Formen der Liebe

Mit streng wissenschaftlichen Methoden eine Darstellung der Probleme des Erotischen zu geben, lag nicht in der Absicht des Verfassers. Wer die wissenschaftlich geordneten Tatsachen des menschlichen Sexuallebens studieren will, der wird eine vortreffliche Literatur darer vorfinden. Das Thema dieses Buches ist also nicht das Geschlechtsleben des Menschen in seinen physiologischen Rapporten, wenn auch, gewisserma en als Stichprobe, darauf Bezug genommen wird. Denn so luftzart sich auch manche erotischen Bildungen darstellen, bleiben sie oder sind sie doch erdgebunden und vollziehen sich nicht im luftleeren blutleeren Raum. Das nicht zu ersch鞿fende Thema des Buches ist die Phantasie, welche das menschliche Individuum, zeit- und gruppenbestimmt, zur Erhaltung oder Steigerung seines Lustgefls aufbringt, diese Lustgefle er den Tod hinaus zu verewigen. Die nichts als physiologische Tatsache der Lustgefle erh鄟t die Art und nichts weiter. Sie frt zu den stagnierenden Formen des Tierlebens. Mangel an der diesbezlichen Phantasie macht das Liebes- und Kulturleben echt primitiver V闤ker so einfach wie das der Tiere, deren Verhalten auf die Einform der Gattung gerichtet ist, nicht auf die Variet酹 der Individuen. Im Gegensatz zum Menschen, der sich in Einzelehe und Einzelwirtschaft Formen geschaffen hat, welche die Variet酹 begstigen - bis zur Bedrohung der Gattung. Das Thema dieses Versuches ist mehr als irgendein anderes voller Fallen. Vorurteile geb酺den sich als Urteile, Vorlieben wollen die natliche Perspektive der Dinge verschieben, und Scheu tut das ihre, Wichtiges zu verschleiern und aus dem Licht, in dem es steht, in ein Clair-Obscur zu rken. Wir sind noch nicht einmal so weit, nur das zu sagen, was sich sagen l?t. Unser Vorrat an Fragen ist noch weit gr?er als unser Vorrat an Antworten. Darum sind die Menschen geneigt, Wichtiges in den Fragen zu erh顤en, um mit einer bereiten, gef鄟ligen Antwort zurechtzukommen.