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《山城凡音――泰順鄉土音樂》一書中的童謠部分，再現了泰順先民們的勞動生活情景，其中蘊含著人生的一些哲理。例如：“泰順三件寶，薯絲吃到老，火籠當棉襖，火篾當燈草。”反映出了當時泰順人民艱苦的生活條件；三懶謠，諷刺了懶人並告誡人們要勤勞；“正月搖搖，二月踏佻，三月吃墳酒，四月正起手……”提醒人們要提前打算好農事，才能有收穫。童謠用方言來表現才能體現出原有的韻味，才能給子孫後代留下純正的鄉音。本書中配以方言錄音，緩解了因現代普通話的普及而難覓鄉音的危機。
《山城凡音――泰順鄉土音樂》一書還收集了大量的泰順民歌、泰順木偶戲音樂與泰順民間器樂曲等，例如：號子《開山歌》高亢的曲調，活靈活現地再現了當時勞動人民的勞動情景；《耘田歌》再現了農民們在田裡勞作的情景；器樂曲《文打頭通》《鬧剪》把人們的思緒拉回到了熱鬧場面……這些都是泰順的寶貴財富。泰順先民們創造的音樂藝術文化，是具有泰順獨特元素的非物質文化遺產，這給後人的傳承與創作提供了豐富的素材。周大風先生當年在泰順，吸取了泰順的文化元素創作了聞名世界的《採茶舞曲》，還有泰順本土音樂人董夫騰、葉崇昌等，創作的《佘山風》《歌要唱花要對》等優秀音樂作品，無不源於泰順鄉土音樂。
《山城凡音――泰順鄉土音樂》一書還收集了大量的泰順民歌、泰順木偶戲音樂與泰順民間器樂曲等，例如：號子《開山歌》高亢的曲調，活靈活現地再現了當時勞動人民的勞動情景；《耘田歌》再現了農民們在田裡勞作的情景；器樂曲《文打頭通》《鬧剪》把人們的思緒拉回到了熱鬧場面……這些都是泰順的寶貴財富。泰順先民們創造的音樂藝術文化，是具有泰順獨特元素的非物質文化遺產，這給後人的傳承與創作提供了豐富的素材。周大風先生當年在泰順，吸取了泰順的文化元素創作了聞名世界的《採茶舞曲》，還有泰順本土音樂人董夫騰、葉崇昌等，創作的《佘山風》《歌要唱花要對》等優秀音樂作品，無不源於泰順鄉土音樂。
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