原來宋朝這麼有趣：世情有百態（簡體書）

重新探訪宋朝 吳鉤 我一直希望青少年朋友 少玩點電子遊戲，少刷點 手機，多讀點書，尤其要 多讀點歷史書。 歷史不僅僅是過去發生 的事情，不僅僅是博物館 收藏的文物、故紙堆記載 的陳年往事，還是我們的 祖先在漫長歲月中上下求 索的寫照，是凝聚著無數 先人經驗智能的結晶，亦 是今人的鏡鑒。通過閱讀 歷史，後人可以獲得寶貴 的經驗與教訓，所以，唐 太宗李世民提醒說：“夫以 銅為鏡，可以正衣冠；以 古為鏡，可以知興替。”這 裡的“古”，就是指歷史。 歷史也是維系我們民族 共同體的文化紐帶。雖然 我們分散於五湖四海，擁 有不同的姓氏，人生的經 歷也各不相同，但我們有 著共同的集體記憶，那就 是歷史。夏商周、漢唐宋 、元明清，是我們先人共 同親歷的國史，華夏文化 是我們共同繼承的精神血 脈，直至今日，我們仍然 說著一樣的語言，寫著一 樣的文字。歷史與文化的 紐帶將我們的民族共同體 聯結得更加牢固。所以， 清代學者龔自珍告誡說：“ 滅人之國，必先去其史。” 歷史若被解構、被遺忘， 很可能會導致民族共同體 的解體。 歷史還蘊含著我們先人 的光榮與夢想，是我們建 立文化自信、祛除文化自 卑的力量源泉。華夏文明 源遠流長，綿延數千年而 未曾中斷，其間取得了光 輝燦爛的文明成就，我們 固然不可妄自尊大，但也 完全沒有必要妄自菲薄。 近代以來，曾有一段時期 ，人們將中國歷史想象得 十分黑暗、落後，主張“全 盤否定傳統”。這種看待歷 史的態度極不可取。歷史 學家錢穆先生提倡說，對 於本國已往歷史，我們應 當“有一種溫情與敬意”，“ 至少不會對其本國已往歷 史抱一種偏激的虛無主義 ，亦至少不會感到現在我 們是站在已往歷史**之 頂點”。這才是我們看待歷 史所應有的態度。 對青少年朋友來說，更 重要的一點是，多讀點歷 史書，可以開闊我們的視 野，增長我們的見識，提 高我們的綜合素質。讓我 舉個小例子：我的大女兒 讀小學、初中時，考試成 績並不拔尖，但她從小喜 歡看書，閱讀的書目很雜 ，其中包括歷史書。小學 期間她細讀過唐宋詩詞， 之後是明清師爺歷史，初 中時又迷上南唐後主李煜 ，還曾寫下洋洋灑灑的千 字文為其正名，反駁語文 老師對李後主的“批判”。讀 高三時，她收到了名牌大 學預錄取的通知書。我相 信她比較優秀的文化素養 得益於從小養成的閱讀習 慣。 基於以上理由，我要鼓 勵青少年朋友趁著青春年 華，多讀點歷史書，先秦 史、秦漢史、唐宋史、明 清史，都可以讀、應該讀 。而作為一名宋代史的研 究者與寫作者，我當然希 望青少年朋友能夠花一點 時間，專門去探訪一下宋 代中國的文明成就。 宋朝值得我們去探訪。 還有一些熱愛宋朝的現 代人甚至想“穿越”到宋代。 記得財經作家吳曉波曾說 ：“有雜志給我發問卷：‘如 果你能穿越，最喜歡回到 哪個朝代？’我想了一下說 ：‘宋朝吧。’”不過，實話實 說，我並不想穿越到宋代 ，因為我還是很享受今天 的現代文明。如果真有穿 越時空的技術，我也不支 持你穿越到宋朝，因為盡 管宋朝“現代化的程度是令 人吃驚的”，但畢竟不是現 代社會，你穿越回去的話 ，必定是難以適應的。但 我會支持你深入地去了解 宋代中國的文明成就——那 是先人留給我們的一筆珍 貴遺產，不應該被今人遺 忘。 擺在你面前的這本小書 ，是我第一本跟青少年朋 友介紹宋朝歷史的童書。 2019年我在廣西師範大學 出版社出了一本《知宋： 寫給女兒的大宋歷史》， 內容是跟我的大女兒聊聊 宋王朝的政制與司法制度 ，有一些讀者朋友以為那 是一本童書，其實不是， 因為我大女兒已經是大學 生了。你現在手裡拿著的 這一本新書，才是我專門 寫給青少年朋友閱讀的圖 書。本書將帶著你打開傳 世的宋朝畫作，置身於宋 人的日常生活情景中，一 睹活色生香、充滿現代氣 息的宋朝社會。

商品促銷，宋人愛“關撲”
春節將近，鉤叔跟友人到商場逛逛，準備購置些年貨。商家為促銷商品，在商場門口設了一個抽獎轉盤，顧客只要購物100元以上，憑小票就可以轉動轉盤一次，如果中獎，可得到一份洗發水、沐浴露之類的日用品。朋友指著那個抽獎轉盤跟我說：“你不是說宋朝社會很‘現代’嗎？宋朝可有這物件？”我撇撇嘴，說：“這種轉盤遊戲、搖獎銷售的法子，就是宋朝人玩剩的。”朋友的嘴巴張成了一個大大的“O”形：“真的？”我說：“當然是真的。”
在宋代，轉盤抽獎之類的銷售方式，叫作“關撲買賣”，或“撲買”“撲賣”，有時也簡稱為“撲”或“博”。所謂“關撲”，換成現在的說法，即博彩，與“賭博”的英文單詞gamble發音相近。元朝時，市井間關撲之風還很盛。我有點疑心gamble就是“關撲”的音譯，可能由馬可·波羅從中國帶入歐洲。當然，這只是我的猜測而已。
宋朝的店鋪或商販，很喜歡用關撲的遊戲來吸引顧客。假如你是宋朝人，在市場上看中一樣商品，比如一斤羊肉、一件衣裳，你可以按市價買下來，也可以跟店主商定用關撲的方式博一把：只掏一點錢參與搖獎，比如100文錢的商品，你掏10文便可以獲得一次關撲的機會，你若贏了，商品你拿走；若輸了，10文錢歸店家。這便是宋人所說的“關撲買賣”。
“撲賣盈市”，熱鬧的景象看一下 我們如果去翻閱宋代的筆記，北宋的《東京夢華錄》也好，南宋的《武林舊事》《夢粱錄》也好，就會發現，宋朝民間非常流行關撲買賣。不過北宋與南宋的情況又有不同。北宋政府是禁止關撲的，《宋刑統》規定：“諸博戲財物者，各杖一百。”關撲屬於“博戲財物”之列，受到管制。只是老百姓太熱衷於關撲，宋政府也就順應民情，在重大節日放開關撲之禁。開禁的節日包括春節，《東京夢華錄》說，“正月一日年節，開封府放關撲三日”。因此，每至春節，開封府的大街小巷都有商販關撲年貨，“坊巷以食物、動使（日用品）、果實、柴炭之類，歌叫關撲”。一些熱鬧的商業街，更是“皆結彩棚”，彩棚裡鋪設帽冠、梳子、珠翠飾物、頭飾、衣裳、手作的花卉、鞋靴等，供人撲買。逛夜市的女性也喜歡跑到那裡看人關撲，“向晚，貴家婦女縱賞關賭，入場觀看”。元宵節也允許關撲財物，最繁華的東京宣德門外大街，到處都是關撲買賣的商販與遊人。年底的冬至佳節，也是“官放關撲”。
此外，每年三月初一至四月初八，宋朝政府都會準時開放皇家園林“金明池”與“玉林苑”，縱市民遊玩。據孟元老《東京夢華錄》記載，開放期間，皇家園林內也是可以關撲的。就像我們今天在城市公園中看到的熱鬧場景，宋代池苑內，到處都有商家用彩布圍成臨時店鋪，“鋪設珍玉、奇玩、匹帛、動使、茶酒器物”，吸引遊人關撲。遊園的市民也都樂得掏一點錢去博博運氣，中了獎則高高興興回家，“往往以竹竿挑掛終日關撲所得之物而歸”。
到了南宋時，原來的關撲禁令已經形同虛設，關撲買賣更是常見了。南宋人趙彥衛1在《云麓漫鈔》中說：“關撲食物，法有禁。惟元正、冬至、寒食三節，開封府出榜放三日……非如今常得關撲也。”“元正”就是正月元日，也就是我們現在說的正月初一。這位南宋的趙先生說，（北宋）政府平常嚴禁關撲，只有在春節、冬至、寒食這三個節才出榜允許關撲，不像現在常常能見到關撲。
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