明清山西碑刻題名輯要(全2冊)（簡體書）

糾結了許久，想找一個大腕兒來為此套碑刻作序，然而終因羞於表達而告終。於是乎，自己硬著頭皮作序。這套碑刻題名所錄碑刻起於明代景泰元年（1450），止於民國二十八年（1939），共305通。此套碑刻實際是筆者和山西師範大學戲曲文物研究所所存碑刻集的一部分。談到碑刻頓生感慨，三晉碑刻當居全國首位，實際田野調查發現也的確如此，有些廟三番五次地去，總能看到新的老碑又一次矗立（村內百姓陸續送回來的），仿佛長了出來，欣喜得很。這套碑刻的收集原理很簡單：一為，盡量有大量題名存在；二為，盡量有拓片存在。拓片經過掃描以後的清晰程度遠勝於照片，這是選擇這些拓片的唯一理由。拓片多來源於本研究所師生數年辛勤的田野調查，近年來因為有了先進的相機為支撐，故而懶於再拓，頗為遺憾，囿於我們的懶惰，使得讀者和很多碑刻失之交臂。此次整理完畢，深感傳拓的重要性，以後要勤勉一些才好。出版這套碑刻的目的也很簡單：一則，為了認真完成國家社科項目；二則，為了能留一些完整資料，以備後來者查閱。山右碑刻之多已是不爭的事實，近年來，碑刻文集陸陸續續問世，良莠不齊，不做點評。只是於我，主觀上非常想日臻完善，身為歷史工作者，這是責任，也是重托。從田野，到拓片，到文字，到掃描，到點校，到一次復審，到二次復審，到三次復審。個中辛苦與歡樂，也不足為人道也。
此套碑刻集重點集中在題名上。碑刻作為第一手資料，以其原始性及存史之功昭著的優點，往往能補正古籍文獻的不足，具有很高的史料價值。碑刻題名是碑刻須臾不可分割的部分，位置多處於碑文後部、碑陰與碑側部位。內容主要有創修人員題名、工程及刻碑開支以及補記等，意在永為記耳。目前學界尚未有編纂和研究碑刻題名的專著，究其原因主要在於前人在傳拓、整理碑刻時，只注重碑陽正文內容，而對那些主要記錄捐施名單等內容的碑陰和碑側的題記則不大重視。其實，碑陰、碑側與碑陽是碑刻的有機統一體，包含著許多當地社會組織、宗教信仰、民俗文化等信息，是研究民間社會史的寶貴資料。
從這些石刻題記內容來看，大致可分三類：第一類為真正的題名，包括撰文、書丹、篆額者及官員、僧侶、首事、領袖、監修、捐施、工匠以及鄉、社、村莊、商號、香會或香社等的題名；第二類為開支碑，記載所修建筑、所撰碑刻以及單位時間內村落和社會組織的開支；第三類為補充碑，一般記述時間晚於原碑刻，並對其補充。將碑刻題名放置於具體的時間和空間場域中，可以辨析區域社會中民間信仰與基層社會組織、地方經濟發展、鄉土社會網絡以及國家對地方的控制等關係。這也是整理這些題名碑刻的意義所在。
碑刻來源於田野調查，十幾年來，學生如流水換了一茬又一茬，每一屆無辜的學生都被我拉進田野調查的隊伍中，這些碑刻和題名碑刻甚至於墓志銘碑刻在與日俱增，於是就建了一個碑刻收藏室，並每周自發與學生共讀，體驗碑刻治癒的功能，感受它們超越文字之外的力量。感謝商務的編輯們，和我這樣一個歡喜時候大歡喜，不歡喜時候大不歡喜的人打交道，難為他們了。商務專門請來了自己的老編輯們對這套碑刻進行了近乎嚴苛的校對，文字之中見精神，螻蛄銘記，萬分感謝。
最後，依然要說，碑刻校對數遍，作為一種民間文本，它從未統一過，它自己也是爭吵和糾結的，所內老教師說錄碑錯誤是常態，無誤是神。所以，盡管七八遍校稿，仍有不少瑕疵存在，同仁觀之，盡可指摘，感激涕零。還要感激的是，車兄文明教授，延兄保全教授，此為政策支持；感謝張兄煥君、謝兄耀亭、王兄玉來，崔兄武杰，多次復審，不厭其煩，此為行動支持；感謝我的學生，顏偉博士、趙丹榮博士。其餘我自己的博士不便致謝，恐以後批評起來拉不下臉面。盛夏時節，又一個平陽酷暑，終於結集，共305篇，其形擬先師孔夫子編纂《詩經》，一言以蔽之，思無邪，只是一個歡喜。是為序。

重修後土禹稷廟記
重修後土聖母祠記
法王廟創建舞庭記
重建普濟寺記
重修源神行祠記
重修東岳廟正殿記
重修水神聖母廟宇
重修三教廟牌記
計開施財功德主花名於後
捐銀采石修路碑記
重修東岳廟碑記
澤州周村鎮重修廟祀記
重建移修玄天上帝廟記
新豎後土香貲記
新建義勇武安王廟志
重修東岳廟記
重修湯王廟記
修建玄帝廟記
增修護國將廟記
武池村敕封喬澤廟創建
獻殿碑記
增修邑哭頭村高襟祠記
重修東岳天齊廟舞樓三門記
重修佛堂碑記
重修晉祠廟記
水神廟祭典文碑
商山廟新建磚窯碑記
創建救苦十王碑記
陽邑寺新建膳亭樂亭並
磚天王殿墻記
添修玄帝閣碑記
妝塑菩薩聖像記
重修潤民侯龍王廟碑記
佛殿碑記
重整殿宇補建獻亭戲樓碑記
增建角殿西房碑記
隰州暨石永蒲太施財
鄉紳檀越碑
重修拜殿碑序
遷修聖母廟記
冶底村創起關聖帝君
堆金會碑記
新建樂樓施過錢糧碑記
娘娘宮中公備物件碑記
重修東樓小引
小靳村重修東岳廟碑記
重修將軍神廟碑記
重修黑潭之玉帝廟記
重修凈信寺碑記
重修元天上帝廟記
創修樂棚碑記
重金妝碾玉序
建立戲臺碑記
大澤裡北石甕村創建
戲樓三間
重修聖母廟碑記
重修玄帝廟記
新建戲樓碑記
大廟記事碑
重建廟碑記
重修凈信寺碑記
中兵村重修碑序
澤城西南隅五裡許□南社
重修廟宇口塑金妝碑記
卦山天寧寺重立常住
地畝碑記
重修西溪二仙真澤宮記
重修城隍廟碑記
補修聖母廟碑記
重修東岳廟碑記
重修高襟殿金妝聖像碑記
重修觀音閣碑記
馬王廟施銀碣
重金妝南殿三大士諸佛
神像碑記
凈信寺重修佛殿金妝聖像
增建社房門亭碑記
西方聖境燈油碑記
創建戲樓碑記
創立獅子敘
創建佛廟碑記
重修岱岳廟碑記
創建行祠碑記
創建樂亭碑記
創建磚牌樓財神廟三星廟碑記
弘道庵記
重修廟宇碑序
重修玄帝殿碣
補修三教堂碑記
創建玄天殿碑記
重修碑記
聖母廟置地碑記
創建關帝廟宇碑記
重修三大士堂碑記
重修關帝廟碑記
創建五龍宮正殿煖閣鑄鐵旗桿並起建東樓序
□修黑龍廟碑記
請積金神會金妝佛像修
理南殿西廊外小房二門
及起會日期序
重修三官廟東丹房碑記
碑記
重修媧蝗聖母廟碑記
重修樂樓碑記
施地碑記
重修石磐村諸神廟碑記
重修高禖祠碑志
羅家莊西社新建樂亭並
神堂碑記
修立黑龍王廟碑記
……

凡 例

一、本書輯錄明清山西碑刻，分為拓本照片和碑刻錄文兩部分。主要選取有典型性、相對重要的明清碑刻，其中不少為戲曲碑刻。重點突出題名，特別是捐資人、捐資數額等信息。每通碑刻編纂內容包括名稱（全稱）、簡介、錄文（全文），並附碑刻的拓本照片。

二、山西以今山西省轄區為據，地名以現行地名為準。參考2017年《中華人民共和國行政區劃簡冊》《中華人民共和國鄉鎮行政區劃簡冊》。

三、主要輯錄的是明清時期山西碑刻，民國時期的部分碑刻亦酌情收錄。全書共計305通碑刻，起自明景泰元年（1450），迄於民國二十八年（1939）。所有碑刻均按照立碑時間的先後順序排列。無確切年代或難以辨識的則排在最末。

四、碑刻中無確切題目的，以首句或碑刻主題進行擬定。

五、碑刻簡介位於拓本照片上方，主要介紹碑刻的來源、規格、屬性等，內容為：碑名，如“重修後土聖母祠記”。刊刻年代，如“明景泰七年（1456）刊”。其下為碑刻的高、寬、厚度，尺寸單位用“厘米”，如“碑高133厘米，寬55厘米，厚18厘米”。但個別碑刻缺少規格信息，暫不錄入。如有碑額則將碑額錄出，如“碑額書‘後土聖母’”。最後是碑刻的現存地點，盡可能詳細，寫作“現存於××市××縣××鄉××村××廟”，如“現存於呂梁市離石區交口鎮石盤村聖母廟”。簡介中的刊刻年代，1912年以前的碑刻，立碑時間一律用歷史紀年，括注公元紀年。括號內公元紀年前後不加“公元”和“年”，如“明景泰七年（1456）”。如果是1912年至1949年10月1日前，一律用民國紀年，括注公元紀年，其他要求一致。

六、碑文全錄。碑額內容已列於簡介之中。碑陽、碑陰書於簡介和拓本照片之後，加方括號“【】”予以證明，碑陽作【碑陽】，碑陰作【碑陰】，其他則作【碑文】。碑刻題目居中，碑文中的正文部分比碑陰或題名大一個字號。但由於每通碑的長短、布局各不相同，因而字號的變化將視其具體情況而定。

七、本書均使用簡體字。對碑別字、俗字、異體字等情形分別進行了處理。數字方面也盡量采用簡體字。由於“於”字出現較多，故保持原字，不作修改。

八、本書對收錄的碑刻文字進行了點校，盡量保持原貌。標點采用現代橫排標點符號。題名、紀年等分段展示，盡量不加標點。多個人名並列時，人名之間空一個字符。錄文原則上根據文意分段，首行縮進兩個字符，不易分段的則連排錄入，盡量保持整齊。碑刻正文與題名之間空一行，如碑刻較短或情況特殊，則無須空行，視其具體情況而定。

九、碑刻上的立碑人、捐資人、捐資數額，以及木工、石工、泥瓦工等全部照錄，不予刪除。碑刻因年代久遠，風雨剝蝕和出土過程中形成的刮痕及漫漶不清，字跡無法辨識者，用缺字符號“□”代替。缺損字數不清或缺字數量較多者，以“（闕文）”標出。

十、部分碑刻拓本照片只存碑陽，碑陰缺失，但碑陰文字仍存的，則照常錄入。碑刻中疑為錯字的，於疑錯字後用“（　）”標出疑是字，以作參考。一些需要特別說明的內容在“（　）”中進行補充。