隋唐韜略（簡體書）

經歷了近四百年的動蕩和分裂，中華大地在隋唐兩代重歸一統。隋唐327年的輝煌歷程，把古老的中華帝國推向鼎盛期。強大帝國的出現，是中華民族大智能的造化，也是澤被幾代宏韜偉略的杰作。在運籌帷幄、決勝千裡之間，看隋唐如何謀安邦，享盛世。

董恩林，華中師範大學歷史文獻研究所教授、博士生導師、國學院常務副院長，中國歷史文獻研究會副會長。著有《唐代老學研究》《中國傳統文獻學概論》《文獻論理與考實》等。

章雪峰，歷史寫手、出版人，現供職於武漢。出版有《中國出版家·章錫琛》《唐詩現場》《一個節氣一首詩》《名畫中的隋唐史》等多部作品。

• 韜略平天下，共8冊

從春秋到明清，一口氣看懂中華民族獨有的謀略智能。

每一本既是韜略，也是一部簡明的斷代史。

• 以謀略視角，串起3000年的家國興衰

從春秋、戰國開始，到秦漢、魏晉南北朝，再到隋唐、宋元、明清，“韜略平天下”套書以謀略為核心線索，串起3000年的家國興衰。來自武漢大學、華中師範大學等知名高校的數字歷史教授，羅運環、何德章、董恩林、章雪峰等，用幾十年的史學研究積澱，為你剝開歷史真相。

• 內容取材於正史，像讀小說一樣停不下來

那些歷史上你熟悉的人物，秦始皇、漢武帝、曹操、袁紹、司馬懿、唐太宗、武則天……關於他們的謀略故事，均取材於正史，沒有任何戲說的成分，語言生動有趣，像讀小說一樣，精彩到讓你停不下來。

• 以史為鑒，找到自己的成事秘訣

“韜略”指的是斗爭中的策略與計謀，並非不擇手段地玩弄權術，它教你審時度勢、揣摩人心，以此在人與人的博弈中，立於不敗之地。我們在生活、工作中遇到的各種問題，都可以在古人的韜略之術裡找到答案和借鑒，以此找到自己的成事秘訣。

章  楊堅竊國　大智若愚

自古以來，得天下者，有靠 “打”的，也有靠 “竊”的。“竊”這個事兒，只要幹得好，也很有 “前途”。古人云 :“竊鉤者誅 ,竊國者侯。”可見，凡事要幹，就得幹一票大的。只要竊到國家，往小了說，你是個王侯；往大了說，你可以當皇帝。

楊堅的皇帝之位 ,就是這樣來的 。

不過，“竊”字太難聽。“禪讓”比較好，我們一直用它。 

“禪讓 ”，在中國是有傳統的。

中國早的部落首領堯、舜、禹，就是通過禪讓制移交權力的，那是一種名副其實的禪讓。

但是，接下來的漢代王莽、三國時期魏國曹丕、西晉司馬炎，以及南朝宋齊梁陳和北朝齊周的開國君主都玩過 “禪讓”，包括後來唐代的武則天和朱溫又步楊堅的後塵 。這些，就不是原汁原味的禪讓了，而是徹頭徹尾的 “竊國”。

但 “竊國 ”這個事兒，也分難度大小。

有十分難的。比如，西漢外戚王莽前後經過九年的矯情偽飾、苦心經營，方謀得皇帝寶座；唐代女皇武則天從當上皇后到登臨皇位處心積慮三十四年。三國曹丕篡漢、司馬炎代魏及南北朝的 “禪讓”均經歷一兩代人多年的苦心經營，直至功名顯赫、瓜熟蒂落方才敢問鼎皇位。

也有特別容易的。楊堅代周，前後不到一年，即從一個並無多大軍政實權的大前疑 (北周宣帝所設四大輔臣之一 ),搖身一變而成一國之君，輕飄飄穩當當，似乎沒費多大周折，事後也並無多大余震。

所以，清代那位讀遍了二十二史的大學者趙翼在他的《廿二史札記》 中,酸溜溜地說:“古來得天下之易，未有如隋文帝者。”

也就是說，古往今來，“竊國”這個活計 ,楊堅幹得好。那他是怎麼做到的呢？他的訣竅或者說韜略，何在？

韜光養晦

楊堅是官二代。

父親楊忠是北周開國名將，爵封隨國公 。楊堅15歲即因父勛被授予“車騎大將軍”的官號，後來女兒又做了周宣帝的皇后。因為父親跟隨周太祖宇文泰從龍有功，楊家被賜姓普六茹。

所以，楊堅，我們又可以叫他普六茹堅。感覺怪怪的，也沒辦法。這是榮譽！

普六茹堅長得帥。據說額頭寬闊且隱約有五根肉柱直貫頭頂，目光犀利逼人，腰長腿短。更神奇的是，他手上還有個從娘胎裡帶來的漢字文身——王。到底是天之驕子 ,龍鳳之姿啊!

可見，楊堅從小就不是一般人。

長大了的楊堅，為人比較嚴肅，喜怒不形於色，大約是個悶葫蘆，但這樣的人往往工於心計。

極富眼力的大政治家周太祖宇文泰說他風骨不像凡間人，當時具有高超相術的來和、張賓、焦子順、董子華、趙昭等人都曾說他日後必為帝王，中央和地方部分文武大臣如鄭譯、竇榮定、龐晃、郭榮、宇文慶等也認為他不是凡夫俗子，將來會奄有天下而傾心結納。

說的人多了，信的人也多了，楊堅的麻煩來了。在那個年代，說某某人日後必為帝王，跟要殺他差不多一個意思。

聽說楊堅將來要當皇帝，這還得了？北周皇室先後執政的晉公宇文護和齊王宇文憲以及內史王軌等都斷定他面有反相，必欲除之而後快。所以，楊堅雖然很早襲爵做官，卻一直受到周武帝、宣帝的猜疑和提防。

險的一次，是楊堅的女婿周宣帝突然動念，要直接把他這位現任老丈人砍了。周宣帝宣召楊堅進宮，預先吩咐手下人說:“只要他臉色稍有改變，就殺掉他。”所幸，楊堅臉部肌肉控制得相當好，在周宣帝的百般責辱中裝聾作啞、泰然自若，終於涉險過關。

在如此政治高壓之下，楊堅成了乖寶寶。所謂人生如戲，,全靠演技。他在人前只好裝出一副木訥遲鈍、少言寡語且毫無政治頭腦的樣子，遇事隨聲附和、不拿主張。因此，我們查遍史書，也找不到楊堅進入政治中心做宰相前有什麼提得上筷子的政績。

這，也叫韜光養晦。

韜光養晦是人生的大謀略。通俗一點說，就是大智若愚、大巧若拙，看似不是計，卻比一般小計謀要高深艱難得多。舞臺上的演員演戲只是一時的，只裝一會兒，過後仍現原形；人生韜光養晦卻是本來聰明要裝傻、本來會說要裝啞、本來可見要裝盲、本來能聽要裝聾，而且不是一時一事一處，而是時時事事處處、年年月月一生一世，這該是多麼難演的戲！多麼難得的韜略！

其實，楊堅的政治野心很早就有了，在 “裝乖 ”的過程中，也暴露過那麼一兩次的。楊堅在由定州總管轉亳州總管時，內心十分不樂意，與之過從甚密的龐晃就勸過他:“燕代是天下精兵所在之處，現在如果起兵反叛，天下不愁到不了手。”雖然他以 “時機未成熟 ”而拒絕了這一建議，但當時他的小心臟一定是劇烈地跳動過的。可見一旦氣候適宜、時機合適，他是不會安分守己的。

楊堅知道，總這麼當乖寶寶也不是辦法，實在是太危險了。特別是碰到周宣帝這麼一個主兒。周宣帝是一個患有嚴重神經質的虐待狂，杖殺大臣如同兒戲，不論身份場合。涉險過關的活計，玩一次就夠了，玩多次的話，楊堅對於是否成功沒有把握。

楊堅深知既然受到猜忌，留在帝王身邊就等於慢性自殺，便向深受宣帝寵信的老同學、內史上大夫鄭譯請求出任地方官，這就是當年諸葛亮教劉琦 “申生在內而危、重耳在外而安 ”的避禍方法。

因為，在中國古代的政治遊戲中，朝官為重，地方官為輕；另一方面，由於地方官遠離專制帝王，仕途與性命卻為保險，所謂 “將在外，君命有所不受 ”，其不僅是一種政治軍事規律 ，有時候也可以用作抗拒中央、化險為夷的托詞，

於是楊堅決定不在京城玩兒了。580年五月，他一直在等待的離開京城的機會，終於來了。

周宣帝決定派鄭譯率兵討伐江南陳朝，鄭譯趁機推薦楊堅作元帥，於是楊堅獲得了揚州總管的任命。