儒家文藝思想史（簡體書）

緒論
第一章 禮樂文明與原始儒家的文藝觀
第一節 郁郁乎文哉，吾從周
一、宗周的禮文化
二、禮樂相須為用
三、樂舞與《詩》樂
第二節 興於詩，立於禮，成於樂
一、不學詩，無以言
二、不知禮，無以立
三、依於仁，遊於藝
第三節 “充實”之美與“中和之紀”
一、充實之謂美
二、養氣與明志
三、禮樂與“中和之紀”
第四節 孔門的文藝修養
一、君子比德
二、修辭立其誠
三、溫柔敦厚的詩教
第二章 經學的思維模式及善美觀念
第一節 陰陽五行與天地之美
一、一陰一陽之謂道
二、陰陽與四時五行之氣
三、生氣流行的天地之美
第二節 《春秋》筆法與《詩》無達詁
一、《春秋》筆法與微言
二、《春秋》筆削之大義
三、《春秋》無達辭與《詩》無達詁
第三節 以“美刺”為核心的《詩》學
一、“詩言志”與美刺
二、美刺與比興
三、美刺與風雅正變
第四節 從以麗為美到“真美”
一、辭人之賦麗以淫
二、詩人之賦麗以則
三、尚智求實的“真美”主張
第三章 儒學復興與“文以明道”
第一節 “道統”和“文統”
一、王道歸於師道的內聖之學
二、文道合一的新方式
第二節 “氣盛言宜”與“不平則鳴”
一、以學養變化氣質
二、從“氣盛”到“言宜”
三、情與氣偕的“不平則鳴”
第三節 凡為文以神志為主
一、明道與言志並重
二、為文可暢達神明
第四節 “辭達”的三種方式
一、事信言文
二、蓄道德而能文章
三、行於所當行，止於不可不止
第四章 新儒家的心性論及文藝思想
第一節 心體與性體
一、心之動靜與寂感
二、理不容情和性即理
第二節 關於“作文害道”
一、志於道與玩物喪志
二、文道的合一與分離
第三節 萬物靜觀皆自得
一、宇宙人生的詩意觀照
二、心學與詩學的融通
第四節 新儒家的“遊藝”之學
一、寓格物於“遊藝”
二、“遊藝”以“致知”
三、無乖情戾氣的好心情
第五節 良知與童心、性靈
一、靜中養出端倪
二、“良知”的真實與虛靈
三、真實自然的童心
四、虛靈不昧的性靈
第五章 現代新儒家的文化觀與文藝思想
第一節 東西文化要義
一、兩種文明的衝突
二、從生活樣法看東西文化
三、孔教倫理與人生哲學
第二節 科學主義與人生藝術
一、科學萬能之夢
二、生命和諧的人生藝術
三、人生觀與精神生活
第三節 人生哲學和藝術理論
一、哲學真際與藝術本然
二、人生覺解及其“境界”
三、“負的方法”與詩的言說
第四節 中國歷史文化與中國文學藝術
一、中國歷史文化的生命精神
二、中國文學的藝術特色
第六章 現代新儒家的生命哲學與文藝美學
第一節 叩問生命
一、直面人生苦樂
二、證悟生命本體
三、轉識成智何以可能
第二節 中國人的生命隋調與美感
一、對照三種生命情調
二、生生之德與藝術理想
三、詩哲的美感
第三節 生命存在與心靈境界
一、生命存在之真美善
二、心靈境界與文藝世界
第四節 智的直覺與中國文藝精神
一、智的直覺與中國心文化
二、為人生而藝術的人文精神
三、虛、靜、明的純藝術精神
參考書目
後記