布拉德上校的大膽罪行：身為間諜卻盜取王室珠寶輾轉成為國王的秘密特工（簡體書）

布拉德為人精明，無所畏懼，名氣甚高……據稱他可憑借自己的熱情或興趣做成任何事情，無論某個決定如何孤注一擲或棘手難辦。 ——《不列顛傳記》（Biographia Britannia）， 1747-1766年 英國歷史上總是不乏神秘莫測又極富魅力之人，他們的冒險驚心動魄，足以凸顯“現實可以比小說更奇幻”這句古老箴言中的智能，托馬斯·布拉德上校便是其中之一。 他在愛爾蘭發動政變未遂，又曾於17世紀末無數次參與密謀刺殺查理二世並推翻英格蘭、蘇格蘭與愛爾蘭的合法政府，這些惡行令其在這三個王國內都惡名遠播。故而查理二世的大臣們公開丑化其為“一切謀逆之父”，根本不足為奇。各地均重金懸賞緝捕他，生死不計，布拉德就此成為不列顛群島無處不尋的通緝犯。 然而，任憑身後追兵在倫敦或都柏林幽暗骯臟的窄街後巷裡如何叫喊，這個“了不起的”不法之徒在脫逃後都不曾退卻半分。更出人意料的是，這張羅網越是嚴密，這個“臭名昭著的叛國者與縱火犯”越是大膽。 1671年5月，布拉德企圖偷取倫敦塔高墻保護下的王室珍寶，多少年來，膽敢攫取英格蘭宮廷財富的亡命之徒已屬罕見，此舉更令他一躍成為眾犯之首。 14世紀中期，“暴徒”亞當（Adam the Leper）狂妄奪取了屬於埃諾的菲利帕（Philippa of Hainault），即體態豐腴且風韻猶存的愛德華三世（Edward Ⅲ）王後的財產。幾十年前的1303年，普德裡科特的理乍得（Richard of Pudlicott）搶劫了愛德華一世（Edward I）存放於威斯敏斯特大教堂聖器禮拜堂（Chapel of the Pyx）的珍寶，幫兇是大教堂副院長及聖器管理人。今天，我們傾向於將這場罪行認定為中世紀的“監守自盜”。理乍得被處以絞刑，傳聞稱他的尸體被鞭笞剝皮。人們都誤傳，說這張人皮就釘在牧師會禮堂旁邊那座神聖宮殿的一扇木門上，用以警告平頭百姓，令他們怯於覬覦至高無上的君主的財富。。 四個世紀即將過去，無論布拉德犯下了多麼厚顏無恥的罪行，他都不僅僅是一個竊賊。他是屢教不改的冒險家，最終投誠（並非首次）成為政府間諜，或稱雙重間諜，他以這樣冒險的身份服務於查理二世的特工部門，加入了他們的戰爭，助其抵抗內憂外患，捍衛搖搖欲墜的斯圖亞特（Stuart）王權。 他逃脫制裁的本領異常嫻熟，就算他終於見了上帝，人們仍覺得他甚至能成功地騙過死神。威斯敏斯特和白廳（Whitehall）的酒館裡，關於他的故事不絕於耳。故事裡說，這個老兵並沒有死，只是又玩起了往常慣用的把戲。難道布拉德的離世只是又一個愚弄那些他在宮廷中的權貴敵人的花招？死亡是他最後一次狡猾的偽裝嗎？ 謠言席卷倫敦，政府被迫從托西爾廣場（Tothill Fields）禮拜堂中布拉德的墓冢裡將尸體掘出，這一真相才終於得以宣告。由於上校的尸體浮腫腐爛，政府只得在威斯敏斯特進行了一場令人不快的驗尸，然後憑借一名目擊證人對其某根大拇指增生舊傷的回憶，方才驗明正身。 他是個復雜的角色，渾身充滿了對立與矛盾。他有著極為虔誠的宗教信仰，卻並不信奉英國國教。他承諾自己日日都在“認真思考……上帝和上帝的作為”，並且不會“在信奉主的事情上心存懈怠”。他宣稱自己拒絕葡萄酒、烈酒和“任何一種過度的享樂或浮華的著裝……吹毛求疵或玩笑戲謔……所有下流與謾罵的言談”。 有時，他也會偏離這條循規蹈矩的神聖之路。布拉德也是一個傲慢而古怪的幻想家，說起話來很有說服力，加之他頗具愛爾蘭人的魅力，**的口才總能在緊要關頭派上用場。“巧舌如簧”這個浮夸的詞就好像是為他特意定制的。而且，實在地說，他在施行冒險行動時利用了無數個化名和滿柜子的偽裝行頭，自此之後，他屢次采取各種虛張聲勢的舉動，就算觸犯眾怒也在所不惜，他所犯下的嚴重罪行堪稱無人能及。而那些大膽的實幹家在他面前也不過是梵蒂岡溫順虔誠的祭壇男童罷了。 …… 布拉德回到愛爾蘭，1651年，他的妻子也在此與他重聚。顯然，因軍隊欠薪，他又得到了更多的土地作為補償。時任愛爾蘭副總督、後成為愛爾蘭總督的亨利·克倫威爾（奧利弗的第四子）對其青睞有加，任命他為議會委員。布拉德的傳記作者稱，克倫威爾將布拉德視為“一個值得聘任和提拔之人……他最主要的作用便是利用自己的權力盡可能地維護並支持新教教會與英格蘭在愛爾蘭王國的利益”。 托馬斯·布拉德此後就滿足於終日追捕並嚴懲愛爾蘭天主教叛軍了嗎？有傳聞稱，在他這段職業生涯前後，曾以男仆身份化名為“艾倫”伺候過一名弒君者，即在威斯敏斯特大廳審判查理一世並且隨後在死亡判決書上簽字的59人之一。一方面，這看似絕無可能，畢竟布拉德在愛爾蘭是個有頭有臉的人物，即便雇主在共和國政府中位高權重，他也不至於以家仆身份受雇。但從另一方面看，“艾倫”確是他

序言
章 攻城
第二章 逃之夭夭
第三章 陰謀的滋味
第四章 患難見真情
第五章 聖詹姆士街襲擊案
第六章 優選膽的罪行
第七章 王室的赦免
第八章 重歸大眾視野
第九章 上帝之道
後記
大事年表
主要人物表
注釋
致謝

第一章 攻城
此類事件，依我愚見，不可輕率視之，而應將其扼殺於雛形，預防一場叛亂比鎮壓它來得更為容易。
——1663年5月23日，奧雷裡伯爵與芒斯特省軍事長官
羅杰·波義耳對查理二世如是說
奧利弗·克倫威爾殘酷鎮壓愛爾蘭聯盟叛亂後，愛爾蘭境內原屬於天主教和保王黨的土地遭到大量充公。表面看來，此舉只因新規範軍老兵被拖欠了18個月的軍餉，不滿的呼聲日益強烈，囊中羞澀的英國政府才出此下策，通過沒收叛徒們的財產來補償老兵。英國政府此前就采取過這種嚴苛的舉措，以後也不乏重演的可能。
不過，這可不僅僅是為了填補政府在高壓下的預算缺口，實際看來，其實算計頗深。
1652年，殘缺議會（Rump Parliament）頒布愛爾蘭《安置法案》（Act of Settlement），批準即刻處決這場失敗叛亂的領導人，同時也立法宣布用收繳而來的大量土地嘉獎那些資助英國政府鎮壓叛亂的“冒險家”（毋寧說投機者），自1642年算起，他們資助的總額達1000萬英鎊。同時，收繳的土地也將用來抵償1.2萬名仍於愛爾蘭境內服役的英國士兵的軍餉。
許多保王黨和幾乎所有天主教地主都失去了全部或部分領地，尤其是那些住在阿爾斯特、倫斯特（Leinster）和芒斯特的地主，甚至一些並未參與叛亂之人也受到了懲罰。那些在1649年10月1日至1650年3月1日之間住在愛爾蘭，但沒“表現出對英聯邦（Commonwealth of England）利益一貫擁護”的人都被沒收了三分之一的土地。實施懲罰前，愛爾蘭60％的土地都歸天主教會所有，實施後，他們的土地持有量銳減至8％左右——而且其中大部分土壤貧瘠，收成稀少。
雪上加霜的是，克倫威爾還冷酷地發起了民族清洗運動，或者更準確地說，是一項社會工程。約5萬名愛爾蘭男女老少被驅逐到牙買加（Jamaica）、巴巴多斯（Barbados）和較小的加勒比海島，如聖基茨島（St Kitts）、尼維斯島（Nevis）和蒙特塞拉特島（Montserrat）。他們以契約勞工的身份在甘蔗和煙草種植園裡工作。1653年，地主們被迫遷往（愛爾蘭四省中最小且最貧窮的）康諾特省（Connacht），散居於香農河（River Shannon）以西的梅奧（Mayo）、戈爾韋、斯萊戈（Sligo）、利特裡姆（Leitrim）和羅斯康芒（Roscommon）五郡。若不接受流放，唯一的選擇就是立即被絞死。據說克倫威爾本人曾下令，愛爾蘭人必須“要麼去行刑臺，要麼去康諾特”。
將這些地區指定為流放地，說是為了保護族群，實際就是以水為籬，限制人口——香農河、北大西洋都作此用。為強化限制，克倫威爾政府還沿克萊爾郡東部邊界設立了寬1英裡的安全區，由移居於此的武裝軍隊駐守，意在“限制移民，阻止他們從海上獲得救濟”。
另外，政府還懸賞搜捕天主教教士，逮捕一名可獲賞金20英鎊。協助或窩藏教士都是死罪。雖然希望渺茫，但政府仍想借由羈押教士來削弱或摧毀愛爾蘭人民的反抗意志，故而把這些教士囚禁在了伊尼什博芬島（Inishbofin）的一個拘留營裡。這是個草木稀疏的小島，島上遍布石塊，長3.5英裡，寬2.5英裡，離戈爾韋郡海岸7英裡遠。
人們對1649年發生在韋克斯福德和德羅赫達的大屠殺還記憶猶新，無怪乎天主教地主們一個個都能乖乖遵照克倫威爾的處罰令，離開故土，遷往他鄉。坊間只傳言大規模的流放如何黑暗可怕，但很多人其實還在自己原來的土地上做佃農，服務於不在產業內居住的英國地主。
為確保沒收來的土地得到有效分配，進而創造利潤，曾在愛爾蘭擔任英國駐軍總司令隨軍醫生的威廉·佩蒂（William Petty）對愛爾蘭做了細致徹底的研究，並記錄於地圖上。這場“地籍調查，（Down Survey）始於1655年，歷時3年，參與者上千。通過這項研究，人們對愛爾蘭的財富分割有了更準確的認識，從地圖上看，比例大概是40桿比1英寸，其中1桿等於21英尺。
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