商品簡介
北京大學袁行霈先生主編的“新編新注十三經”，包括《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋左傳》《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《孫子》及《韓非子》。此次推出的《尚書新注》，即為其中之一。《新注》以皕忍堂刊唐石經《尚書》為底本，參考和吸收歷代名家的研究成果，充分利用清華簡等新出土的文獻資料，對全書重要字詞做了全面細致的注釋，既疏通了句意，又注意兼顧《尚書》在經學、史學、哲學上的意蘊，對一些重大的學術問題做了積極的考論。
作者簡介
何晉，北京大學歷史系教授，主要研究方向為先秦史、史料學、經學，主要著作有《戰國策研究》等，點校整理有《尚書孔傳參正》等。
序
今天能看到較早的對《尚書》的闡釋，是約成書於公元前二世紀據傳為漢代伏生所作的《尚書大傳》，東漢鄭玄曾為之作注，但此書大概在宋代已經失傳，清人陳壽祺輯有《尚書大傳輯校》，皮錫瑞有《尚書大傳疏證》亦可參考。
東漢至三國，賈逵、馬融、鄭玄、王肅也曾注過《尚書》，但後來逐漸散佚，其中部分為唐代孔穎達疏引用而存，清代學者如孫星衍等有輯文。大概形成於魏晉期間的偽孔安國《尚書》傳，是保留至今最完整系統的《尚書》注，它吸收了一些漢魏學者的成果，很有價值。南朝陳時陸德明著成《經典釋文》，在《尚書》字義、注音、版本等方面都有重要貢獻。到唐代，孔穎達等人以偽孔傳《尚書》為底本，在偽孔傳的基礎上，主要采用隋代劉焯、劉炫對《尚書》的義疏，為《尚書》作疏而成《尚書正義》，這是對南北朝以來《尚書》疏解的一次系統性匯集。
北宋從慶歷時開始，解經不拘守舊的章句義疏，多與政治聯繫而引申，其代表作有王安石《尚書新義》、蘇軾《東坡書傳》；南宋時，林之奇《尚書全解》、呂祖謙《增修東萊書說》是宋代通貫性講解《尚書》的代表作，特別是朱熹等對漢唐人之注疏不滿，他作《四書集注》，其學生蔡沈作《書集傳》，風行宋、元、明、清。宋儒不為漢唐注疏所囿，不搞繁瑣考證，讓大家把注意力主要放在經文本文，且重視“文勢”，敢於從上下文與情理處大膽解說，時有的論、新論、高論，但有時在具體的史實、字義的解釋上不太講究，清代皮錫瑞嚴厲批評宋人是憑“臆見”來論史，這是只就其缺點而作放大的批評，有些過火。
不過清代的《尚書》學確實有很大成就，首先是閻若璩、惠棟等對偽古文《尚書》的辨偽，在學界影響甚大，已為大多數學者所接受，清代研究《尚書》的學者，基本都摒棄了偽《書》25篇，不再為之作注疏。其次，由於清代學術在文字、音韻、訓詁、輯佚上的突出成就，出現了不少對《尚書》作新注、新疏的高水平著作，例如江聲《尚書集注音疏》、王鳴盛《尚書後案》、段玉裁《古文尚書撰異》、孫星衍《尚書今古文注疏》、皮錫瑞《今文尚書考證》等，此外還有一些就《尚書》中的專題進行深入探討的著述，如胡渭《禹貢錐指》等。
近現代以來，一些學者開始結合地下出土材料來研究《尚書》，王國維曾在清華大學開過這方面的課，其弟子楊筠如著《尚書覈詁》，特別注意使用金文材料，這方面的代表作還有於省吾的《尚書新證》。此外，顧頡剛、劉起釪《尚書校釋譯論》、曾運乾《尚書正讀》、屈萬裡《尚書集釋》、周秉鈞《尚書易解》等，也都在《尚書》的詮釋上頗有貢獻。2008年入藏清華大學的一批戰國簡書逐漸公布之後，其中關於《尚書》的內容及其討論，也大大促進了《尚書》的研究，特別是為古文《尚書》的辨偽提供了新證據。
由於《尚書》是儒家乃至中華傳統文化最重要的經典之一，域外很早也對它進行了譯介與研究，比較有名的，在西方，早期有宋君榮（Antoine Gaubil，1689—1759）和馬若瑟（Joseph de Prémare,1666—1763）的《書經》譯本，後來有理雅各布（James Legge，1815—1897）的《尚書》譯注本，以及高本漢（Klas Bernhard Johannes Karlgren，1889—1978）的譯本，進入21世紀後又有一些新的譯本出現；在日本，有加藤常賢的《真古文尚書集釋》以及池田末利的譯注本等。
……
包含偽古文25篇在內的梅獻孔傳58篇《尚書》本，作為一個整體已被傳布、詮釋了一千多年，本書亦遵從這一傳統，完整地將它們作為一個文獻集合體來進行注釋的工作。在底本選擇上，本書《尚書》各篇正文、正文前後的《書》序和《尚書序》，以皕忍堂刊唐石經《尚書》本為底本，此本依原拓字體影摹刻版，殘缺處按阮元覆刻宋槧十行本經文雙鉤補足；以南宋初年兩浙東路茶鹽司所刊八行本為參校本，並參考和吸收阮元嘉慶二十年（1815）江西南昌府學所刊《重刊宋本尚書注疏附校勘記》，日本東方文化研究所經學文學研究室吉川幸次郎等人編定《尚書正義定本》，顧頡剛、顧廷龍《尚書文字合編》等書的校勘成果及其內容。
在版刻各本中，南宋初年兩浙東路茶鹽司所刊八行本《尚書》是最好的一個版本，但本書底本沒有選用它，而選用了皕忍堂刊唐石經《尚書》本，理由是：
1.從文獻傳承、版刻源流上看：
八行本的價值主要在於注疏部分，至於經文部分，宋官刻八行本是來源於唐石經的。經書之板刻，始於五代後唐長興年間，即根據唐石經刊刻；其後蜀時又依據唐石經刻成蜀石經，《尚書》即在其中，蜀石經經文文字一仍唐石經，但增入了注。蜀石經雖然今皆亡佚，但流傳於南宋，全祖望《蜀廣政石經殘本跋》說“宋人所稱引，皆以蜀石經為證……學官頒行之本，皆蜀石經”。所以，南宋版刻經書，雖然有私刻本如廖瑩中世彩堂本，除唐石經以外還曾參訂諸本多達二十多種，但作為官本的八行本，就經文來說，雖然不能排除校訂時也會有唐石經這個系統之外的更古的其他版本作為參考，但我們說官刻八行本經文仍主要是來源於唐石經的，則應無疑義，正如劉起釪在其《尚書源流及傳本考》中所說，唐石經是後世各種版刻本的開山祖，“因為五代根據‘唐石經’來版刻群經，以後各種版刻都從五代刻本發展出來。今日所得見常供閱覽的各種版本，它的經文可以說都是‘唐石經’的直接或間接的翻刻本”。所以，僅就選擇經文而言，唐石經是最早的較好的版本。
2.從內容完整、增補多少上看：
今天我們能方便看到的、在國內流傳的八行本，為光緒十年（1884）楊守敬用重金從日本大阪購回，共20卷，今藏於國家圖書館，書中缺失部分，乃以模刻日本足利學校影宋抄本補齊，所補文字的字體與原書字體有明顯區別。今國家圖書館出版社“中華再造善本”叢書中已收錄進去並印行。
皕忍堂刊唐石經《尚書》，雖然亦因原石文字稍有殘缺，而據覆刻宋槧十行本經文雙鉤補足，但所補文字，從數量和所占全書的比例上看，要遠遠小於八行本。八行本共20卷，但缺了4卷多，所缺已超過五分之一。
3.從版本對勘、文字優劣上看：
宋八行本《尚書》共20卷，筆者將全書的經文與皕忍堂刊唐石經《尚書》經文作了一個大略比較，發現：①對全書經文進行比較，約有10處在文字上存在差異。可見，唐石經與八行本在經文上有差異，但差異很小。②唐石經與八行本在經文文字上存在差異時，可以看出在絶大部分情況下，無論是從版本依據還是內容上看，唐石經在文字上都要優於八行本。
所以，本書采用皕忍堂刊唐石經《尚書》作為底本。
本書包括“校”與“注”兩方面的內容，但並不單出校記，而是校、注合一而以注為主，可能“注”中有“校”，也可能僅有“注”，或偶爾僅有“校”。本書校注的大旨是，參考和尊重歷代各家之言，充分利用新出土的文獻資料，吸取最新的研究成果，對《尚書》全書作校注，並在校注中注意兼顧《尚書》在經學、史學、哲學上的意蘊。
具體的校注原則如下：
在校的方面：
不作繁瑣的校勘，只有會導致文本內容產生歧解，或有助於更好地疏通文本內容的異文，才會被列出。
凡底本以雙鉤補足的殘缺文字，在本書中不再以雙鉤的形式與其他文字作區別。
凡底本因避諱而缺筆的字，一概補足筆畫，不作校記。
凡底本有異文、訛文、脫文、衍文、倒文，一般情況下不改底本，若有改動，均在校注中予以說明。
為方便閱讀，對經文均作標點和適當的分段，校注置於段落之後。
在注的方面：
注釋字詞簡要不煩，對個別難以理解的整句，適當作扼要的全句疏通。
在體現作者對本書文義理解的同時，對一些重要的歧解仍予以保留，以便讀者參考。
注釋中凡引先賢、時賢之獨創觀點，一般都注明出處，通行之見從略，個人觀點或需補充說明時則加案語。
對一些難認或異讀的字，使用現代漢語拼音進行注音。
為方便讀者，在注釋上以篇為單位，篇與篇的注釋不避重復，重要的字詞等在首次出現時詳加解釋，後面在不同篇中再出現時亦略加解釋。
注釋盡可能利用新出土的文獻、文物數據，參考古今各家之說，擇善而從，不專主一派一家。
在對《尚書》中的25篇偽古文及《書》序進行校注時，會在題解、校注中作相應的說明和提示，以方便讀者了解和區分。
全書所引鄭玄、馬融《尚書》注，一般均來自孔穎達疏和孫星衍《尚書今古文注疏》所引，不再注明出處。
除了需要作文字辨析的地方，引用出土文字材料使用寬式釋文。
全書所引人名、書名除注明的外，不使用簡稱。
目次
前言
尚書序
虞書
堯典第一
堯典
舜典第二
舜典
汩作
九共
槀飫
大禹謨第三
大禹謨
皋陶謨第四
皋陶謨
益稷第五
益稷
夏書
禹貢第一
禹貢
甘誓第二
甘誓
五子之歌第三
五子之歌
胤征第四
胤征
帝告
釐沃
湯征
汝鳩
汝方
商書
湯誓第一
湯誓
夏社
疑至
臣扈
典寶
仲虺之誥第二
仲虺之誥
湯誥第三
湯誥
明居
伊訓第四
伊訓
肆命
徂後
太甲上第五
太甲上
太甲中第六
太甲中
太甲下第七
太甲下
咸有一德第八
咸有一德
沃丁
咸乂
伊陟
原命
仲丁
河亶甲
祖乙
盤庚上第九
盤庚上
盤庚中第十
盤庚中
盤庚下第十一
盤庚下
說命上第十二
說命上
說命中第十三
說命中
說命下第十四
說命下
高宗肜日第十五
高宗肜日
西伯戡黎第十六
西伯戡黎
微子第十七
微子
周書
泰誓上第一
泰誓上
泰誓中第二
泰誓中
泰誓下第三
泰誓下
牧誓第四
牧誓
武成第五
武成
洪範第六
洪範
分器
旅獒第七
旅獒
旅巢命
金縢第八
金縢
大誥第九
大誥
微子之命第十
微子之命
歸禾
嘉禾
康誥第十一
康誥
酒誥第十二
酒誥
梓材第十三
梓材
召誥第十四
召誥
洛誥第十五
洛誥
多士第十六
多士
無逸第十七
無逸
君奭第十八
君奭
蔡仲之命第十九
蔡仲之命
成王政
將蒲姑
多方第卄
多方
立政第卄一
立政
周官第卄二
周官
賄肅慎之命
亳姑
君陳第卄三
君陳
顧命第卄四
顧命
康王之誥第卄五
康王之誥
畢命第卄六
畢命
君牙第卄七
君牙
囧命第卄八
囧命
呂刑第卄九
呂刑
文侯之命第卅
文侯之命
費誓第卅一
費誓
秦誓第卅二
秦誓
附錄：清華簡有關《尚書》的篇章
主要參考引用書目
今日66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。