商品簡介
夾在“元末明初”“明末清初”兩大危機之間的明代（1368―1644）是什麼樣的面貌？除了殘酷、血腥、互相傾軋的政治，這一時期還有哪些看點？明太祖制定的祖制禁錮，其後出現哪些乖離？大航海時代的到來又對中國產生了什麼樣的影響？
本書綜合多種最新研究成果，讓看似“一成不變”的明代變得鮮活、“有趣”了起來。
作者簡介
[日]岡本隆司（Takashi Okamoto） 1965年生，現任京都府立大學文學部教授。撰有專著《近代中國と海関》《屬國と自主のあいだ》等。已譯為中文簡體的著作有：《屬國與自主之間：近代中朝關係與東亞的命運》、《李鴻章 袁世凱》、《近代中國研究入門》（合編）。
譯者：
馬云超 南京大學歷史學博士，現為南京大學中國思想家研究中心、明史研究中心助理研究員。研究方向為古代中日關係史，曾在《世界歷史》《江海學刊》《史林》等期刊發表學術論文十余篇。譯著有宮崎市定《科舉史》、《宮崎市定亞洲史論考》（合譯）、谷川道雄《隋唐世界帝國的形成》等。
名人/編輯推薦
★ 中國近代史專家（日）岡本隆司教授新近力作
★ 為何京都學派史家認為明史無趣？本書綜合多種成果，如何讓它有趣？
★ 全球和東亞視角看明代，與以往相比有哪些不同？
序
日本史中再沒有“室町期”兩百年那樣不可思議的時代了，雖然飽經戰亂，卻孕育出豐稔的文化。（山崎1974）
這是山崎正和定義和描繪的室町時代，他恐怕是繼承了原勝郎的“足利時代論”（原1939），並對此進行了發揮。不管怎樣，室町時代一度被視作混亂不堪、因缺少英雄而枯燥無味的黑暗時代，但如今其面貌已經煥然一新。
所謂室町時代，是指14 世紀中期到16 世紀末。幾乎同一時期，隔海相望的中國正處在明朝的統治之下。盡管如此，大多數日本人對於“明朝”的印象卻十分淡漠。
也許還會有人把“明朝”念作“みょうちょう（MyōChō）”。即便準確地讀出了“みんちょう（Min Chō）”，多半也是因為包括本書在內的日文書籍常常使用“明朝體”，由此才被人們熟知。如果沒有“明朝體”的話，多數人都不會把“明”讀作“みん（Min）”吧。這樣看來，不熟悉真實存在的明朝（明代）歷史也就不足為奇了。
讓我們看一下年表，日本的室町時代和中國的明代，日本的江戶時代和中國的清代，在時間上出奇地一致。其間恐怕有什麼歷史性的緣由，絕不只是單純的巧合。
那麼，日本列島上“豐稔的”室町時代的到來，應該也與同時代君臨中國的明朝有著深刻關聯。如此一想，作為現代人的我們心中，是否也會對明代中國產生強烈的興趣呢？
目次
序言
第I部 形成
第一章 明朝的誕生
第二章 政權的構築
第三章 從南京到北京
第II部 體制
第四章 財政經濟
第五章 華夷秩序
第III部 乖離
第六章 走向白銀財政
第七章 走向流通經濟
第IV部 社會
第八章 構造及其演變
第九章 思想與文化的展開
第V部 混沌
第十章 從正統到嘉靖
第十一章 “明末清初”
第VI部 崩潰
第十二章 滅亡之路
第十三章 繼承者
結語
後記
附錄：大事年表
文獻目錄
譯後記
書摘/試閱
張居正應該是明朝最有名的政治家之一，他推行了大刀闊斧的改革。明朝的歷史大抵模仿宋朝，這不只是後世基於客觀觀察的結論，同時代人主觀意識下的言行也是如此。這麼說來，推行改革的張居正就是北宋王安石般的人物。
但若與王安石仔細對比的話，不僅權力的獲得和主君的關係各異，改革的內容與意向也不盡相同。雖然同為宰相、改革家，但其中的區別在思考時代時不容忽視。
張居正的改革以“私有化”和私人關係作為前提，他的個性首先成了問題。
從整個中國歷史來看，明代也有很多脫離常軌的人，至少他們的名字能夠被流傳下來就堪稱奇觀。僅前文提到的就有不斷擴大殺戮的洪武、永樂父子，不關心仕途的“吳中四才子”，與正統朱子學背道而馳的王陽明，當皇帝卻不做皇帝事的正德帝，身為儒家天子卻沉迷道教的嘉靖帝，他們都是超脫常理的人物。張居正也是如此，從這樣的超脫也能看出他個性的一端。
張居正理想中的政治家是秦始皇和忽必烈，這已經偏離了中國傳統的史觀。秦始皇因“焚書坑儒”遭到眾多非難，在儒家立場上是暴君的代表，也是胡作非為的人物。彈壓儒家而強制推行法家政治的秦朝迅速滅亡，取代它的漢朝因保護和興隆儒學而延續四百余年，這是中國政治思想的基本立場。蒙古的忽必烈也是如此，那是明朝輕視的胡族，一般被視為窮兵黷武、荒廢科舉的暴君。
但張居正的看法不同於這樣的史觀，他把暴君秦始皇、忽必烈與明太祖相提並論，設定為自己的目標。如前所說，明太祖客觀而言確實是殘暴的君主，其評價也未嘗可知，但他終究是現王朝的始祖，對於明代人而言是必須尊敬的存在，也是應當贊譽的標準。
那麼，張居正的評價標準是什麼呢？就是執行力。實行有效政治的是現王朝的始祖太祖，能夠與之相比的只有秦始皇和忽必烈。張居正在《陳六事書》這一著名上奏中也說道：“掃無用之虛詞，求躬行之實效。”（《張太岳文集》卷三六）客觀來說，這裡相通的就是基於法制的強權政治。
張居正將強力執行作為座右銘。他敢於這樣說，並且被視為奇行，本身反映出中央統制力已經十分微弱的事實。應對“北虜南倭”也是如此，一切都要交給地方處理。這時以重新收攏大權作為目的，通過強力執行推進改革的過程，就是張居正的十年執政。
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