表達了詩人對春天和大自然的喜愛之情，同時讚美春天，謳歌春的無限創造力。
掃碼聽故事，回答問題：

1.李白是詩仙，杜甫是詩聖，你知道人們稱賀知章為什麼嗎？
2.“金龜換酒”的典故說的是哪兩個人的事？
賦得古原草送別（節選）

[唐]白居易

離離①原上草，
一歲一枯②榮③。
野火燒不盡，
春風吹又生。

注釋

①離離：青草茂盛的樣子。
②枯：枯萎。
③榮：茂盛。

原野上長滿茂盛的青草，每年都會經歷從枯萎到繁茂的過程。
野火無法燒盡滿地的野草，春風吹來大地又是一片綠意蔥蘢。
《賦得古原草送別》是一首送別友人的詩篇，是白居易十六歲時考試寫的。“賦得”二字表示這是一首命題詩，這首詩正是白居易為科舉考試準備的一篇作文練習。此詩寫作方法與詠物詩類似，通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。
詩的第一句“離離原上草”，緊扣題目“古原草”三字，“離離”是茂盛的意思，古原上的草太茂盛了，詩人撫摸了一下小草的腦袋，卻意外發現了小草的枯根，真是“一歲一枯榮”。
第二句“一歲一枯榮”中的“榮”還是茂盛的意思。冬天，小草枯萎，而春天一到又會茂盛起來，此句寫出原上野草冬枯春榮、歲歲循環、生生不已的規律。
第三、第四句歌頌了野草頑強的生命力，“野火燒不盡，春風吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發揮，不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風一吹，又是遍地青青的野草。野火的強大、春風的溫潤強勁、春草的頑強堅韌，作者僅用十個字就精練地表現了出來，從而使這兩句詩成了寓意深刻、極富哲理的名句。
這首詩不僅歌頌了春草的自強不息，更是讓看不見的離別之情變得形象具體，就像這“野火燒不盡，春風吹又生”的原上之草，離別之情也不會消失。
掃碼聽故事，回答問題：

1.白居易出生在黃帝故里。你知道黃帝故里是哪裡嗎？
2.“略識之無”這個成語是什麼意思呀？
曉①出淨慈寺送林子方②

[宋]楊萬里

畢竟③西湖六月中，
風光不與四時④同。
接天蓮葉無窮⑤碧，
映日荷花別樣⑥紅。

注釋

①曉：太陽剛剛升起。
②林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。
③畢竟：到底。
④四時：春夏秋冬四個季節。在這裡指六月以外的其他時節。
⑤無窮：無邊無際。
⑥別樣：宋代俗語，特別，不一樣。“別樣紅”指紅得特別出色。

到底是西湖六月天的美景，風光與其他季節確實不相同。荷葉接到天邊一片碧綠望不到盡頭，陽光映襯下的荷花分外豔麗鮮紅。
咱們中國的西湖美景一直是文人墨客喜愛和描繪的對象，大詩人楊萬里的這首詩就以其獨特的手法流傳千古，非常耐人尋味。
“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”造句大氣，雖然讀者還沒有從詩中領略到西湖的美景，但已經能從詩人讚歎的語氣中感受到了。詩句就如同脫口而出，是詩人驚喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。接下來，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一碧一紅兩種色彩特別突出了蓮葉與荷花給人的視覺所帶來的強烈衝擊，蓮葉無邊無際仿佛與天相接，非常壯觀，既寫出蓮葉的無邊無際，又渲染了天地的壯闊，給人豐富的空間感。太陽與荷花相互映襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩詩意很簡單，過人之處就在於先寫感受，再寫實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，我們確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。
在六月的西湖邊，詩人停步送別朋友林子方，通過對西湖美景的高度讚美，曲折地表達對友人深深的友情。詩人開篇就說畢竟六月的西湖，風光不與其他季節相同，這兩句樸實無華，說明六月西湖與其他季節不同的風光是令人留戀的。接著，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絢爛的畫面：翠綠的蓮葉一直鋪到天邊，使人感到置身無窮的碧綠之中；而那姣美的荷花，在驕陽的映照下，顯得格外豔麗。看似平平淡淡的筆墨，卻給讀者呈現了令人回味的藝術境地。
掃碼聽故事，回答問題：

1.《曉出淨慈寺送林子方》這首詩描寫的是哪座城市的美景？
2.詩人寫這首詩的目的是什麼？

絕 句

[唐]杜 甫

兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺①千秋雪②，
門泊③東吳④萬里船⑤。
注釋

①西嶺：西嶺雪山。
②千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
③泊：停泊。
④東吳：古時候吳國的領地，今江蘇省一帶。
⑤萬里船：不遠萬里開來的船隻。

兩隻黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺沖向那蔚藍的天空。我坐在窗前看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳不遠萬里開來的船隻。
杜甫（712—770），唐偉大的現實主義詩人。字子美，自號少陵野老，祖籍襄陽（今湖北襄樊），其祖後遷居鞏縣（今河南鞏義西南），與李白並稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又並稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫的詩大膽揭露當時的社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。他的許多優秀作品顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因此被稱為“詩史”。在藝術上，杜甫善於運用各種詩歌形式，尤其擅長律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精練，具有極佳的表達能力。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫存詩一千四百多首，有《杜工部集》《春望》《北征》以及“三吏”“三別”等名作。
詩畫是相通的，畫是有形的詩，詩是無形的畫。唐代是我國詩畫藝術交融的一個重要時期。杜甫作為一代詩聖，他的入畫詩名氣非常大。蘇軾就曾用“少陵翰墨無形畫”讚美杜甫的題畫詩。這首絕句，的的確確像是一幅美妙的山水畫呈現在讀者面前。在這畫面的中心，是幾棵蔥翠的垂柳，黃鶯在枝頭婉轉歌唱。畫面的上半部是青藍青藍的天，一隊白鷺飛向碧空。遠處高山上是常年不化的積雪，近處水面停泊著從遠方東吳來的船隻。在顏色上，作者把兩筆鵝黃點染在一片翠綠之中；在線條上，清淡的空間中斜勾出一條白線。點、線、面有機結合，色彩鮮明而又和諧，由此體現了詩人杜甫那詩畫一體的巧妙構思。
《絕句》雖然是一首描寫自然風景的小詩，卻也蘊含著豐富的思想感情。細柳抽枝吐綠，是春天的色彩；黃鶯鳴唱，是春天的聲音；白鷺從南方飛回，正是帶著春意的來客；趁著春江水滿，江東的船舶不遠萬里到來，說明人們已經開始了春天該進行的活動。這一切告訴我們——春天來了。作者用喜悅的筆墨描繪這些清新活潑、生氣蓬勃的事物，以敏銳的觀察力捕捉萬種春天競自由的景象。詩人從山上的積雪聯想到人間悠久的歲月，從江中的船隻望見祖國遼闊的疆域。“千秋”“萬里”，體現出詩人開闊的胸懷。
掃碼聽故事，回答問題：

1.《絕句》這首詩是在四川哪個地方寫成的？
2.哪位詩人評價說此詩就像一幅絢麗生動的山水畫？

憫①農（其一）

[唐]李 紳

春種一粒粟②，
秋收③萬顆子④。
四海⑤無閒田⑥，
農夫猶⑦餓死。
注釋

①憫：憐憫。這裡有同情的意思。
②粟：泛指穀類。
③秋收：一作“秋成”。
④子：指糧食顆粒。
⑤四海：指全國。
⑥閒田：沒有耕種的田。
⑦猶：仍然。

在春天裡，只要播下一粒種子，到了秋天就能收穫很多的糧食。全天下沒有荒廢不種的農田，卻仍然有勞苦的農民活活餓死。
這首詩先是具體形象地描繪了詩人所到之處一片豐收的景象，然後筆鋒一轉，突出了農民辛勤勞動獲得豐收自己卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題。
在詩的開頭，詩人就以“一粒粟”化為“萬顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”讚美了農民的勤勞。第三句再擴大範圍，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯繫起來，便構成了到處一片豐收、遍地“糧食”的生動景象。這三句詩人用層層遞進的手法，表現出勞動人民的勤勞和無窮的創造力，由此使下文的反轉變得更為凝重，更讓人沉痛。
“農夫猶餓死”，既使前後的內容連貫起來，也把問題突顯出來了。勤勞的農民用他們的雙手獲得了豐收，而他們自己還是兩手空空，慘遭餓死。讀了詩之後，人們不得不帶著沉重的心情去思考：到底是誰製造了這人間的悲劇？詩人將原因放在幕後，讓讀者自己去尋找、去思索。
掃碼聽故事，回答問題：

1.《憫農》詩一共有幾首？
2.你知道“五穀”指的是哪五種農作物嗎？
舟夜書所見①

[清]查慎行

月黑見漁燈，
孤光②一點螢③。
微微風簇浪④，
散作滿河星。

注釋

①舟夜書所見：夜晚在船上記下所看見的景象。
②孤光：孤零零的燈光。
③螢：螢火蟲，比喻燈光像螢火蟲的光一樣微弱。
④風簇浪：風吹起了波浪。簇，聚集，簇擁。

漆黑的夜晚看不到一點兒月光，只能看見漁船上孤零零的燈光，那燈光在茫茫的夜色中，就像螢火蟲的微光一般若隱若現。微風陣陣，水面泛起層層波浪，映照著漁燈的微光，就像河面灑落了無數顆星星。
查慎行（1650—1727），清詩人、文學家。初名叫嗣璉，字夏重，號查田；後來改名慎行，字悔餘，號他山；晚年居住在初白庵，所以又叫查初白，海寧（今浙江海寧）人。
查慎行是詩壇“清初六家”之一，繼朱彝尊之後被尊為東南詩壇領袖，對清初詩壇宗宋派有重要影響，為中流砥柱、集大成者。他在詩歌創作、詩歌藝術研究和詩學理論研究方面均有建樹，生平詩作不下萬首，可以說是多產詩人。其主要作品有詩歌集《敬業堂詩集》《查初白詩評十二種》等。
《舟夜書所見》是清代詩人查慎行的一首五言絕句，詩人通過對自然景色細緻的觀察，運用動靜結合的方法，展示了美麗的河上夜景，抒發了詩人對自然之美的喜愛之情。
這首詩描繪了一幅奇異美妙的河上夜景圖。雖然此詩只有二十字，卻體現了詩人對自然景色細緻入微的觀察力。全詩用白描的手法，以大景襯小景，以暗景襯亮景，中心是漁燈，背景是黑夜，描寫了河上漁燈倒影隨浪散開的情狀。
前兩句寫黑夜舟中見漁燈，是靜態描寫。“月黑見漁燈”中“見”有突然發現的意思。月黑無光的環境中，河中的一盞漁燈格外引人注目。“孤光一點螢”寫燈光像江岸邊的一點螢火。“孤”字說明漁燈只有一盞，既襯托出夜色的濃黑，又渲染了詩人心中迷茫、孤寂的情感。
後兩句為動態描寫。“微微風簇浪”，詩人筆鋒一轉，拋開了燈光，寫夜風起後的滿河細浪，“微微”二字又體現了風力的微小，“簇”說明了就算是微風也能掀起一簇簇的浪花，渲染了一種寧靜舒適的氣氛。“散作滿河星”，“散”字是此詩的詩眼。詩人用漫天繁星比喻河面上漁燈的倒影，微風一吹，倒影零零散散地散在水面上，給人一種畫面感。
燈光由靜止到閃爍，漁燈倒影由一點散作萬點，詩人的情緒也由孤寂轉為欣喜，詩歌就在這最精彩的瞬間結束，詩人流連忘返。
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1.查慎行是我國當代哪位著名作家的先祖？
2.什麼是五言絕句？
三年級•上

所 見

[清]袁 枚

牧童①騎黃牛，
歌聲振②林樾③。
意欲④捕⑤鳴⑥蟬，
忽然閉口立⑦。

注釋

①牧童：指放牛的孩子。
②振：振盪，回蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。
③林樾：指道旁成蔭的樹。
④欲：想要。
⑤捕：捉。
⑥鳴：叫。
⑦立：站立。
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林裡回蕩。他忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，於是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹旁。

袁枚（1716—1798），清乾隆、嘉慶時期代表詩人、散文家、文學批評家和美食家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。
袁枚年少時就很有才華名氣，擅長寫詩文。袁枚倡導“性靈說”，主張詩文審美創作應該抒寫性靈，要寫出詩人的個性，表現個人生活遭際中的真情實感 ，與趙翼、蔣士銓合稱“乾嘉三大家”（或江右三大家） ，又與趙翼、張問陶並稱“性靈派三大家” ，為“清代駢文八大家”之一 。袁枚的文筆與大學士直隸（今河北省）紀昀齊名，時稱“南袁北紀” ，其主要傳世的著作有《小倉山房文集》《隨園詩話》及《隨園詩話補遺》《隨園食單》《子不語》《續子不語》等。其散文代表作《祭妹文》哀婉真摯，流傳久遠，古文評論家將它與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提 。

這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩中讚美了小牧童充滿童趣的生活畫面。
前兩句描寫了小牧童天真活潑、悠然自得的可愛模樣和愉快的心情。第一句“騎”字直接寫出了牧童的姿勢，平平而起，不著痕跡；第二句“振”字則間接點出他的心情。此二句徐徐描寫出在野外的林蔭小道上一個小牧童騎著黃牛緩緩而來，一路行一路唱，聲音又脆又響，整個樹林都被他驚動了的場景。詩人通過“騎”和“振”兩個動詞，把牧童高坐牛背、大聲唱歌的派頭，那種悠閒自在、無憂無慮的心情和盤托出。
第三、第四句仍然繼續描寫牧童。忽然，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望高高的樹梢，“知了，知了，知了……”原來是樹上扯著嗓子高聲歌唱的蟬兒吸引了他的注意，他這是想去捉蟬兒呢！第三句是過渡句，寫牧童的心理活動，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩的轉折點。第四句，情節急轉直下，牧童的聲音戛然而止。“忽然”一詞，把牧童發現樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格生動形象地表現了出來。這從動到靜的變化，突然又自然，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態寫得韻味十足。而“閉”和“立”兩個動詞，則把這個牧童天真的神態和孩子式的機智刻畫得淋漓盡致。全詩用白描手法，緊緊抓住小牧童刹那間的表現，生動地寫出小牧童非常機靈的特點，讓人倍覺小牧童純真可愛。至於下一步小牧童怎樣捕蟬、有沒有捕到，詩人並沒有進一步描寫，留下了無盡的遐想空間。
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1.袁枚平生有九大愛好，排在第一的是什麼？
2.“南袁北紀”中，“袁”指袁枚，“紀”又指的是誰呢？