解析讓-雅克‧盧梭《社會契約論》（簡體書）

盧梭的該名作闡釋了“社會契約”這一在當時頗為激進的思想，即個人與社會秩序之間的一種交換關係。如果人們隨心所欲，僅僅憑著自身的正義感行事，那麼他們也很容易受到社會混亂和暴力的侵害。為了避免這一切，盧梭提出，人們應該同意放棄部分自由，從而獲得社會和政治團體的保護。但是，只有當社會是由人民的共同需求和願望所引導，並且這個社會能夠管控個體的私有利益時，這一交易才可謂公平。盧梭認為，合法的政府形式應該是由人民來統治的政府。

讓-雅克·盧梭，1712年出生於日內瓦。他起初因作曲成名，後來成為著名作家和學者，再後來被公認為重要的政治思想家。他的寫作涉及從音樂到教育的許多不同領域。他的自傳《懺悔錄》在他死後於1778年正式出版，該書以驚人的坦誠和直率而聞名。盧梭在世時即已聲名遠播，但他的思想卻頗具爭議。他1762年的著作《社會契約論》剛出版時便在法國和日內瓦被查禁。如今，他被公認為西方政治思想史上重要的思想家之一。

詹姆士·希爾，在倫敦國王學院從事政治經濟學研究。

引言
讓-雅克·盧梭其人
《社會契約論》的主要內容
《社會契約論》的學術價值

第一部分：學術淵源
1．作者生平與歷史背景
2．學術背景
3．主導命題
4．作者貢獻

第二部分：學術思想
5．思想主脈
6．思想支脈
7．歷史成就
8．著作地位

第三部分：學術影響
9．最初反響
10．後續爭議
11．當代印跡
12．未來展望

術語表
人名表

思想探究
誠如學者克里斯托弗·D.賴特所言：“《社會契約論》明確指出，每一個社會成員都應該擁護社會的共同意志，放棄他們個人隨心所欲的權利。”此外，對於那些不按照共同意志行事的人，最高統治者可以對他們採取行動。然而，“盧梭指出，與這種狀態伴隨而來的是社會個體自由的加強，而非削弱。”總體而言，社會契約使人享有更多、而非更少的自由。盧梭指出，這是因為“個人享有的自由越多，他們就有更多的機會來改善生活，並追求那些能帶來好處的目標。”
然而，與社會契約伴隨而來的自由也是一種道德自由，因為“社會契約……使人們能夠依照他們的政治職責行事，而不是根據自然……習得的慾望行事。”換句話說，當人們被迫遵循共同意誌時，他們是在遵循自己加入社會契約時所同意服從的規則，而不是盲目服從他們的自然本能。因而，在盧梭看來，感受自由與享有自由之間存在著根本差別。自由並不是指完全獨立，而是指你能在多大程度上遵循你原先同意的理性法則：“自由的標準是看一個人的行為是否符合他為自己設立的法則。”
關於社會契約下宗教的作用這一問題，盧梭認為，只要宗教不危害社會，就應該允許宗教自由。然而，盧梭接著又提出，為防止人們的自私行為，社會也要求“民間有一些信仰和信條，指出上帝的旨意普世存在，在來生善有善報，惡有惡報”。他順著這一思路指出：“如果最高統治者無法迫使所有人都相信這些信條，那麼他可以將任何不相信它們的人逐出國門。”
儘管盧梭重視宗教自由，但他認為，最根本的問題是要保護社會，這意味著“任何人都不能有意地享有可能會給社會招致破壞的權利。”被忽視之處
在《社會契約論》中，有一點相對受到忽視，即立法者+（指導人們遵循共同意志的個人或組織）在盧梭思想中的作用。這倒並不是說批評家們根本沒有提及這一概念，而是相對於盧梭思想中的其他內容，這一概念受到的關注要少得多，儘管它可能十分重要。由於立法者的概念是盧梭思想體系中較為令人困惑的部分，因此它常常被忽略。
“必須讓個人意志服從理性，必須教會公眾認識到自己的願望，”盧梭寫道，“因此立法者是十分必要的。”他這樣說的意思是，為了確保社會成功，社會中的個體之間必須擁有某種共同的紐帶。這種紐帶不可能來自社會本身，而必須來自外界。這一紐帶或這一精神的源泉就是立法者。至關重要的一點在於，立法者並不參與製定法律，這多少有些令人費解；只有作為最高統治者的人民才可以承擔立法的工作。
立法者的作用是“指導最高統治者，使其通過的決策明智而有效”。立法者不能簡單地運用理性來說服人民按此行事，因為這樣做是沒有效果的。相反，立法者必須“通過一種間接的機制來激勵人民採取恰當的態度和社會精神，或從某種意義上來說，‘勸說但不強迫人們信服’”。事實上，雖然盧梭的這一部分觀點相對受到了忽視，但這並未對《社會契約論》一書的重要性產生什麼影響，因為他的其他觀點已經在西方政治思想界佔據了十分重要的地位。
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