深度看見：艾瑞克森催眠法（簡體書）

導讀

深度看見，必將帶來深度改變

| 武志紅 |

前段時間，有位朋友的女兒為了報考國外名牌大學，在學校裡瘋狂補習英語。托福滿分是120 分，她必須考到110 分以上才有可能被錄取，離考試的時間越近，她就越緊張。轉眼就到了考試的前一天，她已經到了吃不下飯、睡不著覺的程度，精神幾乎崩潰。如果帶著這種狀態去考試，肯定沒戲，於是朋友讓女兒回趟家，想下班後好好和她溝通一下。回家見到女兒，朋友猛地想起這幾天家裡剛換了Wifi 密碼，於是趕忙告訴女兒，誰知女兒說，自己早就知道密碼了。

“你是怎麼知道的？”

“我猜的。”

“我想這次考試你肯定能過。”

“為什麼？”

“這麼難的Wifi 密碼你都能猜中，那些選擇題對你來說，就是小菜一碟。”

“可是，我知道你常用的幾個密碼呀！”

“但考試中的選擇題，也都是你復習過的，而且比Wifi 密碼的選項少得多。”

聽完父親的話，女兒頓時就笑了，之前積攢的緊張和焦慮，頃刻間消散了一大半。那天晚上，她踏踏實實睡了一個好覺，第二天上考場，考了114 分。

那段時間，朋友正巧在看催眠術大師艾瑞克森的書，他與女兒看似簡單的對話，裡面其實有著明顯的心理暗示。這種暗示形成了催眠，觸及了女兒的潛意識，讓她看見自己本身具有的能力，提升了自信。

長期以來，人們對催眠有著很多誤解，認為催眠是一種帶有娛樂性質的表演，或是一種詭秘的精神控制——也就是大家常說的洗腦。過去，我也對催眠有些抵觸，覺得催眠就是妄圖影響別人，並讓別人按自己的意思行事。但艾瑞克森讓我改變了想法，隨著我對他越了解，我對催眠的好感就越強。

催眠絕對不是洗腦。洗腦是一種精神控制，而催眠則是思維的沉睡，身體的松弛，靈魂的蘇醒。它們有著兩個最根本的區別——

一、洗腦通常是在一個封閉環境中進行的，目的是封閉人的思想。上面故事中的那位女兒，每天在學校裡瘋狂備考，做的是同樣的事，打交道的也都是和她一樣整天刷題的同學，因此不知不覺中，思維就被限制在了一條狹窄的隧道中，覺得整個世界最重要的事就是考試，考過了萬事大吉，考不過人生就完了。當這些念頭不斷閃回，她陷入了對結果的眩暈，自然越來越緊張、焦慮。傳銷組織在開“洗腦”大會時，會將人關在賓館內，並且禁止與外界聯系，目的就是營造一個封閉的環境，禁錮人的思維。

被洗腦的人，情緒奔騰而沒有邊界，因此他們都很焦躁，行為也很盲目。與之不同的是，催眠能讓奔騰的思維沉睡，並且重新構建與外界的通道，心靈敞開，潛意識被喚醒，人感知著自己，也感知著廣闊的世界。

在艾瑞克森的案例中，有一則讓我印象深刻。一位正值妙齡的護士，流露出嚴重的自殺傾向，她把心愛的首飾和衣服全部送人，還向醫院遞交了辭職信。每個人都心知肚明，她走出醫院的那一天，就將是她生命的終點。在女孩離職的前幾天，艾瑞克森和她談了一次話，第二天，女孩就失蹤了，人們紛紛指責艾瑞克森，認為是他的胡言亂語加速了女孩的自殺。

直到16 年後，艾瑞克森接到了一通電話，來電者正是當年的那位護士。她告訴艾瑞克森，那場談話的當天下午，她走出醫院大門後，直接去了海軍招募中心，申請加入了海軍護理隊，後來又與一位軍官相戀結婚，生了五個孩子，並在軍隊醫院工作至今。

毫無疑問，16 年前的那場談話，改變了女孩的一生。艾瑞克森究竟說了什麼？事實上，他沒說一句規勸或者寬慰的話，他只是讓女孩去想象——想象自己正身處植物園、動物園和波士頓海灘，他繪聲繪色地描述植物園裡不同形狀的葉子，以及小鳥輕巧地啄食水果，然後讓嘴裡的種子長成了一棵樹；描繪育兒袋裡的袋鼠寶寶努起嘴吃奶，候鳥用人類都無法了解的神奇本領進行著遷徙；還有颶風後恢復了平靜的海灘，印第安人和殖民者的後裔都在這裡踩著水嬉戲。艾瑞克森給女孩呈現出一個開放、溫暖、鮮活、明快的世界，喚醒了她的想象力，讓她走出了抑鬱的“深井”。美國心理學家托馬斯·摩爾在《心靈地圖》中說：“許多所謂的心理疾病，無非是想象力缺失的外在表現，而心理治療就是引導想象力回歸的過程。”

如果說洗腦是人為地限制想象力，那麼，催眠就是讓想象力張開雙翼。

二、洗腦與催眠還有一個不同點，那就是洗腦讓人忽視對心靈的關注，而把全部注意力都用來追逐外部目標，而催眠則是對內心的洞察與深入。正是基於這樣的考慮，我們才將本書的書名從原來的《催眠之聲伴隨你》，改為《深度看見：艾瑞克森催眠法》。催眠能讓人看見內心的焦慮、過去的傷痛，也看到自己隱藏的潛力與期待，並在潛意識中尋求改變，而這種改變往往是深遠的，類似於佛教中的頓悟。正如艾瑞克森的弟子、美國催眠師斯蒂芬·吉利根所說：“把問題保持在一個清澈的水池中，看看有沒有一朵蓮花會綻放。”催眠就是在激發“內心的花開”。

本書中，收錄了很多艾瑞克森用催眠幫人們破解難題的故事，既有尿床、肥胖這樣的日常困境，也有癌癥、抑鬱癥這樣的緊急情況，且囊括各個年齡段，可以說，艾瑞克森將催眠的作用發揮到了極致。讀這些故事，常會讓人感到如同暗夜中亮起火把，醍醐灌頂，受益匪淺。而艾瑞克森的催眠手法更是獨到的，難以超越的。

比如在治療一個每晚尿床的小男孩時，小男孩被父母強硬地拽進了艾瑞克森的辦公室，男孩氣得大呼小叫，拒絕接受艾瑞克森的治療。而艾瑞克森采取的方法則是：先把孩子父母請出辦公室，然後默默地看著號叫的小男孩，等到男孩喊累了，停下來換氣時，艾瑞克森突然扯開嗓門，模仿男孩的頻率，衝著男孩大聲喊叫，繼而對目瞪口呆的男孩說道：“我的這輪結束了，現在換你了。”

這是一種加入，艾瑞克森用外人看似怪誕瘋狂的方式，加入了小男孩的陣營。也正因此，當他停止哭號、並坐上一張椅子後，小男孩也學著自己的這位新“同伴”，安靜地坐上了另一張。

談話由此開始，而對男孩而言，此刻坐在自己對面的，不再是一個高高在上的心理醫生，也絕非父母的“幫兇”，而是自己的同類。對於這樣的“同類”，男孩自然願意打開心扉。

而更值得稱道的是，艾瑞克森在後續的治療中，只字未提“尿床”的事，而是討論男孩喜歡的運動——棒球和射箭，艾瑞克森大贊這兩項運動是了不起的科學，大贊男孩的身體協調性，對肌肉控制得很好。沒過幾個星期，男孩就不再尿床了，他接收到了艾瑞克森給出的暗示——如果一個人能很好地控制肌肉去擊球和射箭，那麼控制膀胱的括約肌，一定是小菜一碟。

在面對復雜的情況時，艾瑞克森更充分運用了催眠的智能。

一次，他去治療一位精神分裂癥患者，對方有著嚴重的被迫害妄想，認為自己正在被人追殺。艾瑞克森走進病房時，病人正在窗戶上釘釘子，以防止追殺者進入。艾瑞克森立刻加入其中，與病人一起釘，而且比對方釘得還認真。釘完之後，艾瑞克森建議把地板上的縫隙也釘嚴實，然後，又建議病人與醫院裡的醫生護士一起，加強醫院的防範工作。就這樣，艾瑞克森成功地帶領病人走出了自己的病房，乃至整個醫院，隨著病人安全範圍不斷擴大，他逐漸從與世隔絕的孤獨和恐懼中走出。

本書中，這樣精彩的故事隨處可見，而每個故事都表達出了同樣的理念：無論是對別人，還是對自己，深度的看見和接納，必將帶來深度的改變。

第一章　改變潛意識心智 001

第二章　痛苦帶來的禮物 025

第三章　相信你的潛意識 047

第四章　間接暗示法 075

第五章　克服習以為常的極限 107

第六章　重新構建 185

第七章　以經驗為師 211

第八章　主導你的生命 217

第九章　留住純真的眼睛 237

第十章　用心觀察：留意特異之處 243

第十一章　治療精神疾病 265

第十二章　著眼未來 281

第十三章　自　律 313

附　錄 335

“你還沒發現，你的生活已經被潛意識控制了。”當艾瑞克森對我說這句話時，我當時的反應，和日後聽到我說出這句話的人一模一樣。

但在當時，我以為艾瑞克森的意思是：人們的生活早就被潛意識框死了，所能做的，只剩下“了解自己所處的潛意識模式”這一件事了。後來我才明白，潛意識裡的內容未必就不能改變。我們每天的經歷不僅足以改變意識，也會深深地影響潛意識。比如，每次我讀到一篇發人深省的文章，潛意識必定立刻產生變化；如果我與某位重要人物（對我而言意義重大的人）見面，潛意識也會發生變化。事實上，任何心理治療的正面價值，都體現在當事人深層次的改變上，而這多半是與另一個或另一群人相遇的結果。

在我看來，如果治療師能將精力放在“影響患者的潛意識心理模式（包括價值觀與行為準則）”上，持久而有效的改變也就不再是奢望了。艾瑞克森十分贊同這一觀點，他甚至在晚年時特意為此創立了一套模式——教學研討會。

最後一次與艾瑞克森見面時，他解釋了建立這一模式的初衷：

“以前，我需要在每個患者身上花費大把時間，相比起來，我寧願教給更多人如何破解這些難題。無數人來信告訴我：‘你徹底改變了我對待患者的方式。’現在，我的患者比以前更多了，但我花在他們身上的時間卻更少了。”

我問他其中有什麼奧秘。

他回答：“他們來我這裡聽了故事，回家後發生了改變，僅此而已。”

顯然，“來我這裡聽了故事”並不簡單，其中必然蘊含著撥開迷霧的洞察力，包含著對人性的深度看見，包括各種期待與溝通。就拿艾瑞克森來說，每次他與人會面，都能讓對方經歷不同層次的催眠狀態，並讓人們帶著正面期待，在催眠中接受他所傳遞出的信息。不僅如此，艾瑞克森還認為，如果聽眾能“遺忘”掉某個故事（對故事情節有健忘反應），那麼這個故事的功效將會更加深遠。

在“講故事”的過程中，艾瑞克森遵循著古老的傳統。自人類蒙昧初開時，故事就一直充當著傳播文化、倫理與道德規範的有效手段。裹上糖衣的良藥容易入口，單刀直入的教誨難入人心，當忠言以引人入勝的故事呈現出來時，人們會樂於接受。為了達到這樣的效果，艾瑞克森施展了他講故事的技巧——專門選取那些與醫學、心理學、人類學有關的有趣故事。在這些超出了患者與治療師預期的故事中，處處散發著意義非凡的暗示意味。

在催眠狀態中學習

根據艾瑞克森所說，催眠狀態最能促成人們學習與改變。

它並非是強迫人入睡，患者不會受到治療師的“壓制”，也不會失去自制力而任人擺布。事實上，催眠是一種人人都曾經歷過的自然狀態，而最常見的催眠，當屬做白日夢時的恍惚時刻。此外，當我們進行冥想、祈禱或運動（例如被人稱為“動態冥想”的慢跑活動）時，也容易產生某些形式的催眠。凡是身處其中的人，會對心智、幻覺等內在變化相當敏感，而對諸如聲音、動作之類的外在刺激，卻不怎麼在意。

在催眠狀態下，患者往往能憑直覺對各種夢境及其象征意義做出判斷，對其他潛意識形式的意義也能很好地理解，他們很少會做理性思考，其狀態十分接近艾瑞克森所說的“潛意識學習狀態”。正因如此，患者會很容易接受治療師給出的暗示，不會出現強烈的抗拒。不過，要是暗示與患者自身的價值體系產生衝突，這些暗示就很難發揮作用了。另一方面，患者也很可能部分甚至全部遺忘了催眠體驗，但這種健忘絕非是催眠的特性。

在引導患者進入催眠的過程中，治療師必須設法吸引對方的注意力，將其關注點轉向內在世界——引導患者看到自己的內在，從而產生催眠響應。這類催眠響應來自患者自身“浩瀚的信息寶庫”，既能順應治療師引導的方向，也與患者的需求息息相關。想要獲得這樣的響應，治療中就要以間接的方式給出暗示，比如穿插在稀松平常的對話中，或者是有趣的故事裡。

在催眠過程中，治療師必須敏銳地觀察患者的微妙改變，尤其是全神貫注時的各種生理變化，比如患者是否面無表情、雙眼直視、停止眨眼，還是整個人都僵住了。一旦這一連串反應集中出現，說明患者多半已經進入了輕度催眠狀態。此時，就是給出暗示的大好時機。當然，也可以直接表示：“安心停留在這個狀態。”治療師很清楚，患者此時正在處理由潛意識釋放出的信息。

艾瑞克森所選取的故事，往往沿襲著童話故事、《聖經》故事以及民間傳說的核心模式。比如在民間傳說中，探索是故事的重要主題，而艾瑞克森經由暗示帶給患者的內心感受，其跌宕起伏的程度與最終收獲的成就感，絲毫不遜色於任何神話。此外，由於艾瑞克森講述的故事常帶有強烈的美國特色，因此，他一直被視為美國的傳奇人物。

盡管如此，必然有人還是會對故事的效果產生質疑，他們並不知道好故事所具備的力量，在很多方面，那很像是我們看完一部精彩電影後出現的“灼燒”(Glow) 感。在觀賞電影的過程中，很多人都會陷入意識轉換的狀態，我們會不自覺地對戲中的某位或多位角色產生認同，並在電影散場後神思恍惚，如臨夢境。只不過，這種體驗往往十分短暫，最多不超過15分鐘。而聆聽艾瑞克森講的故事的人，卻很可能在多年以後發現自己依然身處故事的氛圍裡，他們的思維與行為也因此永久改觀。

艾瑞克森將催眠定義為一種“喚醒與運轉潛意識信息的過程”，根據他的解釋，當人處於催眠狀態中時，不難出現持久的改變。如果治療師能深度看見患者的內心，幫其開啟內在寶庫，無論是否用故事作為媒介，患者都可以將塵封已久的信息重新變成行動，而在這個全新的行為模式中，充滿了建設性與強大的自我。

這一過程與“洗腦”（Brain Washing）是不同的。最主要的區別就在於，“洗腦”缺乏文化方面的加持，效果很快就會煙消云散，而艾瑞克森的治療方法卻能促成自我的強大，進而引發深遠的改變。或許正是因為這類改變通往成長與開放，效果才會如此震撼。當然，最有助於實現恒久改變的環境，莫過於艾瑞克森一直所倡導的——尊重個人的重要性，而且深信每一個人都能不斷進步，擁有成長的可能。