騎在魚背離去：出埃及記十故事

本書特色
▋《水蜘蛛的最後一個夏天》作者武陵驛全新力作
▋以曲折的情境對難解的人性抽絲剝繭，以銳利的文字去剖析現實之下的光怪陸離序
▋推薦序―不選擇，毋寧死：武陵驛的出埃及回家之路

陳廷忠（澳洲華人神學研究中心主任、澳洲神學協會高級研究院士）

武陵驛跟我說，他在《親愛的仇敵》的敘事上，描述喬賓的回憶像潑墨的中國畫，潑墨似的片段敘述，視角是散焦的。相信這能用來形容本書敘述的技巧，實體故事其實就是散焦的眾多片段，需要在腦海中細膩地整合，才能看清楚水墨的魔力。

十則故事給人的印象很深刻：經濟掛帥的道德無力感蠶食整個國家；官場流毒讓教育千瘡百孔，留下讓人笑話的悲哀；從一艘黃色潛水艇的幻覺到貧富逆轉、人際嫌隙的倫理，一直轉向破滅的大國夢，這一切的一切像人間道德劇場，但是武陵驛卻用《聖經》著名的埃及十災為經，世情百態為緯，背後不難看出他的悲情和控訴，這是一幕一幕的降災演繹，為了喚醒麻木不仁的現代埃及法老王，迫使他面臨天譴，釋放失落的子民，因為上帝的心靈裡面有他們。這些都是寓言，也是嚴峻的警告！

形形色色的人物粉墨登場，讀者若細讀投入，不難看出自己的曾經和現狀。十則故事一脈揣摩下來，數十年時間的跨度、空間包含中西（澳）的人生劇場，以及政治與社會所使然的無奈，讓來有一種歷悲慘浩劫之餘生的回腸蕩氣。故事的主角們執著地追尋，有的因夢碎而屈服、有的因夢碎而頹廢，過程中作者生動地刻畫夢醒之後的反抗和茫然；逐夢和夢碎的個人，通過作者精巧的寓言演繹法，達到真實的高度，字裏行間的氣脈和格局卻讓人心碎，各人又是降災的受害者，也是降災的被贖者。

但是，作者並不是悲觀主義者，因為只有充滿對創造主仍具固執的盼望之心，才能在千瘡百孔之軀中，在處處出現的傷縫當中，看到一絲絲發出沾滿血色的曙光，所以他淌淚水默然低訴上帝的愛情。

全書通篇暢利的語言，精彩跌宕、懸念迭起的故事情節，有現實的、有黑色幽默的，讓人即便放下了書，心中還是記掛著。

到頭來，人生不能一味地說要自由。自由這個神話不是萬靈藥，活著原本就是活在一個有限制的時空，自稱完全自由只是放縱的別稱。還是要回到「選擇」這個舉足輕重的動詞。《聖經》上的出埃及事件就是「選擇」的故事：以色列起初選擇逃離饑荒而來到埃及；在以為能得自由的短暫歡樂中受制為奴；在這毫無選擇中，給人選擇的上帝差遣摩西進入宮廷抗禮，叫法老王釋放上帝的老百姓；法老王偏選擇霸權，結果發生了十災，十個故事；而之後被釋放的老百姓也在選擇是否追尋上帝的懸念中進入歷史的紅海……

正如武陵驛所說：選擇回家之路，一條太陽升起的河流。書籍簡介
一則則的故事……
上海西城長安路上喬長春與鄰居母女的感情糾葛，他屈辱地放棄他的刀，廢了自己一隻手；
一所上海小學校裡三年級某班發生的兩起打架事件，與如今大陸官場的怪現狀幾無二致；
小女孩躲在日本游輪艙房的衣櫥內，她不知道後來發生的是一起實驗事故，還是謀殺案件，暗夜蝙蝠的鋼鐵爪子在偷偷伸出；
疫情封城在即，咖啡店女店主送走同居男友，馬上同澳洲小鮮肉和養著一隻奇怪鸚鵡的鄰居展開感情周旋；
在港島抗爭的街道上，兩個上帝的僕人，充滿芥蒂的兄弟，能否在祖先的土地上重修舊好；
兩個底層小人物上路去添城，他們的命運是註定無法到達添城，但他們對目的地的嚮往一直在路上；
福建青年移民到華人控制下的南太平洋島國，得到免費的洋房與愛情的同時，眼看伊甸園如何一步步淪為人間地獄。

▋武陵驛
武陵驛，原名張群，九十年代畢業於上海外貿學院，財務管理課上翻譯外國小說的不務正業學生，做過短暫政府公務員，後在美資企業、外貿公司和日本貿易商社熬煉多年；1998年移民澳洲，從事國際貿易和製造近二十年；2010年定居墨爾本，2013年重返校園攻古希伯來文和古希臘文，獲ACT神學碩士。在教會擔任牧職至今。《傳道書》說，手所當作的，當立即去做。自此發奮，日夜複始，在虛空的電腦前碼字；處心積慮，捕捉耳邊消失的風聲和身前搖動的樹影。曾翻譯出版美國長篇小說和長篇非虛構作品，並陸續寫成中短篇小說，散見於大陸各文學期刊。2019年在澳洲獲詩歌和散文獎項。

▋內頁攝影： Simon Cee
男。現居澳洲。生於紅旗下，長於文革。從前大部份時間用於繪畫，現在是拍照。保守主義價值觀，政治不正確。

▋內頁和封面畫作：子軒

目次
導讀― 俄羅斯套娃：揭示當代中國國民性的進路、結構和詩學／劉光耀
推薦序―不選擇，毋寧死：武陵驛的出埃及回家之路／陳廷忠

滅長篇 親愛的仇敵
黑暗篇 水月花園物語
瘡災篇 影子從牆上落到地上
畜疫篇 紙貓
血水篇 騎在魚背離去
虱災篇 我們都住黃色潛水艇
雹災篇 屋頂上的有錢人
蠅災篇 鐘聲似血
蝗災篇 草蜢獨自飛行
蛙災篇 美丹的白天，一些有趣的事

後記―《騎在魚背離去》：《啟示錄》式的隱喻／洪丕柱