理想的經濟學（簡體書）

這本新書進一步深化了"人文經濟學"領域中持續的對話。它主要關注的是對亞當·斯密思想的討論，以及在過去半個世紀中，麥克洛斯基為重新激發人們對這一思想的關注所做出的傑出貢獻。

——弗農·史密斯/查普曼大學，2002年諾貝爾經濟學獎獲得者

本書堪稱是一本批評和重塑經濟思想的方法論，書中內容與新制度主義和其他非“人文經濟學”運動背道而馳，充分錶現了作者想將自由主義的道德倫理學作為經濟科學基礎的理想。

——《經濟文獻雜誌》

這本書非常值得一讀。它裡麵包含了很多人對新制度經濟學的批判。

——理查德·朗羅伊/康涅狄格大學

部分經濟學正深陷科學困境

章 因循守舊、不合倫理、測量不當的行為主義無法孕育出優質的經濟科學或政治學 003

第二章 經濟學應認真對待經濟測量問題 025

第三章 未經測量的“不完善”存在已久 045

第四章 歷史經濟學可以測量“不完善”，證明它們微不足道 065

第五章 傳統實證主義的弱點是缺乏倫理考量及實際測量 079

第二部分困境中的難兄難弟：新制度主義

第六章 即便是新制度主義的精華也是缺乏測量的 099

第七章 所謂“文化”或被誤讀的歷史無法修復這一點 127

第八章換言之，新制度主義與其他行為實證主義一樣，都無法在歷史與經濟學中奏效 155

第九章 當新制度主義在哲學及歷史領域只能 171

第十章 簡而言之，新制度主義並非科學的勝利 191

第三部分人文經濟學可以拯救科學

第十一章 實證派很難理解人文經濟學 211

第十二章然而，我們仍可相信人文經濟學 239

第十三章誠然，我們拯救不了“私人的馬克斯·烏（Max-U）” 257

第十四章但我們可以拯救符合倫理的人文經濟學 275

具備倫理價值的語言：這是我們所需要的。在迪馬蒂諾的設想中，經濟學的入門者應該要參與儀式性的宣誓。這是個很好的想法。經濟學家卻對這種“純粹的修辭”行為嗤之以鼻。

克雷格·達克沃斯（Craig Duckworth）在其近的一篇文章中表達了，希望將“良知”納入製度及激勵機制當中的想法，按照奧利弗·威廉姆森的說法，“宣誓的功能，在其意圖上，是一種制度設計。它能夠帶來責任感及結構化行為，以此實現那些無法依靠本能去實現的職業目標，以及那些難以通過激勵機制得以實現的職業目標”。對比一下之前我們討論過的道格拉斯·艾倫的書。達克沃斯認為：“在這種環境下，我們很難相信承諾行為本身會為職業行為的規範性準則提供基礎。”

我很驚訝。毫無疑問，達克沃斯是在從心底里遵照倫理管理自己的職業生涯。假如他的學院院長跟他說：“去作弊吧，這樣你就能升職。”他是不會這麼做的。奇怪的是，達克沃斯說：“（自願的）承諾是可被隨意撤銷的。”這麼看來，他好像中了霍布斯的圈套。在霍布斯、達克沃斯還有大部分經濟學家看來，諾言不是諾言，承諾不是承諾，責任不是責任，倫理不是倫理，就像近有人說的，真理也不是真理。

嗯，不是的。或者說，是的，我們的確需要用語言將倫理的內容表達出來，這會引領我們盡可能多地抵達那些有價值的科學真理。畢竟，這就是我們拯救大兵瑞恩這個個體、拯救經濟科學，以及開創人文經濟學的意義所在。