四大聖哲（簡體書）

蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌是“軸心時代”的核心人物，也是奠定世界主要文明精神底蘊的偉大思想者。在本書中，“軸心時代”的提出者、德國有名哲學家卡爾•雅斯貝爾斯借助歷史學的批評研究法，全方位、多角度地來呈現四大聖哲于歷史長河中的真實定位與影響力，令人耳目一新。他拭去過多的神話色彩，帶領我們從“人”的角度認識四哲――四哲與我們一樣，皆處於人的境遇之中，那麼，他們是如何看待生命存在的意義？又是怎樣擊破虛無、困頓、生死、人性的枷鎖，進而超凡入聖，昇華為閃耀著神性光輝的高貴靈魂，成為人類文明思想範式的？雅斯貝爾斯以哲學家之睿智與廣博及其自身的曲折經歷，絲絲入扣地剖析了四位聖哲的生命核心，讓我們得以取法聖哲，直面對終極問題，尋找獨屬￿自己生命的答案。本書譯者傅佩榮教授說，《四大聖哲》所教給我的，比整部哲學史所教給我的還要深刻。傅教授以其在西方哲學與中國哲學的深厚修養，歷時七年譯成此書，增加了兩萬多字的譯者注釋，對文中眾多專有名詞詳加注解，特別對於“孔子”一章中雅斯貝爾斯所引轉譯文獻的偏差之處辨明厘清，堪為珠聯璧合。

卡爾•雅斯貝爾斯（Karl Jaspers, 1883—1969），德國哲學家、精神病學家。
 •1883年2月23日出生於德國奧登堡（Oldenburg），自幼患有心臟疾病，當時醫生診斷他只能活到三四十歲。身體條件的限制使他將關注點轉向內在的世界。雅氏先後攻讀法學、醫學、心理學，於1908年取得醫學博士學位。
 •1911年綜合臨床經驗及病例研究，出版《普通精神病理學》一書，此後研究重點轉向哲學。
 •1913年進入海德堡大學哲學系，1921年成為正教授，在哲學界聲譽日隆。後來納粹執政，他因妻子是猶太人而遭受迫害，險些被關進集中營，因盟軍及時趕到而倖免於難。
 •1948年遷居瑞士，任教于巴塞爾大學。
 •1969年2月26日於巴塞爾逝世，享年八十六歲。
雅氏在哲學、精神病學領域皆有巨大影響，而今人對其最熟悉的莫過於他在《歷史的起源與目標》（1949）一書中提出的“軸心時代”之說，即在大約公元前800年至公元前200年間，是人類精神文明的突破時期，出現了蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌四位思想典範的創造者。他們的思想成為後代一再回顧的重要資源，為人類生命帶來了希望與信心。
傅佩榮，1950年生人，臺灣大學哲學系教授，歷任臺灣大學哲學系主任兼研究所所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。早年師從方東美先生，後於耶魯大學深造，受教于余英時先生，繼而執教歐洲。傅佩榮在宗教哲學、中國哲學（孔孟老莊思想），以及譯解傳統經典《論語》《孟子》《老子》《莊子》《周易》《大學》《中庸》方面造詣頗深。
傅佩榮教授兼具中西文化之深厚學養，集四十年潛心研學之心得，以哲學建構和邏輯分析的眼光，搭建起東西方思想的橋樑，堪稱中西文化之擺渡者。傅佩榮教授治學態度嚴謹，理論創見迭出，在當今學術界享有盛名。

“軸心時代”提出者雅斯貝爾斯經典之作
原臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長、耶魯大學哲學博士傅佩榮教授親譯

蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌
人類思想典範的創造者
唯有通過他們，方能抵達哲學之核心

看四位聖哲如何回應終極問題
尋找獨屬￿我們自己生命的答案


雅斯貝爾斯名作，傅佩榮親譯，精煉筆力再現軸心時代文明頂端的精華
“軸心時代”的提出者、與海德格爾齊名的德國哲學家、“存在哲學”的代表人物雅斯貝爾斯，借助歷史學的批評研究法，全方位、多角度地來呈現四大聖哲于歷史長河中的真實定位與影響力，令人耳目一新。傅佩榮教授以其在西方哲學與中國哲學的深厚修養，歷時七年譯成此書，增加了兩萬多字的譯者注釋，對文中眾多專有名詞詳加注解，特別對於“孔子”一章中雅斯貝爾斯所引轉譯文獻的偏差之處辨明厘清，堪為珠聯璧合。


重返哲思之源，見證超凡入聖的極致潛能
拋卻神的光輝，從“人”的角度認識四哲——四哲與我們一樣，皆處於人的境遇之中，那麼，他們是如何看待生命存在的意義？又是怎樣擊破虛無、困頓、生死、人性限制的枷鎖，進而超凡入聖，昇華為閃耀著神性光輝的高貴靈魂，成為人類文明思想範式的締造者？雅斯貝爾斯以哲學家之睿智與廣博及其自身的曲折經歷，絲絲入扣地剖析了四位聖哲的生命核心，讓我們得以取法聖哲，直面對終極問題，尋找獨屬￿自己生命的答案。

裝幀典雅考究，向哲學經典與思想範式的締造者致敬
方脊小精裝，以理性的深藍為主色調，燙金四哲之名及精緻紋樣，是後人以紙為碑，為他們獻上小小徽章，感激他們惠澤後代的智慧，為我們開智啟明。