京都的誕生：武士締造的戰亂之都（簡體書）

桃崎有一郎，1978年生於東京，現為高千穗大學商學部教授。2001年畢業於慶應義塾大學文學部，2007年慶應義塾大學大學院文學研究科後期博士課程單位取得退學。博士（史學）學位，專攻古代、中世日本禮制度與法制度和政治間的關係。著有《被嫌棄的平安京》（吉川弘文館）、《探求武士的起源》《室町的霸主——足利義滿》（筑摩新書）、《中世京都的空間構造與禮節體系》（思文閣出版）等書。

譯者介紹：
徐一彤，英日譯者，畢業於倫敦政治經濟學院政治與哲學專業。

★ 天皇、院政、攝關家、源平武士……
★ 平安京、白河、鳥羽、六波羅……
★ 政治權力斗爭影響著土地開發與城市建設
★ “京都”的誕生標志著“武士之世”的到來

前言　當“平安京”變成“京都”
“平安京誕生於何時？”若被如此問到，大多數日本人想必會脫口而出：“黃鶯鳴，平安京。”可如果把問題換成“京都誕生於何時”，大多數日本人恐怕會感到困惑：在平安京誕生時，京都不也誕生了嗎？這種問題的提法本身便是令人無法想象的。
不過，本書的出發點正在於此。“平安京和京都不一樣”，讀者諸君對此或許感到不可思議，但如果看到筆者接下來的論述，應該就能更好地理解這一論斷。首先請回憶一下訪問京都時的風景名勝。神社與佛寺當中，為知名的當屬清水寺、金閣寺、銀閣寺、上賀茂神社、下鴨神社、知恩院、三十三間堂、北野天滿宮和平等院鳳凰堂，等等；如果提到風情濃郁的繁華地帶，則有祇園的花街、先斗町的餐飲街、鴨川的濱河道和嵐山等觀光勝地。
但事實上，上述所有代表“京都”的觀光名勝地當中，沒有一處位於“平安京”之內。要說位於平安京範圍內著名的景點，大概也只有東寺了（就連京都御所也有相當一部分延伸到了平安京舊址之外）。除了在京都站上下車時以外，遊客甚至一步也不用踏入平安京。
今天的京都城區已擴張到平安京舊址以外，包括了諸多後來開發的地段。時至今日，這樣的關係反而主客顛倒，位於平安京以外的城區表現出“我們才是正宗古都”的樣子。請讀者諸君回想一下平安京典型的特徵是什麼：那是由同樣大小的正方形城區組成的“棋盤狀”土地區劃。這是所有上過歷史課的日本人都知道的常識。但在漫步於上文提到的諸多景點時，我們看到的道路和土地並不是按“棋盤狀”分布的。這些有“京都味”的風景名勝，其實完全沒有“平安京味”。
神社與佛寺是“京都味”的極致體現，但正如上文所說，京都著名的神社和佛寺往往不在平安京內。這是為什麼？其實，這是因為從前的平安京有一項“不許在京內建造寺院之類建築”的規定。若干年前京都被選為世界文化遺產時，神社與佛寺的景觀構成了當選的主要理由（十七處遺跡，除二條城以外皆為佛寺與神......

前言當“平安京”變成“京都”／1
章依賴武士的平安京與朝廷的治安
——“獄門”和武士凱旋式的成立／8
第二章“京都”的誕生與“天下”之謎
——代表秩序的平安京、代表君權的鳥羽與代表往生極樂的白河／62
第三章成為武士代表的平氏
——融入京都與院政體制的新銳勢力的虛構與真實／114
第四章院政孕育的叛逆者與守護者
——詛咒京都與天皇的強訴，守護京都與天皇的武士／152
第五章保元、平治之亂與京都的蒙難
——武士蹂躪都城的“武者之世”／179
第六章六波羅與法住寺殿的大規模開發
——後白河院和平家的“二人三足”與京都的擴張／226
第七章平家開發新城區“八條”
——京都粗具規模之時／256
第八章“與殿下爭道”事件
——主宰京都生活的武士思維／278
結語京都：“興也平家，亡也平家”／294
參考文獻／301