煩惱也沒關係；牽掛，表示你在意：聖嚴法師開導；吳若權筆記．108課人生疑惑的完整問答

●心理勵志．人文社科雙料暢榜作家吳若權年度作品●
●最能回應生命意義的問答之書●
●超過70萬讀者誠摯等待，長銷經典之作以嶄新風貌溫柔登場●

「轉念回歸簡單，放下立刻減擔」

提點人生的各種困惑，結合向聖嚴師父請益的內容，
濃縮精華並重新編纂成，叩問生命的108個轉念練習。
以QA形式，配合金句的摘錄，將佛學智慧實踐於生活。

面對它、接受它、處理它、放下它。──聖嚴法師
這是一段轉念的過程，
釐清雜念、將牽掛化成彼此的聯結，視為正向的力量，
扛得起責任，卻也放得下憂慮。
讓事情的處理回歸簡單、身心也跟著減擔。

煩惱和恐懼，是自己和自己之間，最遙遠的距離。
之所以深陷痛苦而無法自拔，
是因為我們很容易跟著世俗的評論貶抑自己。

若是我們能停止受害者的念頭，內心就會變得強大。
終而能從痛苦的此岸，度到放下煩惱牽掛的彼岸。
除了謝天謝地，還要感謝依然溫柔善待的自己。

書中七幅凝視人生的風景───
1　孤獨是一種沉默的力量
2　自在比自由更重要
3　無我才是真正的自我
4　在轉念中學會放下
5　以懺悔和寬恕善待自己
6　愛與被愛的取捨
7　初發的願心有生命的歸宿

｜作者簡介｜

吳若權

水瓶座的活躍聰明Ｘ療癒師的敏銳溫柔Ｘ創作者的細膩善感。

政治大學企管系畢業。曾任職IBM、HP、Microsoft等知名企業。現為作家、廣播節目主持人、企管顧問、療癒師，也是獲得七張SCA咖啡證照的咖啡師，以斜槓達人之姿，穿越世間不同場景，編織生命波瀾壯闊，最終陪你回到心靈角落，在平淡簡單中體會人性的深邃，展現靈性的豐盈。

1995年，以藝文小說《愛一次也好》踏入文壇，清新動人的文字風格廣受讀者歡迎；2000年，以短篇小說集《下雨天裡的松風聲》獲得「中興文藝獎小說類首獎」。創作類型多元，廣及兩性、勵志、心靈、企管，時而寫出人生的豁達、時而寫出對於現世的精闢見解，也毫不隱藏對於與人之間的細膩情懷。累積講座超過兩千場，帶給無數人激勵與療癒的力量。

正因為貼近人心，才能釋放不燙傷的溫暖。

本書是他的第119部文字作品，希望能夠陪伴你――轉念回歸簡單，放下立刻減擔。

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｜繪者簡介｜
Damee Wu
自由插畫工作者。喜歡感性治癒的情感氛圍與詩情畫意的舒適風格，期望能如大海浪漫而宇宙溫柔。作品可見於海報、廣告、雜誌與書籍。

自序｜從轉念到放下， 回歸簡單也減擔

這一生，究竟所為何來？
從稚齡到熟年，我們總是向外追尋，渴望獲得關注與肯定，印證自己生命的價值。過程中，無可避免地經歷大大小小的成功與失敗、被愛與背叛、盼望與失望，相遇與錯過……才知道：並不是所有努力都會有收穫、不是只要珍惜就能夠擁有。
如果可能的話，多麼希望在遭受失敗、背叛、失望、與錯過之後，還能懂得溫柔對待自己，感謝每一個當下。然後明白：可以靠自己，把更多的愛，帶回內在。從此不再尋覓、停止漂流。在覺悟的那一瞬間，終於明白：自己，就是愛！
是什麼樣的信念，可以支持自己，繞過千山萬水，忍受折磨痛苦，挺到這一刻？
當一次又一次的憂鬱，如暗夜浪潮襲來，以吶喊質問般呼救著：「為什麼會是我？」「究竟要讓我痛苦到什麼時候？」「難道，人生就只能這樣繼續下去沒完沒了嗎？」即使未發出真正的音響，但已經聲嘶力竭。每一次吶喊、每一個問號，後面其實都有一個解答，只要你願意靜心以待，就會慢慢聽見。
煩惱和恐懼，是自己和自己之間，最遙遠的距離。
之所以深陷痛苦而難以自拔，是因為在落難的時候，我們很容易跟著世俗的評論貶抑自己。世界上最惡毒的語言，往往不是來自別人的嘴巴或鍵盤，而是自己都不看好自己的質疑與批判。連別人明明好意的勸說：「你要放下啊！」都變成帶著惡意的嘲諷。內心真正想反擊的是：「放下，如果有那麼簡單，你來體會我的痛苦看看啊！」
放下，真的、真的，真的好難啊！
每一個人所經歷的苦痛，都是無法比較、也無從複製的。所有的感同身受，都只是出自善意的體貼，或許可以帶來一點支持的力量，卻並不足以成為真正可以幫助當事人停止煩惱，終能放下的解方。
從前，我是這樣自勉的：既然無法放下，就先學著盡力承擔吧！於是，我認真到連重訓的教練執照都考取了。然而，人生的責任，並非健身房的槓片。氣力再大，深蹲所能承擔的重量有限；活著的煩惱與牽掛，卻是沒有盡頭的。像我這樣身為將近長達三十年的照顧者，必須同時扛起家務與經濟的重擔。平均每晚睡不到五小時，午夜夢迴時常常只剩下油盡燈枯的感覺。
然而，我不會是這世界上唯一的、或最疲累的照顧者。除了照顧，相對於其他人受困於工作、情感、婚姻、金錢、健康等議題，我該慶幸自己能撐住。
但若問及每一個深陷在痛苦中的人：「你是怎撐住的？」實在有些殘忍。因為正在努力學習承擔的人，幾乎都是沒有心思多想的。
我確實常被關心我的讀者、與記者詢問這個問題，每次想要仔細回答，分享那些痛苦難捱的辛酸，卻又百感交集到無法暢談。
好幾回，微張開口的嘴型停頓在空氣中，轉為靜默的一抹微笑，內心對自己比了一個「讚」！真的，你好棒。
原來啊，這就是轉念！
之前因為放不下而辛苦承擔的我，在此恍然明白：停止受害者的念頭，會讓自己變得更強大。終而能從痛苦的此岸，度到放下煩惱牽掛的彼岸。除了謝天謝地，還要感謝自己。
經過無數次對生命的叩問，看清楚內心因為恐懼而產生的罣礙，漸漸學會善待自己的方式，會鼓勵自己說：「煩惱也沒關係；牽掛，因為心還在意。」
多年前，有幸親臨法鼓山聖嚴師父門下受教，他所倡議的「四它」：面對它、接受它、處理它、放下它。其實就是把博大精深的佛法智慧，轉譯成淺白易懂的日常實踐。教導我們從轉念到放下，處理事情回歸簡單、身心也跟著減擔。
「簡單」，就是「減擔」。因為化繁為簡、反璞歸真，自然會減輕負擔，輕鬆自在。
煩惱時，試著將紛亂的雜念釐清，把所有的牽掛化為可以幫助彼此的聯結，產生正面的能量，扛得起責任，放得下憂慮。這是轉念的過程，需要持續地練習。
經過這些年的人生洗鍊，我把向聖嚴師父請益的內容，濃縮精華並重新編纂為叩問生命的108 個轉念練習，以QA的方式，配合金句的摘錄，讓每位讀者都能夠再次領受聖嚴師父詮釋佛學的智慧，並在生活中實踐而獲益。
《煩惱也沒關係；牽掛，表示你在意》編列為我的第119號作品。希望能夠陪伴你⸺轉念回歸簡單，放下立刻減擔。

自序｜從轉念到放下，回歸簡單也減擔

CHAPTER1 孤獨是一種沉默的力量
| 0 1 | 孤獨能帶來什麼發現？
| 0 2 | 一個人獨處，可以是豐盈的嗎？
| 0 3 | 「孤獨」與「孤僻」有什麼不同？
| 0 4 |孩子無法排解孤獨感，父母該如何協助？
| 0 5 | 孤獨是要把自己與內心分開？
| 0 6 | 只要盡情地感受孤獨，就能有所成長嗎？
| 0 7 | 如何體驗一個人的沉靜？
| 0 8 | 「閉關」能讓身心到達何種境界？
| 0 9 | 隨心所欲的孤獨，是什麼樣貌？
| 1 0 | 做重大決定時，沒能獲得支持，這時該堅持， 或妥協？
| 1 1 | 遭遇背棄，應如何找回自己？
| 1 2 | 無法被別人理解，該怎麼辦？
| 1 3 | 有權利可以一意孤行，要有所顧慮嗎？
| 1 4 | 和同伴一起追求理想，還需要保留孤獨嗎？
| 1 5 | 同伴不同步，該怎麼改變心態？
| 1 6 | 讓內心不再孤獨的方法？

CHAPTER2 自在比自由更重要
| 1 7 | 自律，能帶來自由嗎？
| 1 8 | 對每件事都過度要求，心很累該怎麼辦？
| 1 9 | 沒有被約束、想做什麼就做什麼，就是自由嗎？
| 2 0 | 當個人自由與外界期待相扞格，該如何取捨？
| 2 1 | 內心的自由，是從哪裡來的？
| 2 2 | 追求內心慾望的滿足，會導致不自由嗎？
| 2 3 | 常有「被困住」的感受，該怎麼擺脫？ (須改回原來篇章)
| 2 4 | 什麼才是真正的自由？
| 2 5 | 自由自在真正的意義是什麼？
| 2 6 | 覺悟是什麼，我也可以達到這個境界嗎？
| 2 7 | 如果沒辦法開悟解脫、得到自由，修行還有什麼用？
| 2 8 | 要多久才能得到真正解脫？
| 2 9 | 身體被外在條件侷限，也能感受到自由自在嗎？
| 3 0 | 該從生活的哪些層面落實修身，並持續精進？
| 3 1 | 精進的動力消退，該怎麼繼續保持熱情？
| 3 2 | 凡事都要遵守紀律，難道不覺得不自由嗎？
| 3 3 | 身為微小的個人，如何面對全球的動盪不安？

CHAPTER3 無我才是真正的自我
| 3 4 | 人的這一生，究竟所為何來？
| 3 5 | 崇拜偶像，會讓自己更好？
| 3 6 | 如何肯定自我的價值？
| 3 7 | 光憑自己的努力，就能讓世界變得更好嗎？
| 3 8 | 徬徨的時候，該怎麼找到自我？
| 3 9 | 要怎麼活出與眾不同的人生？
| 4 0 | 如何才能找到自己的獨特之處？
| 4 1 | 遇到瓶頸該怎麼辦？
| 4 2 | 感覺技不如人，還可以自我肯定嗎？
| 4 3 | 痛苦的時候，如何轉念看待？
| 4 4 | 在善惡之間做選擇，有可能抵擋誘惑嗎？
| 4 5 | 面對未知，如何能堅持下去？

CHAPTER4 在轉念中學會放下
| 4 6 | 我很努力助人，為什麼感覺不到快樂？
| 4 7 | 做好事卻被質疑，該怎麼轉換心情？
| 4 8 | 無知，會帶來恐懼？
| 4 9 | 難道「討厭」也是一種傲慢？
| 5 0 | 如何讓自己的心遠離畏懼？
| 5 1 | 所有的「欲望」都是壞事嗎？
| 5 2 | 該怎麼面對自己的私欲？
| 5 3 | 如何從「私欲」到「願心」，從「利己」到「利他」？
| 5 4 | 轉念的契機是什麼？
| 5 5 | 要做些什麼練習，讓自己轉念？
| 5 6 | 如何分辨「想要」與「需要」的差別？
| 5 7 | 捨棄外在的裝扮，要怎麼突顯出自己的重要性？
| 5 8 | 當情欲高張時，該怎麼面對？
| 5 9 | 渴求平靜，也算是一種欲望嗎？
| 6 0 | 如何避免落入彼此競爭的無限迴圈裡？
| 6 1 | 該怎麼做才能培養「寬大」與「堅強」的本質？

CHAPTER5 以懺悔和寬恕善待自己
| 6 2 | 要怎麼讓自己擁有走出困境的勇氣？
| 6 3 | 遭遇重大挫折與困境時，要用什麼心態去面對？
| 6 4 | 用什麼角度去解釋因果？
| 6 5 | 該繼續堅持，還是斷然捨棄？
| 6 6 | 捨己為人，是癡愚、或是勇氣？
| 6 7 | 大環境停滯的時候，該怎麼讓自己成長？
| 6 8 | 即使是無心之過，也需要懺悔嗎？
| 6 9 | 為什麼懺悔可以產生積極的力量？
| 7 0 | 向自己懺悔，可以帶來什麼樣的改變？
| 7 1 | 懺悔之後，還需要付出什麼行動嗎？
| 7 2 | 如果無法獲得對方寬恕，該怎麼辦呢？
| 7 3 | 若輕易原諒對方，豈不是縱容他犯錯？
| 7 4 | 對方大錯造成難以抹滅的陰影，我還是得寬恕嗎？
| 7 5 | 被親密的人背叛，該如何修補自己受傷的心？
| 7 6 | 「堅強」與「逞強」的差別何在？
| 7 7 | 勇氣在人生的順境與逆境，能發揮什麼不同的力量？

CHAPTER6 愛與被愛的取捨
| 7 8 | 優先把自己照顧好，是自私嗎？
| 7 9 | 「放下」是否就等同「放棄」？
| 8 0 | 如何擁有一段美好的關係？
| 8 1 | 最高層次的愛是什麼？
| 8 2 | 俗世間的愛與佛法中的愛，有什麼不同？
| 8 3 | 從愛到慈悲，是可望不可及嗎？
| 8 4 | 明明愛著對方，但彼此還是會相互傷害？
| 8 5 | 時常擔心著孩子的未來，該怎麼辦？
| 8 6 | 對感情一直缺乏安全感，該如何是好？
| 8 7 | 面對婚姻，該期待怎樣的親密關係？又要怎麼信守承諾？
| 8 8 | 當對方離去時，我的愛該何去何從？
| 8 9 | 要怎麼做才能在關係中穩定自持？？
| 9 0 | 如何停止世界上的衝突？
| 9 1 | 看破一切，不就是對這個世界徹底失望了？
| 9 2 | 該輕易接受別人的隆情盛意嗎？

CHAPTER7 初發的願心有生命的歸宿
| 9 3 | 至親逝世後，仍然會在我們身旁嗎？
| 9 4 | 跨越生死，我們該相信什麼？
| 9 5 | 想念的心情，可以傳達到離開的人們身上？
| 9 6 | 真的能抵達所謂的極樂世界？
| 9 7 | 至親離開，心中的悲傷會結束嗎？
| 9 8 | 佛教七七四十九天的設定，從何而來？
| 9 9 | 如何轉化人生受苦就是還債的負面情緒？
| 1 0 0 | 從小沒有獲得父母的關愛，最後竟是我獨自承擔照顧責任？
| 1 0 1 | 人為什麼要有信仰？
| 1 0 2 | 想真心投入自我精進，卻又半信半疑，該怎麼處理？
| 1 0 3 | 生命的歸宿是在哪裡？
| 1 0 4 | 為什麼會對死亡感到徬徨？
| 1 0 5 | 如何尊重自己的生命？
| 1 0 6 | 在家庭中，如何進行生命教育？？
| 1 0 7 | 思考要留什麼給孩子？
| 1 0 8 | 該怎麼做，才能延續生命的價值？

附錄｜
聖嚴法師序｜轉念之後 柳暗花明
關於聖嚴法師
序｜淨瓶常注甘露水
序｜正面的解讀；逆向的思考

| 0 1 |
孤獨能帶來什麼發現？

愈是身處安靜、孤獨的地方，
愈能擁有內在的靈魂，
找到真正的自己。

最深的孤獨，猶如一個人置身於墨然夜色裡。但要破除黑暗的辦法，並不一定是給他光亮。既然一盞燈不能取代黑暗，不如吹熄算了。凡事自然就好，不用跟別人比較，讓自己超脫於黑暗與光明的對立，才能真正地自在。
這個典故，來自聖嚴法師曾經講過的一則禪宗公案「龍潭吹燭」：某個夜裡，德山宣鑒侍立在其師崇信之側。龍潭禪師要德山退下休息，德山告辭後旋即回來，對龍潭禪師說：「外面黑。」龍潭禪師點了蠟燭交給德山，德山正要接過來時，龍潭禪師卻一口將它吹滅。
站在黑暗中的德山，就像是小時候常感覺到孤獨的我，剛開始都會覺得孤單、害怕，但是只要能夠在幽暗的處境中待得更久，或讓自己往更墨黑的方向走去，回頭將會發現，來時路有如晴川歷歷。從邏輯上來推理，是瞳孔適應了黑暗的環境，自動調整視覺的感應，但是，我更相信心靈的力量，對周遭變化的適應。愈是身處安靜、孤獨的地方，愈能夠擁抱自己的靈魂，找到真正的自己。


| 1 7 |
自律，能帶來自由嗎？

凡事都對自己要求很嚴格，
把自己困住，就無法自由。

一直以來，不論個人的品德、還是時間的安排、處世的原則，我都堅信遵守規範及規律的重要性，卻在聖嚴法師一句：「自己綑綁自己、困住自己，是愚癡的事。」得到當頭棒喝的體悟。
現代人覺得不自由、不自在的原因有很多，有些是沒時間、有些是缺金錢。想做的事，做不來；想去的地方，到不了。即使是律己甚嚴的人，可能都曾經跟我一樣，為了別人的期望太高、或對自己的要求太多、擔心自己做得不夠好，而感覺不自由、不自在。
聖嚴法師指出，自由自在的境界，來自於兩種修行的功夫。一種是放下自己的煩惱，另一種是放下自我的要求。
煩惱很多的人，無論什麼事都想太多，把自己困起來，無視於外界的開闊，自己畫地為牢。例如：要求自己在什麼時候就一定要達成什麼目標，在什麼狀況就必須要完成什麼任務，這是畫地自限。
聖嚴法師說年輕時也經歷過這個階段，凡事對自己要求得很嚴格，把自己困住，就不夠自由。後來在修行中體驗到一個道理：為積極實踐目標而分分秒秒把自己綑綁，是愚癡的事。
多年前，那個綑綁自己的聖嚴法師，早已經被自己釋放，消失在歲月的長廊；而我的心裡，卻還是住著一個被囚禁的自己。他，那麼謹慎，那麼乖巧，卻那麼不自由。我看著心裡那個被過度紀律困住的自己，好想把他釋放出來。
原來，嚴謹的自律固然是一種值得肯定的特質；但隨順因緣的變化，則是盡人事之後必須柔軟與謙卑。凡事未必要以最高標準自我要求，剛剛好就好的期許，會是更有智慧的態度。