古希臘史學中帝國形象的演變研究（簡體書）

在從公元前5世紀到公元5世紀的近千年中，對帝國形像的描述、分析、評判與反思始終是貫穿古希腊史學傳統的一條明確線索；由於古希腊史學在文藝復興以來的近現代西方文明發展歷程中占據著舉足輕重的地位，這些作品所塑造的帝國形像也在構建近現代西方學者與公眾對帝國的認識與記憶過程中產生了深遠影響。在古典史學語境下，波斯帝國是希腊世界最重要的對外交往對像之一和作為希腊文明參照物的“他者”；而從公元前2世紀起，隨著羅馬逐步將整個希腊化世界納入帝國行省統治的模式，羅馬帝國逐漸成為後期希腊史家關注的重點和地中海世界整體史的載體。波斯與羅馬構成了古希腊史學中最重要的兩大帝國形像，也是本書所研究的主要對像。

呂厚量，1984年6月生人，遼寧省本溪市人，現任中國社會科學院世界歷史研究所古代中世紀史研究室副研究員，主要從事古希腊羅馬史學研究。已出版英文專著Xenophon's Theory of Moral Education (Cambridge Scholars Publishing, 2015)；已發表論文有《希羅多德波斯史及其對古希腊知識精英波斯觀的塑造》（《歷史研究》2014年第1期）、《再造羅馬：晚期羅馬多神教知識精英的歷史敘述》（《歷史研究》2011年第4期）。獨立譯著有羅納德·塞姆《羅馬革命》，（北京：商務印書館，2016年）、威廉·麥克尼爾《湯因比傳》（上海：上海人民出版社，2020年）。

導言
上編 波斯篇
第一章 希羅多德與大流士篡位事件
第一節 希羅多德筆下的東方史與《貝希斯敦銘文》
第二節 《歷史》卷三與《貝希斯敦銘文》的異同與聯系
第三節 《貝希斯敦銘文》對希羅多德的間接誤導
第四節 從《貝希斯敦銘文》看希羅多德對波斯史源的再加工及其影響
第五節 小結
第二章 泰西阿斯《波斯志》的“東方主義”及其歷史淵源
第一節 泰西阿斯與《波斯志》的“東方主義”源頭說
第二節 泰西阿斯《波斯志》中的東方帝國形像
第三節 《波斯志》所承襲的波斯史敘述傳統
第四節 小結
第三章 色諾芬著作《居魯士的教育》中的波斯帝國理想統治模式
第一節 色諾芬代表作《居魯士的教育》的性質問題
第二節 《居魯士的教育》與《拉棲 第夢政制》的主題異同
第三節 色諾芬借助理想君主居魯士大帝所闡發的社會教化觀念
第四節 色諾芬筆下居魯士大帝的歷史原型
第五節 小結
第四章 色諾芬理想帝國統治模式中的權術
第一節 色諾芬歷史敘述體系中對正面領袖形像的“抹黑”
第二節 色諾芬獨特權術觀的塑造因素
第三節 小結
第五章 東方主義傳統的確立與強化——以古希腊歷史敘述中波斯宮廷宴飲場景的變遷為例
第一節 衰朽帝國的末日狂歡
第二節 饕餮之徒的醉生夢死：希腊史料中東方主義式的波斯宮廷宴飲場面
第三節 波斯宮廷荒淫豪飲場景的非歷史性
第四節 賢哲之士的會飲：公元前5-前4世紀古典會飲文學傳統中對波斯帝國賢明君主形像的理想化建構
第五節 小結
下編 羅馬篇
第六章 拓荒與附會：波利比烏斯對羅馬征服地中海世界普世史的建構與《歷史》中的戲劇化元素
第一節 波利比烏斯與戲劇化史學
第二節 波利比烏斯羅馬征服敘事體系中的戲劇化元素
第三節 小結
第七章 抗爭與迷茫：約瑟福斯羅馬觀中的矛盾性
第一節 約瑟福斯羅馬觀的兩面性
第二節 兩面羅馬觀中的深刻矛盾
第三節 約瑟福斯羅馬觀矛盾的歷史根源
第四節 小結
第八章 排斥與融合：波桑尼阿斯的文化記憶與《希腊紀行》中的羅馬帝國
第一節 希腊旅行家波桑尼阿斯與他筆下的羅馬帝國
第二節 《希腊紀行》的文化記憶特征
第三節 排斥、反感羅馬帝國統治的希腊知識精英波桑尼阿斯
第四節 《希腊紀行》語境中古老自由希腊與當下羅馬帝國的並存與兼容
第五節 妥協與認同：波桑尼阿斯文化記憶的現實基礎
第六節 小結
第九章 追思與憧憬：4-5世紀羅馬多神教知識精英的“再造羅馬”歷史話語表述模式
第一節 4-5世紀從事歷史撰述的希腊多神教知識精英群體
第二節 夕陽余暉的禮贊——4-5世紀多神教作家筆下的羅馬
第三節 重構羅馬的背後：帝國晚期多神教作家歷史話語表述模式的成因
第四節 “再造羅馬”模式的歷史影響
第五節 小結
結語
參考文獻
索引
後記