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鄂倫春族是我國為數不多的幾個無文字民族之一。鄂倫春人的歌唱行為，就其歌曲創作、生成、表演、評價、傳承乃至變異的全部過程，都是在口頭表演的過程中完成的。因此，從這個角度而言，鄂倫春人所有的音樂活動都屬“口傳音樂”的範疇。
《森林的回聲――關於鄂倫春人歌唱的音樂民族志》以中國北方人口極少的少數民族鄂倫春人的口傳歌唱音樂文化為研究對象，對其歌唱的音樂形態、歷史傳承，特別是在該民族整體文化脈絡下其音樂文化所處的意義與觀念等進行研究。 全書共有五章，在研究中，主要關注和力求解決的問題，是如今的鄂倫春人歌唱生活中的 “即興歌唱”行為――即傳統的鄂倫春人如同說話聊天一樣，將歌曲“你一句、我一段”的即興歌唱出來，而且歌曲也可隨著生活場景的變化而變化。無論是聊天、開玩笑、敘舊、甚至批評對方，還是吃飯、喝酒或是其它的集會活動，只要想唱，歌聲張口即來。每一個不同的場景下，歌唱的內容、詞匯也不一樣。他們的在歌唱文化中仍然保留著大量的“原始”音樂發生學因素，這一點，對於作為現今總人數不足9000人、生活在大興安嶺腹地的鄂倫春人，具有極為重要的意義和研究價值。
《森林的回聲――關於鄂倫春人歌唱的音樂民族志》以中國北方人口極少的少數民族鄂倫春人的口傳歌唱音樂文化為研究對象，對其歌唱的音樂形態、歷史傳承，特別是在該民族整體文化脈絡下其音樂文化所處的意義與觀念等進行研究。 全書共有五章，在研究中，主要關注和力求解決的問題，是如今的鄂倫春人歌唱生活中的 “即興歌唱”行為――即傳統的鄂倫春人如同說話聊天一樣，將歌曲“你一句、我一段”的即興歌唱出來，而且歌曲也可隨著生活場景的變化而變化。無論是聊天、開玩笑、敘舊、甚至批評對方，還是吃飯、喝酒或是其它的集會活動，只要想唱，歌聲張口即來。每一個不同的場景下，歌唱的內容、詞匯也不一樣。他們的在歌唱文化中仍然保留著大量的“原始”音樂發生學因素，這一點，對於作為現今總人數不足9000人、生活在大興安嶺腹地的鄂倫春人，具有極為重要的意義和研究價值。
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