無以為家：日本家庭消亡現場（簡體書）

“30歲時父親過世了，40多歲時母親過世了，年近半百時哥哥病逝了……對我而言，家人已經全部消失。我忽然意識到，這其實意味著我的原生家庭消亡。”日本作家酒井順子是率先提倡單身主義的女性之一，二十多年前曾以《敗犬遠吠》風靡日本，使得“敗犬”一詞成為流行語，影響至今。在《無以為家》這部新作中，她依然堅持單身主義，然而隨著年紀增長，在重新思考“家是什麼”這個話題時，又自然地流露出決然與眷戀兼而有之的矛盾心態。
生存需要怎樣的家務能力？家庭課應該教什麼？稱呼如何表現身體？長子有什麼用？何謂事實婚姻？何處有新的家人？日本人的家庭觀和幸福觀發生了怎樣的變化？家的形態將何去何從？……成長于昭和時代經濟高速成長期的作者以半個世紀以來的親身經歷，結合對父母及祖父母輩的訪談與回憶，以及對同齡的一代人及其子女們乃至更年輕一代的觀察，呈現了日本家庭不得不面對的時代之變、歷史之變、世界之變，並試圖在不斷變化的社會中尋找自己如何安住身心的解決之道。
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▲現在的年輕人常常把“感謝父母”掛在嘴邊。想到我的父母在世的時候，我從沒有好好地感謝過他們，如今我重新審視“家”這個命題，實在非常感謝把我放在家這個安全的框框內養大的父母。我每天都會對著佛壇喃喃地說“謝謝”。我已經無法組建傳統意義上的家庭了，為此，我深感罪孽。在這樣的自己身上，我每天都能看到日本人的特點。
▲成年後的我意識到，家人不是理所當然的存在。原生家庭的家人會衰老、死亡。若想擁有新的家人，就必須靠自己的能力去結婚、生孩、育孩……其中任何一個環節都不可能是輕而易舉、信手拈來的。
▲在政治的世界裡，在很多地方，都能看到這樣的現象：革新的力量一旦增強，保守的勢力就會反彈，進而掌權。在家這個場域中也發生著類似的情況。隨著家庭保守派的力量進一步增強，逃離的人會成為一種特殊的存在嗎？隨著家庭多樣化的發展，法定婚姻會僅僅是眾多家庭模式中的一種嗎？沒人知道日本會朝哪個方向發展。
▲人，通過獲取工作而走向社會，但社會並不僅僅是工作的場所。如果說開展經濟活動的場所是公共社會，那麼與家人共處的場所就可稱為私人社會。人，自出生以來，首先屬￿自己的家庭和親屬這個私人社會。婚後，結婚對象的家庭及其親屬也會進入私人社會領域。已婚者揉捏著完全不同的家庭的做派，借此磨礪身為私人社會中人的經驗。