商品簡介
僅僅播下
一粒 向日葵種子
卻把這荒野
喚作我的處女地
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青春到底是什麼？戀人、故鄉、太陽、蜜桃、蝴蝶、祖國、監牢，“語言的煉金術士”寺山修司以飽含感情的語言歌詠年輕人的青澀世界。
《空中有書》《血與麥》《桌上荒野》《死於田園》《初期歌篇》，這本經典和歌集收錄了他十六年短歌創作生涯中所有的代表作品，數十年來一直被年輕人廣為傳頌。
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這是我的質問之書。這次輯錄歌集的同時，我所深有感觸的，是非常樸素的感性，即短歌是孤獨的文學。——寺山修司
寺山修司的世界在我們看見之前就已完成，觸及我們的視線時，便以如流沙奔涌般的迅速開始崩塌。反言之，那就是他的完結方式。《初期歌篇》即是那色澤美麗的流沙。——中井英夫
作者簡介
寺山修司
SHUJI TERAYAMA
日本詩人、導演。
1935年出生於日本青森縣。1960年前後，開始涉足影視編劇和電影導演工作，代表作有《拋掉書本上街去》《死者田園祭》等，因顛覆而前衛的視覺風格而被譽為“銀幕詩人”。
1967年，創辦實驗劇團“天井棧敷”，巧妙運用肉體、影像、音樂和詩的語言，革新了小劇場的表演美學。
著有《幻想圖書館》《不思議圖書館》《寺山修司少女詩集》《寺山修司青春歌集》《誰人不思鄉》等多本圖書。
1983年5月，因肝硬化去世。
譯者：吳菲
日本文學譯者。畢業於日本國立山口大學大學院，文學碩士。譯作有《向著明亮那方》（金子美鈴）、《春天與阿修羅》(宮澤賢治)、《山羊之歌》(中原中也)等三十餘種。
目次
空中有書
血與麥
桌上荒野
死於田園
初期歌篇
後記
書摘/試閱
《空中有書》
契訶夫祭（節選）
青色種子在太陽之中
——於連·索海爾
僅僅播下
一粒 向日葵種子
卻把這荒野
喚作我的處女地
絡腮胡緊貼
裝著桃子的竹籃
搖晃在
契訶夫祭那天的電車裡
《死於田園》
時鐘恐懼癥
近來有一男子謀劃自殺，問其緣由，言因恐懼時鐘也。老母曾自縊於古舊時鐘之上，尸骸隨風而動，化作鐘擺擅自刻記時日，男子只覺心神不寧，因無法容忍以他人決定之“時間”，裁斷自身之時日，遂決定自行設法變為時鐘。
於地面畫一圓周，佇立其中央，太陽下自身影子顯現，以此為時針，自身為人形時鐘之機芯，得無上正確之時刻。連日只管守望時間，無為度過時日，並以此為喜。
死去之日起
不斷逆行
將時間刻記
而時鐘 終於未至此刻
男子。並不曾如鴿子般啼鳴。《初期歌篇》
跋
這是我的“記錄”。
於自身的原體驗，駐足並反芻，對我究竟從哪裡來、要往哪裡去的問題做一番思考，我想這並非沒有意義的事。
或許，我深愛故鄉以至憎恨的地步也未可知。
少年時代我認為洛特雷阿蒙伯爵的書是世界上最美的自傳，並想著有朝一日要寫一部自己的《馬爾多羅之歌》。
雖不能說這部歌集中收錄的詩歌就是，但或許多少受其影響。
我將來的志願既不是權勢者也不是小市民，更不是電影明星或是社會活動家、職業作家。
看著地球儀，我所想的是：
“未能形成偉大思想之類也無妨,但願提出偉大的質問。”
說來這是我的質問之書。
這次輯錄歌集的同時，我所深有感觸的，是非常樸素的感想，即短歌是孤獨的文學。
然而我既然不想太過拘泥於他人及傳統，想要保持可以指向自己內心生活的強大精神（如同尤利西斯那樣），就必須珍重這孤獨。我不能不如此思考。這是繼《空中有書》《血與麥》之後，我的第三本歌集。
其中半數以上的作品，是為這本歌集新寫的內容。我的想法是，今後也要繼續用新寫的作品出版歌集。
一九六五年七月
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