L'Unique et sa propriété: illustré

Combien n'a-t-on pas vant?chez Socrate le scrupule de probit?qui lui fit repousser le conseil de s'enfuir de son cachot ! Ce fut de sa part une pure folie de donner aux Ath幯iens le droit de le condamner. Aussi n'a-t-il 彋?trait?que comme il le m廨itait; pourquoi se laissa-t-il entra螽er par les Ath幯iens ?engager la lutte sur le terrain o?ils s'彋aient plac廥 ? Pourquoi ne pas rompre avec eux ? S'il avait su, s'il avait pu savoir ce qu'il 彋ait, il n'e reconnu ?de tels juges aucune autorit? aucun droit. S'il fut faible, ce fut pr嶰is幦ent en ne fuyant pas, en gardant cette illusion qu'il avait encore quelque chose de commun avec les Ath幯iens, et en s'imaginant n'皻re qu'un membre, un simple membre de ce peuple. Il 彋ait bien plut矌 ce peuple m瘱e en personne, et seul il pouvait 皻re son juge. Il n'y avait point de juge au-dessus de lui: n'avait-il pas d'ailleurs prononc?la sentence ? Il s'彋ait, lui, jug?digne du Prytan嶪. Il aurait d?s'en tenir l? et n'ayant prononc?contre lui aucune sentence de mort, il aurait d?m廧riser celle des Ath幯iens et s'enfuir. Mais il se subordonna, et accepta le Peuple pour juge: il se sentait petit devant la majest?du Peuple. S'incliner comme devant un " droit " devant la force qu'il n'aurait d?reconna褾re qu'en y succombant, c'彋ait se trahir soi-m瘱e, et c'彋ait de la vertu. La l嶲ende attribue les m瘱es scrupules au Christ, qui dit-on, ne voulut pas se servir de sa puissance sur les l嶲ions c幨estes. Luther fut plus sage; il eut raison de se faire d幨ivrer un sauf-conduit en bonne forme avant de se hasarder ?la di鋈e de Worms, et Socrate aurait d?savoir que les Ath幯iens n'彋aient que ses ennemis et que lui seul 彋ait son juge. L'illusion d'une justice, d'une l嶲alit? etc., devait se dissiper devant cette consid廨ation que toute relation est un rapport de force, une lutte de puissance ?puissance.