南懷瑾國學日曆2023（簡體書）

本書是南懷瑾先生的語錄日歷，內容從先生的著述中選取，主要包含處世之道、家庭教育、存心立品，節氣養生等先生對於入世做人做事的教誨。每日一段精彩語錄，並配以一個主題詞為引領。裝幀風格上延續去年廣受好評的上下翻頁形式，可隨時置於桌面以供閱讀思考，兼具美觀與實用性。今年為南懷瑾先生逝世10周年，新版本日歷的特色，是在內容和設計上融入紀念元素，如南師年譜、南師照片以及南師詩詞等，以表對先生的紀念。

南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內外的文化大師、國學大家，出身於溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統文化的志向後，南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內外各界各層次讀者的喜愛。

南懷瑾文教基金會,是由南師子女、社會賢達、眾多弟子共同發起成立，旨在求真、求實、求信的理念，與社會大眾共同分享南懷瑾先生的智能。

本書所選內容短小而精要，涵蓋傳統文化諸子百家的精髓，尤其適合忙碌的現代人隨時翻閱，可以為讀者開了一扇方便進入傳統文化的大門，帶來心靈的慰藉滋養。

1月1日 元旦

天行健，君子以自強不息

講中國文化，第一部書就是《易經》，裡面就告訴了你“天行健”，宇宙沒有靜態，永遠是動的……譬如人坐在椅上好像很靜，其實並不靜，身上的血液正在分秒不停地循環，各個器官也都各司其職地工作著。“天行健”是永遠強健地運行。“君子以自強不息”是教我們效法宇宙一樣，即如孔子所說“逝者如斯”，要效法水不斷前進，也就是《大學》這部書中引用湯之盤銘說的“茍日新，日日新，又日新”的道理。人生思想、觀念，都要不斷地進步。滿足於今日的成就，即是落伍。

——《論語別裁》

1月2日

中國領導學

中國講領導學，真正的領導者便是善於用人，而不一定自己懂得多。如漢高祖，他又懂哪一樣?他的長處就是能夠坦率承認自己什麼都不懂。最怕的是自己認為什麼都懂，這是最嚴重的錯誤。作為一個領導者，最好的辦法，是自己即使懂了，寧可說不懂。諸葛亮本來什麼事都懂的，他為了“集思廣益”，仍然請教別人。以能問於不能，這是最聰明的辦法。

——《論語別裁》

1月3日

做學問只有四個字

我們讀了古書，再看到今天科學的發展，有智能的中國人，應該更對古書深刻了解，可是我們反而認為自己的文化過時了。我們都是黃帝的子孫，太對不起祖宗，太笨了，書也沒有讀通，這是值得省思研究的。我這幾句話，對不起，沒有在罵人，只有四個字，“語重心長”。話講得很嚴重，意思是提高我們自己民族的智能與學養。要多注意，今古都要通，所以做學問只有四個字，不管你學醫啊、學科技，就是要“博古通今”。知道古代，也知道現代，更知道將來，這才叫做學問。

——《小言黃帝內經與生命科學》

1月4日

文哲不分 文史不分 文政不分

中國文化自古以來並不像西洋文化那樣，是把哲學、史學、文學以及詩人、政治家加以區分的。十八、十九世紀以前的中國，素來是文哲不分、文史不分、文政不分，是混為一體的文化學問。過去了不起的政治家，也就是哲學家、史學家、詩人、學者。如果你要研究中國的哲學，不會中國的文學、詩詞、歌曲，不懂“二十六史”，就很難說是真能通達博雅了。

——《原本大學微言》

1月5日 小寒

人老腿先老

精從腳底生，所以我常常講，你看老年人，如果兩個腳底心冬天都發燙發暖，走路兩腿非常靈活有力的，一定是長壽之相。老化是從下部先開始老。

——《我說參同契》

1月6日

知本

任何一個人，隨時在心中腦裡，有理性和情緒上的斗爭，隨時自己和自己在爭訟、打官司。除了能“自凈其意”以外，“自訟”是隨生命並存，永無停止的。所以道家的莊子，也形容這種“心、意、識”自訟的狀態，叫做“心兵”，就是說平常的人們意識心中，隨時都在內戰。如果心兵不動，自心的天下就太平了。人們假如能夠學養到自凈其意，不生妄念，心兵永息，更不自訟了，那才真是“知本”。

——《原本大學微言》