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本書以宋代佛道挑戰、清代漢宋之爭為背景，以理學體系建構為視角，首次對朱熹“克己復禮為仁”詮釋進行系統全面研究，深入挖掘朱熹克己、複禮、為仁及三者關係的詮釋意涵，深刻揭示其詮釋的理學化、階段性、發展性、矛盾性特徵及其成因，彰顯了朱熹內傾的學術特徵、“致廣大，盡精微”的學術特質與深遠影響。
作者簡介
郭園蘭，湖南師範大學哲學系、道德文化研究中心、中國特色社會主義道德文化省部共建協同創新中心副教授，碩士生導師，岳麓書院博士，清華大學訪問學者，兼任中華朱子學會理事等。主要研究方向為宋明理學、經學。主持國家社科基金、省社科基金項目等5項， 參與國家社科基金重大項目1項。在《中國哲學史》等期刊發表論文近30篇。
名人/編輯推薦
1. 從研究內容來看，本書首次對朱熹“克己復禮為仁”詮釋進行系統而全面的研究，旨在深入挖掘“克己”“複禮”“為仁”等概念的意涵以及三者之間的關係，充分體現了朱熹學術本身“致廣大、盡精微”的原貌，具有創新性。
2. 從研究視角來看，全書以理學體系建構為視角對朱熹“克己復禮為仁”詮釋進行全面的研究，切合儒學發展的實際情況，有著強烈的問題意識。
3. 從研究方法來看，本書研究力圖呈現朱熹學術的原貌，注重朱熹詮釋與建構的歷時性發展、動態性演變。從動態發展過程中，把握朱熹學術的體系性、邏輯性、全面性和統一性。
2. 從研究視角來看，全書以理學體系建構為視角對朱熹“克己復禮為仁”詮釋進行全面的研究，切合儒學發展的實際情況，有著強烈的問題意識。
3. 從研究方法來看，本書研究力圖呈現朱熹學術的原貌，注重朱熹詮釋與建構的歷時性發展、動態性演變。從動態發展過程中，把握朱熹學術的體系性、邏輯性、全面性和統一性。
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