孫子兵法、孫臏兵法

《孫子兵法》是中國最古老、最傑出的一部兵書，歷代備受推崇，研習者輩出，它是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富瞻。邏輯鎮密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。歷來都被率為兵家經典，被稱為「鎮國之寶」。在傳統兵學領城，《孫子兵法》可謂前無古人，後無來者，地位崇高，無以倫比。
《孫臏兵法》是中國古代的著名兵書，是繼《孫子兵法》之後的又一兵家力作。又名《齊孫子》。「齊」即「等同，並列」之意，可見其在後人眼中的地位。

孫武(約前545～470年)，春秋時期著名的軍事家、政治家。
孫臏(前382～316年)，兵家代表人物，戰國時期齊國軍事家，是孫武的後代。

孫子兵法
前言
計篇
作戰篇
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
孫臏兵法
前言
擒龐涓
見威王
威王問
陳忌問壘
篡卒
月戰
八陣
地葆
勢備
兵情
行篡
殺士
延氣
官一
強兵
十陣
十問
略甲
客主人分
善者
五名五恭
兵失
將義
將德
將敗
將失
雄牝城
五度九奪
積疏
奇正

孫子兵法
計篇
【原文】
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【注釋】
兵：本指兵器，後引申為士兵、軍隊、戰爭，這裡指戰爭。
【譯文】
孫子說：戰爭，是一個國家的頭等大事，它關係到百姓的生死和國家的存亡，所以不能不認真地審察、研究。
【原文】
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
【注釋】
1經：度量，引申為分析。
2索：求索，探知。
3道：指軍事戰略的政治基礎。
4時制：指春夏秋冬四時更替的自然現象。
5曲制：指軍隊的組織、編制制度。
6官道：指將吏的任用、分工、管理制度。
7主用：指軍費、軍需等方面的制度。
【譯文】
所以，必須通過敵我雙方五個方面的分析，具體比較雙方的基本條件，來探索敵我雙方的勝負概率：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。所謂道，就是使民眾與國君的意願相一致，這樣民眾就會跟國君同生共死，而不懼怕任何危險；所謂天，就是指晝夜、陰晴、寒暑、四時等氣候、季節的變化；所謂地，就是指戰場位置的遠近，地勢的險峻或平坦，戰場的廣闊或狹窄，戰場是否有利於攻守進退等地理條件；所謂將，就是指將帥的智謀、威信、仁德、勇敢、嚴格等五種因素；所謂法，就是指軍隊的組織編制，將吏的任用、分工、管理，以及軍費、軍需等方面的軍法制度。這五個方面，將領們是不能不知道的。只有瞭解掌握了這些情況，並作深入研究準備，方可取勝，否則就會失敗。
所以要比較敵我雙方的各種條件，以探索彼此的勝負概率，要研究清楚以下問題：哪一方的君主施政更為清明有道？哪一方的將領更有謀略智慧？哪一方的法令制度執行得好？哪一方的士兵作戰更為勇猛？哪一方的士兵訓練更加有素？哪一方的賞罰更分明？我根據這些條件的比較，就可以推測出戰爭的勝負。