作為社會治理術的社會工作（簡體書）

第一編社會工作與社會治理
社會工作理論的“三重性”及愛的實踐藝術
社會工作創新社會治理路徑研究
精準扶貧中群眾的“求貧”心理與情感治理
“生活政治”治理：精準扶貧工作新轉向
第二編社會工作與農村問題治理
應變、檢視、構建：農村社會工作發展路徑與介入策略
精準扶貧中群眾的主體性塑造——基於賦權的理論視角
精準扶貧與主體性塑造：再認識、再反思
第三編社會工作與城市問題治理
公共危機治理現代化中的社會工作研究
內卷、漂移與異變的青春：打工妹婚戀模式研究
快樂、迷茫與痛苦的身體：女大學生畢業整容背後的不平等與抗爭
壓制、矯正與賦權：社會工作與農民工治理術的理路
第四編社會工作與家庭問題治理
融合與拓展：中國婦女與婚姻家庭社會工作研究
婦女與婚姻家庭社會工作的檢視與建構
第五編社會工作與民族問題治理
西方族群社會工作的闡述與建構
民族社會工作的理論與實踐體系構建

其次，精準扶貧在國家頂層設計和科學規劃的同時要進一步注重群眾的微觀生活世界，在物質幫扶的同時更加注重其日常的情緒和情感支持。一般而言，社會政策往往聚焦於受惠者物質層面的評估與滿足，缺乏對其情感層面的關注。事實上，任何一個個體都有豐富的心理與情感世界，任何一項社會政策自上而下作用於他們，都會激起其本能的感受與情緒反應。這種情緒可能是冷漠、感激、欣喜、羞愧、厭惡、憤怒等，而這些情緒背後折射出的是他們內心深處的真實聲音和行動意向。因此，在精準扶貧過程中，我們應積極捕捉和解讀群眾的情緒和情感，一方面是收集和解讀貧困群眾的生活態度、如何理解貧困、如何看待自身、如何看待扶貧工作以及貧困的歸因、自我改變的動力、對未來的設想等。通過這樣一系列情感和情緒的收集進而評估其主體性，根據其主體性輔以物質幫扶，進而推動其生命的連續性和韌性。對於缺乏主體性的貧困群眾，一味地給予物質刺激，不僅難以解決問題，還會進一步強化“求貧”心理和行為。另一方面是重視普通群眾的情緒和情感反應，他們與貧困群眾同在一個社區生活，對貧困群眾的過往經歷、當下問題及未來發展有一個全景式的了解，在他們樸素的價值判斷中，哪些人“值得幫扶”，哪些人“不值得幫扶”，事實上是非常清晰的。然而，由於一些評選機制不夠科學和公正，單一的經濟性和物質性指標使一些在普通群眾看來“不值得”幫扶的人借著貧困的名義獲得了較多利益，這樣一種“不公平”使普通群眾表現出怨恨和不滿，進而破壞了社區的和諧。正如蒂特馬斯所說：“在使用社會政策一詞時，絕不要自作多情地為它加上利他主義、關懷別人、關切平等神聖的光環。因為對於某些群體的福利，可能是對其他群體的不利。”由此可見，精準扶貧中循著群眾的情感情緒進行介入和安撫是尤為重要的環節。
最後，在精準扶貧中要區分並重點關注三類群體的情感及情緒，第一類是長久持續貧困群體，第二類是剛剛陷入貧困的群體，第三類是即將脫貧的群體。這三類群體在情感、情緒及行為動向上可能會呈現不同的特點。第一類群體由於長期被貧困所裹挾，貧困已成為一種亞文化和生活方式，其“心智帶寬”受到一定的局限，對於貧困狀態的改變信心不足，缺乏動力。一般而言，他們對生活基本是“安之若素的”，對扶貧工作較多持一種“淡漠態度”，政策給予的物質和資金都接受，但改變其生活方式和狀態非常困難。過多的給予會強化他們利用“貧困身份”獲取更多利益的動機。第二類是剛剛陷入貧困的群體，這類群體在陷入貧困之前有著正常穩定的生活狀態，自我效能感和生命掌控力較強。一般由於突然或意外的事件身處風險之中，如意外傷害、疾病、投資失敗、財產損失等。由於其正常的生活秩序被打破，強大的心理落差會激起他們對自我、他人及社會的怨恨。這類群體往往會通過各種方式表達內心的不滿。如果他們的負面情緒沒有得到及時的紓解和釋放，有可能產生反社會行為。第三類是即將脫貧的群體，這類群體與第一類群體的不同之處是，在國家政策扶持和個人努力的情況下，他們的“貧困生活”被打破了，開始朝向積極的方面改變。然而，隨著政策資源的不斷輸入和個體對未來的預期不斷擴大，他們開始對國家的投入和自我發展充滿了希望，當這種預期與現實產生落差時便會使個體滋生不滿情緒。
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