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商品簡介
目次
商品簡介
專輯前言
位於嘉義朴子,以臺語漢詩為授課基礎的樸雅吟社,今年恰逢創立百年,自大正十一年(1922)創社,首位社長由楊爾材先生擔任,並廣邀地方士儒黃啟棠、黃啟南、黃傳心、鄭慶朝等共同協助。當時主要以詩會友、擊鉢創作,在地方傳為美談。與其他詩社一樣,都希冀能永續經營、傳承文化,核心社員開始招募新血、不再侷限於友朋唱和,開展詩文講學,使社團得以延續。此間,樸雅吟社保留不少社員創作,初始刊載於各大傳統詩刊上,一九五三年後,亦集結成書,然多以個人詩集為主。
因政策使然,加上其他詩學社團成立,一九八○年代起,吟社成員多已年老,亦無新人加入,導致無法實際運作,名存實亡!二○一○年受梅嶺美術文教基金會的挹注,央請黃哲永先生開班授課,啟動復社重要契機。隔年黃氏任樸雅吟社指導老師,與其妻邱素綢女士合力將樸雅復興,卓然有功。新社員有社會菁英為增能而來、有退休人士圓創作夢而來,又有對臺語文化保留視為己任而來,經過黃氏的教導與鼓勵,吟社成員屢屢在傳統詩創作與詩詞吟唱比賽大放異彩,讓樸雅吟社的招牌重現於世人眼中。可謂復社成功之典範。
復社有成,十年耕耘之成績,可歸納為三端:其一,培育各級教學師資,從校園導入臺語語言文化。重要社員如林錦花校長與李玉璽教授均在校園中推動各類臺語教學,向下扎根。其二,與其他地方詩社交流,建立聯盟、互通有無。除黃哲永老師受邀擔任評審與講座外,社員積極參與各類比賽,亦是詩社交流相當重要的管道,可藉此提高傳統詩社活動能見度,並且觀摩成長。其三,保留在地特色與文化。吟社的運作帶動學員對故鄉的關心與認識,透過創作保留嘉義之美,又或者蒐集整理鄉紳詩人作品,紀錄區域文學之經典。
本專輯收錄協助樸雅之相關單位負責人的現身說法,暢談與詩社的因緣;再由社中靈魂人物黃哲永夫婦談及社史與現況。另外,重要成員李玉璽教授與林錦花校長就復社後的社團耕耘,以及蒐集出版在地古典詩議題撰文說明,包含謝靜怡與陳英毅二位成員的延伸補充。最後由其他社員從不同角度,綜述學習的心得體會。藉此專輯,使讀者更清楚樸雅吟社的發展歷史,瞭解南部地方詩社的經營現況。
位於嘉義朴子,以臺語漢詩為授課基礎的樸雅吟社,今年恰逢創立百年,自大正十一年(1922)創社,首位社長由楊爾材先生擔任,並廣邀地方士儒黃啟棠、黃啟南、黃傳心、鄭慶朝等共同協助。當時主要以詩會友、擊鉢創作,在地方傳為美談。與其他詩社一樣,都希冀能永續經營、傳承文化,核心社員開始招募新血、不再侷限於友朋唱和,開展詩文講學,使社團得以延續。此間,樸雅吟社保留不少社員創作,初始刊載於各大傳統詩刊上,一九五三年後,亦集結成書,然多以個人詩集為主。
因政策使然,加上其他詩學社團成立,一九八○年代起,吟社成員多已年老,亦無新人加入,導致無法實際運作,名存實亡!二○一○年受梅嶺美術文教基金會的挹注,央請黃哲永先生開班授課,啟動復社重要契機。隔年黃氏任樸雅吟社指導老師,與其妻邱素綢女士合力將樸雅復興,卓然有功。新社員有社會菁英為增能而來、有退休人士圓創作夢而來,又有對臺語文化保留視為己任而來,經過黃氏的教導與鼓勵,吟社成員屢屢在傳統詩創作與詩詞吟唱比賽大放異彩,讓樸雅吟社的招牌重現於世人眼中。可謂復社成功之典範。
復社有成,十年耕耘之成績,可歸納為三端:其一,培育各級教學師資,從校園導入臺語語言文化。重要社員如林錦花校長與李玉璽教授均在校園中推動各類臺語教學,向下扎根。其二,與其他地方詩社交流,建立聯盟、互通有無。除黃哲永老師受邀擔任評審與講座外,社員積極參與各類比賽,亦是詩社交流相當重要的管道,可藉此提高傳統詩社活動能見度,並且觀摩成長。其三,保留在地特色與文化。吟社的運作帶動學員對故鄉的關心與認識,透過創作保留嘉義之美,又或者蒐集整理鄉紳詩人作品,紀錄區域文學之經典。
本專輯收錄協助樸雅之相關單位負責人的現身說法,暢談與詩社的因緣;再由社中靈魂人物黃哲永夫婦談及社史與現況。另外,重要成員李玉璽教授與林錦花校長就復社後的社團耕耘,以及蒐集出版在地古典詩議題撰文說明,包含謝靜怡與陳英毅二位成員的延伸補充。最後由其他社員從不同角度,綜述學習的心得體會。藉此專輯,使讀者更清楚樸雅吟社的發展歷史,瞭解南部地方詩社的經營現況。
目次
目次
編輯手記
張晏瑞 《編輯「稿」什麼──2022萬卷樓暑期實習「心」體驗》序
百家筆談
曹愉生 追憶張立齋老師二三事
漆永祥 嚴紹璗先生逸聞十則
臺灣古典詩社系列專輯(四)樸雅吟社
林宏達 關於專輯
陳浚沂、陳英毅、盧春霖 樸雅吟社與挹注資源單位之因緣
黃哲永、邱素綢 樸雅吟社的歷史與教學現況
李玉璽 從此文風期復振 揮毫落紙起雲煙──樸雅吟社對傳統臺語漢文的耕耘
林錦花 走讀家鄉齊攬勝 繼承瑰寶共攤箋──《詩情話「義」》古典詩集簡介
謝靜怡 樸雅吟社的在地書寫──從〈朴子竹枝詞〉到「朴子市景點詩」
陳英毅 臺語漢文傳統詩學習與應用
樸雅吟社輯 樸雅吟社學員心得
臺灣師範大學百年校慶特輯
王基倫 關於特輯
傅武光 斯文有傳 聖學必興
林佳蓉 風雅長流──臺師大古典詩人群與詩社
謝玉玲 謝冰瑩遊記中的臺灣地景圖像
陳亭佑 君子無所苟──成惕軒先生的詩文創作與教學
楊雅惠 抒情典範的再生──汪中《雨盦和陶詩》初探
潘麗珠 臺灣師大國文系詩文吟誦的傳承與開展
王基倫 臺灣師大百年校慶「校歌新版歌詞」完成始末
思想文化
王一靜 探微「三言」中「情」的局限性與「貞節觀」的矛盾性──對讀《閒雲庵阮三償冤債》、《蔣興哥重會珍珠衫》
吳宇禎 論唐宋詞的「一意化兩」藝術
李春曉 俞樾楹聯創作的藝術特色──兼論劉珈珈先生《楹聯錄存》整理本的學術性
鄭婉鳳 「鬼」及其字族研究
顏 郡 淺析清代臺灣書院的教育特徵與社會功能
古典文化
賴清穎 以禽抒情──晚清客家文人吳子光的禽言詩
天地書肆
陳清俊 古典的浪漫──張春榮《春荷青鄉》讀後
葉鍵得 曲莫先生《父母規》推薦序
編輯手記
張晏瑞 《編輯「稿」什麼──2022萬卷樓暑期實習「心」體驗》序
百家筆談
曹愉生 追憶張立齋老師二三事
漆永祥 嚴紹璗先生逸聞十則
臺灣古典詩社系列專輯(四)樸雅吟社
林宏達 關於專輯
陳浚沂、陳英毅、盧春霖 樸雅吟社與挹注資源單位之因緣
黃哲永、邱素綢 樸雅吟社的歷史與教學現況
李玉璽 從此文風期復振 揮毫落紙起雲煙──樸雅吟社對傳統臺語漢文的耕耘
林錦花 走讀家鄉齊攬勝 繼承瑰寶共攤箋──《詩情話「義」》古典詩集簡介
謝靜怡 樸雅吟社的在地書寫──從〈朴子竹枝詞〉到「朴子市景點詩」
陳英毅 臺語漢文傳統詩學習與應用
樸雅吟社輯 樸雅吟社學員心得
臺灣師範大學百年校慶特輯
王基倫 關於特輯
傅武光 斯文有傳 聖學必興
林佳蓉 風雅長流──臺師大古典詩人群與詩社
謝玉玲 謝冰瑩遊記中的臺灣地景圖像
陳亭佑 君子無所苟──成惕軒先生的詩文創作與教學
楊雅惠 抒情典範的再生──汪中《雨盦和陶詩》初探
潘麗珠 臺灣師大國文系詩文吟誦的傳承與開展
王基倫 臺灣師大百年校慶「校歌新版歌詞」完成始末
思想文化
王一靜 探微「三言」中「情」的局限性與「貞節觀」的矛盾性──對讀《閒雲庵阮三償冤債》、《蔣興哥重會珍珠衫》
吳宇禎 論唐宋詞的「一意化兩」藝術
李春曉 俞樾楹聯創作的藝術特色──兼論劉珈珈先生《楹聯錄存》整理本的學術性
鄭婉鳳 「鬼」及其字族研究
顏 郡 淺析清代臺灣書院的教育特徵與社會功能
古典文化
賴清穎 以禽抒情──晚清客家文人吳子光的禽言詩
天地書肆
陳清俊 古典的浪漫──張春榮《春荷青鄉》讀後
葉鍵得 曲莫先生《父母規》推薦序
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