豐子愷聊印象派（簡體書）

本書是關於豐子愷解讀印象派的著作，豐子愷以印象派為中心，選取其中的關鍵的畫家及其代表作進行了清晰而精確的點評，深入淺出地講解印象派本末及其興起、與之關聯緊密的新印象派、後印象派，縱向勾勒西方繪畫的源流，同時，他又橫向對比中西傳統，點出東方繪畫對印象派的影響，並對相關繪畫技巧進行了深入的剖析，指出印象派與現代藝術的內在關聯。運用通俗淡雅的語言，引領讀者品味繪畫中的“光的言語”和“色的文字”。

豐子愷（1898—1975），原名豐潤，浙江省崇德縣石門灣人，中國現代書畫家、文學家、散文家、翻譯家，被譽為“現代中國藝術的藝術家”“中國現代漫畫鼻祖”；代表作有《緣緣堂隨筆》《藝術與人生》《子愷漫畫全集》。
豐子愷在漫畫、書法、翻譯等各方面均有突出成就，先後出版的書法和畫集、散文著作、美術理論和音樂理論著作等共達160部以上。

*獻給站在畫前茫然無措的你！
*現代中國美術事業奠基人豐子愷先生的經典美育之作
豐子愷先生是一位多方面卓有成就的藝術家，被譽為“現代中國ZUI藝術的藝術家”“中國現代漫畫的鼻祖”，他的作品詩意清雅，富有哲理性。泰戈爾、朱自清、郁達夫、巴金、朱光潛等著名作家都對他的作品贊譽有加。除了藝術創作與研究外，他還是一位著名的教育家。他一生積極投入藝術實踐，是美育教育的努力者和開拓者，在中國藝術教育史上有著相當重要的地位。
*全方位讀透印象派發展的來龍去脈
本書既深入淺出地講解了印象派內在起源、發展，同時又以印象派為中心，縱向闡明西方繪畫藝術風格的演變，橫向呈現東西方繪畫風格對比研究，指出印象派對現代藝術的重要影響。豐子愷先生用春風化雨般的語言，為讀者提供更高的視角，更廣闊的觀瀾平臺，看印象派如何隨著波濤洶涌的人類歷史大潮和滾滾向前的時代洪流一步步邁向輝煌。
*提高讀者繪畫藝術賞析能力
豐子愷先生針對印象派起源、新印象派（點彩派）、後印象派，選取了他們蕞具代表性或有特殊含義的作品進行深入透徹的剖析，從內容、技法、構圖、色彩……全方位分析一幅畫的妙處，教會讀者可以從哪些角度欣賞繪畫作品，提升讀者繪畫藝術鑒賞能力，同時讀者將明白為什麼備受嘲笑的印象派終能在西方繪畫藝術領域占據一席之地。
*內附200 幅印象派唯美畫作，為收藏和贈友之佳品
全新排版，精致裸脊裝幀，可180度平攤；
全書圖文輝映，插圖悅目賞心，文字流暢精練。"

"講 藝術的科學主義化——印象派
一　印象派概論
二　馬奈的外光派——印象派的起源
三　莫奈的剎那的印象派——印象派的完成
第二講 外光描寫的群畫家——印象派畫風與畫家
一　光的詩人
二　風景寫生
三　現代生活表現
第三講 外光描寫的科學的實證——點彩派即新印象派
一　新印象派的原理
二　理論的實化——點描主義，分割主義
三　新印象派諸畫家
第四講 主觀主義化的藝術——後期印象派
一　近西洋繪畫上的大革命
二　再現的藝術與表現的藝術
三　塞尚藝術的哲學的解釋——貝爾的藝術論
四　主觀藝術運動——後期印象派與野獸派
第五講 新時代四大畫家——後期印象派四大家
家　塞尚
第二家　凡·高
第三家　高更
第四家　亨利·盧梭
附錄一：新舊譯名對照表
附錄二：本書所涉主要畫家年表
校訂記 "

"一　印象派概論
千八百七十年印象派的出現，在藝術上劃分一新時期。其主要的原由，是民眾勢力的勃興。即在bourgeois democracy（資產階級民主）的時代，民眾的思想與生活的狀態與前大異。因之其對於藝術的態度、思想，與要求也大為變更。例如在這時代精神之下，人們都不歡喜大規模的、虛空的裝飾畫，而歡喜描寫切身的日常生活的繪畫，即現代的唯物主義的表現。不歡喜龐大的、重的，而歡喜輕快的、淡泊的、可親近的描寫。不歡喜作為技巧、人物的夸張的表現，而歡喜自然物的照樣的描寫。這一點，米勒（Millet）與庫爾貝早已見到，但到印象派而更徹底了。印象派的發生，有種種的近因與遠因。例如日本畫，及西班牙的委拉斯開茲（Velázquez）的繪畫，對於印象派的創生有很大的影響。一八五七年，曼徹斯特地方開展覽會的時候，陳列西班牙畫家委拉斯開茲的作品甚多。他的畫風與當時的英吉利、法蘭西的繪畫大不相同，就給當時的藝術以很大的刺戟1 。然影響更大的，是日本的繪畫，尤其是版畫。日本的美術在十八世紀的路易第十四世的時代已輸入法國。到了一八六七年巴黎世界博覽會的時候，日本出品的版畫甚多。法國人看了，驚為西洋所未見的畫風，極口稱讚。許多青年畫家嘆美這東洋畫的不思議的表現，就研究北齋、廣重、歌麿2 的作品，大受其暗示。印象派的萌芽，在這時候吸收了不少的養分。
然印象派的起源，早已發生。巴黎的青年畫家的團體的運動，在一八五九年間早已有強大的力與熱。後來他們舉庫爾貝為中心，發起反對Academy（學院）的運動，組織急進的團體。印象派始祖馬奈就是當時的團體中的一人。他們群集於巴黎的巴蒂尼奧勒（Batignolles）街的咖啡店裡，常作藝術上的討論（故印象派又稱巴蒂尼奧勒派）。馬奈的印象主義的公表的作品，便是一八六三年陳列於落選者沙龍（Salon desRefusés）的《草地上的午餐》（一名《水浴》，見拙編《西洋美術史》）。其明年，又發表Olympia（《奧林匹亞》）。這等畫雖然被政府虐待，受一般人的非難，然馬奈等的團體運動愈加擴大，莫奈（Monet）、畢沙羅（Pissarro）等畫家漸次加入。
一八七〇年，他們就公布這樣的宣言：“走出人工的光線的畫室！舍棄畫廊的調子與褐色的顏料！到明快的日光中來描畫！”故印象派的前段，有“外光派”的名稱。然“印象派”的名稱，則始見於後四年的一八七四年，且全是偶然而來的。一八七四年四月十五日，他們在納達爾（Nadar）地方開自作展覽會。出品的同人，有畢沙羅、莫奈、西斯萊（Sisley）、雷諾阿（Renoir）、塞尚、德加（Degas）等。莫奈的繪畫中，有一幅題名曰《印象·日出》（Impression, soleil levant），描寫破朝霧而出的太陽的光，用輕妙的筆法、澄明的色調，充分表出“空氣”的感覺，為從來未見的自然觀照與表現。故能牽惹觀者的注意。因這畫的題名為“印象”，人們就訛稱他們的畫風為“印象派”。四月二十五日有一個叫作Louis Leroy（路易·勒魯瓦）的人，在報紙上作一段嘲笑的批評，題曰《印象派展覽》。自此以後，印象派的名稱漸為世人所知，終於傳誦於一切人之口。於是被呼作印象派的畫家，自己也就襲用這名稱。為十九世紀畫界一大轉機的印象派的名稱，從偶然中得來，從嘲笑中產生，也是一件奇事。
然而他們的一派，不能以“印象”二字為其共通的理論。概括地論究起他們的傾向的理論來，可以這樣分別：即印象派初是外光主義（pleinairism），後來是剎那的印象主義，這裡面又可分為動體與靜體，自然描寫派與人體描寫派。即馬奈是外光派，莫奈出自外光，然所描剎那的印象居多。馬奈晚年也有剎那印象的傾向。把這剎那的印象作動的表現的是德加；作靜的表現，而偏於人體描寫方面的，是雷諾阿；偏於自然描寫方面的，是西斯萊與畢沙羅。為便宜上可這樣分述，然也沒有一定的界限。"