浙學與佛教（簡體書）

近代，浙江佛教的綜合影響力，更是有目共睹，不可否認，特別是一部民國（1912-1949）佛教史，半部在浙江。《浙學與佛教》就是圍繞浙江「學派文化」的兩大主題展開討論。

陳永革，一九六六年生，浙江永康人。一九九七年畢業於南京大學，獲哲學博士學位。現任浙江省社會科學院哲學研究所所長，杭州師範大學中國哲學專業碩士研究生導師。已出版著作《晚明佛學的復興與困境》《陽明學派與晚明佛教》等。

論浙學及其周邊的佛教文化(代序)
第一章 南宋浙江的兩部文化要典：《近思錄》與《五燈會元》
第一節 呂祖謙與南宋理學要典《近思錄》
第二節 普濟禪師與南宋禪學要典《五燈會元》
第二章 論永康學派與永嘉學派的義利觀
第一節 事功倫理與事功價值：陳亮事功之學的思想特質
第二節 從葉適的道統觀看永嘉之學的思想特質
第三章 從良知之辨看劉宗周蕺山學的義理建構
第一節 「四句教」辨
第二節 良知之辨
第四章 開物成務與經史統觀：論蕺山學派的經世特質及其效應
第一節 儒學名臣
第二節 蕺山學者
第三節 浙學淵源
第五章 分界與合流
論「陽明禪」與晚明的「狂禪」之風
第一節 「陽明學」涉禪辨
第二節 晚明「狂禪」諸說
第三節 「狂禪」與祖師禪
第四節 儒佛調和與晚明的心學流變
第六章 禪儒之辨：論陽明學者的儒佛調和論及其影響
第一節 對宋儒儒釋之辨的評判
第二節 陽明學者儒佛異同論的主要觀念
第三節 陽明學者儒佛調和論的思想辨析
第七章 論陽明學者的佛教經典觀及其影響
第一節 《楞嚴經》及其影響
第二節 《六祖壇經》及其影響
第三節 《圓覺經》及其影響
第四節 《般若經》（《心經》《金剛經》)及其影響
第五節 《楞伽經》及其影響
第六節 其他相關佛典
第八章 從傅大士到布袋和尚：論佛教中國化初期的彌勒信仰
第一節 義烏雙林傅大士與佛教中國化初期的彌勒信仰
第二節 布袋和尚的「人間彌勒」形象及其效應
第九章 論佛教結社與宋代江南士紳的佛教信行
第二節 禪教歸凈與宋代浙江士大夫的佛教活動
第十章 論浙東佛教與佛教中國化的「海洋意識」
第一節 四明知禮「天台顯學」與浙東佛教的「東亞性」
第二節 南宋浙東佛教「海洋意識」與「東亞性」的擴展
第十一章 從《坐禪箴》與《山庵雜錄》看宋元浙江禪宗變遷
第一節 宏智正覺及其「默照禪」的文化史意義
第二節 宏智正覺與永平道元《坐禪箴》之比較
第三節 從恕中無慍《山庵雜錄》看元代江南禪宗
第十二章 論元代浙江與東亞佛教文化交流的「江南情結」
第一節 元代的東亞佛教文化交流
第二節 日本人元僧的修學活動及其影響
第三節 元代赴日僧活動及其影響
第四節 元代與高麗的佛教交流及其影響
第十三章 略論清初浙江佛教的「宗派復興」活動
第一節 從《角虎集》之編撰看清初宗門的凈土信仰
第二節 續法與清代初期浙江華嚴宗的復興
第十四章 佛法與救世：論太虛大師與民國寧波佛教
第一節 寧波叢林教育與太虛的參學活動
第二節 回真向俗的佛教新思想萌芽
第三節 從革命的佛教徒到佛教的革命
第十五章 「功德的變遷」論徐蔚如與民國華嚴典籍之刊行
第一節 徐蔚如居士的學佛歷程
第二節 徐蔚如與民國時期華嚴典籍的刊刻
第三節 徐蔚如與《重編華嚴經疏鈔》的刊印