「天人合一」之王道法律思想

本書以儒釋道之法哲學思想為中心，從法理學觀點，分析探討我國諸子百家之法律思想，包括儒家、道家、法家、墨子及佛教等之法律思想。
諸子百家法律思想之共同特色，乃是具有「天人合一」之自然法思想觀念，並主張國家治理應秉持「德治為先，法治為輔」之原則，以維持社會秩序，為民興利及除害。其中良善法治之建設，仍應仰賴聖賢君子之集體參與，始能克盡其功。
本書為研究我國古代法律思想之典籍，體系化分析探討諸子百家經典之聖賢法律思想理論，可作為研究法學理論及法治實踐之參考。

陳清秀 教授

學歷
國立台灣大學法學博士
美國喬治城大學法學院訪問研究

現職
東吳大學法律學系專任教授
勞動部訴願審議委員會委員
交通部訴願審議委員會委員
監察院訴願審議委員會委員
司法院專業法官證明書（稅務類）審查委員

經歷
植根法律事務所律師
台北市政府法規委員會主任委員
行政院人事行政局局長
行政院訴願審議委員會委員
華南金融控股公司獨立董事
社團法人台灣行政法學會理事

著作
法理學、稅法總論、稅法各論、國際稅法、行政訴訟法、行政罰法

本書以儒釋道之法哲學思想為中心，從法理學觀點，分析探討我國諸子百家之法律思想，包括儒家、道家、法家、墨子及佛教等之法律思想。其中儒家法律思想，包括四書（論語、孟子、中庸、大學）、詩經、尚書、春秋、易經、荀子之法律思想。道家法律思想，包括老子道德經、莊子與道教太平經之法律思想，以及社會道德規範之探討。法家法律思想，包括管子及韓非子之法律思想。
諸子百家法律思想之共同特色，乃是具有「天人合一」之自然法思想觀念，亦即「法出於義，義出於理，理出於道」，故「道生法」，法制規範應效法天地間運轉法則規律，符合事物本質之道理，以為天地立心，為生民立命。並主張國家治理應秉持「德治為先，法治為輔」之原則，亦即應注重提升國民道德人格素養，再輔以法制強行規範，以維持社會秩序，為民興利及除害，方能國泰民安。其中良善法治之建設，尤應仰賴聖賢君子之集體參與，始能克盡其功。
本書為研究我國古代（尤其春秋戰國時代）法律思想（或法理思想）之典籍，體系化分析探討諸子百家經典之聖賢法律思想理論，可作為研究基礎法學理論以及法治實踐之參考。
本書各篇文章，原發表於國內法學雜誌上，經重新整理匯集成本書。其中多篇文章並曾發表於東吳大學法學院基礎法學研究中心舉辦之法理學研討會，惠蒙多位學者專家賜予寶貴意見，以增進文章內容品質。
本書之完成，惠蒙東吳大學法研所研究生助理林韋廷先生、盧至善小姐、黃于軒小姐以及東吳大學法學院訪學學生呂澤威先生等人協助蒐集資料，李盈萱小姐及游惠青小姐協助整理參考文獻資料，特此感謝。又惠蒙五南圖書伊真小姐悉心校對，讓本書內容更為完善，一併表示感謝。
本書內容錯漏之處，在所難免，尚祈各界先進惠予指正，以供未來繼續研究之參考。

陳清秀
於東吳大學法學院
2023年4月15日

第一篇　儒　家
　第一章　儒家的法律思想：內聖外王的王道法律思想
　第二章　詩經之法律思想
　第三章　尚書之法律思想
　第四章　春秋之法律思想
　第五章　易經的法理思想初探
　第六章　荀子之哲學思想與法治思想
第二篇　道家與道教
　第七章　道家的法律思想
　第八章　太平經之法律思想
　第九章　社會道德規範之探討
第三篇　佛教與墨家
　第十章　佛教之法律思想概說
　第十一章　佛教之治國理念
　第十二章　墨子之法律思想
第四篇　法　家
　第十三章　管子之法律思想
　第十四章　韓非子的法理思想：「法治」優於「人治」
參考文獻