愛的勇氣：聯結生命內在的智慧與資源。世界催眠大師斯蒂芬‧吉利根思想巔峰之作！武志紅、慧真心理、此念、黃仕明、秋文心理、余歌、趙中華盛讚（簡體書）

推薦理由1：世界催眠大師、斯坦福大學心理學博士斯蒂芬·吉利根闡釋自我關係身心治療法的經典之作

自我關係身心治療法是吉利根提出的一種培養愛的治療方法，結合了艾瑞克森式心理治療、合氣道、非暴力主義、冥想、表演藝術等，能有效幫助我們釋放內在的能量、智慧和潛能，澆灌自愛和自信的種子，用“愛的技巧”與生命中不同的“自己”帶著善意去相遇，微笑著、無畏地行走在生命的道路上。

推薦理由2：百萬暢銷書作家武志紅、慧真心理、此念、黃仕明、秋文心理、余歌、趙中華等強烈推薦

斯蒂芬·吉利根是知名暢銷書作家，曾出版中文著作《潛意識之門》《英雄之旅》《艾瑞克森催眠治療理論》，接受過梁冬的深度訪談《生命·覺者》。吉利根在國內擁有眾多學員，很多都已經成為知名的心理學家、治療師和培訓師，比如武志紅、黃仕明等心理學家，慧真心理、秋文心理等心理培訓機構，此念等極具影響力的文化平台。

推薦理由3：痛苦、恐懼、絕望、猜疑，所有的負面情緒都源於沒有與自己聯結

生命是美好的，但有時它也會令你痛得要命。如果我們被痛苦、恐懼、絕望、猜疑等負面情緒包裹，哪還有能量去感知生命的美好？而一切痛苦和煩惱的根源都源自人類失去彼此聯結。只有用“愛的技巧”與生命中不同的“自己”帶著善意去相遇，我們才能感知生命的意義，才能更好地感受愛、給予愛。

推薦理由4：將生命拋給你的挑戰轉化為資源，你就能活出智慧高能的人生

正如米爾頓•艾瑞克森所說的：“生命要用來享受，無論你的生命有多艱難，你都得到了這份珍貴的禮物。如果你做出承諾你要享受它，那麼就沒有人能把這個承諾剝奪。”你生命中所有的挑戰，背後都隱藏著無限的資源，都是為了給這個世界帶來某種充滿能量和生命力的禮物。當你有能力去轉化、去療愈，你就能活出智慧高能的人生。

推薦理由5：免費附贈慧真心理提供的吉利根博士催眠療癒音頻

推薦理由6：當今世界催眠功力最高的心理治療師48年身心體驗精華！

推薦理由7：善待自己的核心需求，是人生中尤為重要的事！在孤獨無措的時刻，用《愛的勇氣》找到當下的答案！

你是否感覺越來越自閉、正逐漸脫離群體？

你的生活是否已經被恐懼、絕望、猜疑完全佔據？

你是否發現與自己、與他人的相處愈發困難？

你是否已經忘記如何去愛，喪失了愛的能力和勇氣？

作為心理治療師，我們每天都會見到許多像你一樣因內心創傷和關係創傷而苦苦掙扎的案例。絕望、抑鬱、成癮、自虐、暴力傾向、持續性焦慮，這些問題彷彿是我們生活中無法避免的陰影。

這是一個愛越來越少、恨越來越多、恐懼越來越普遍的世界。只有重新點燃自愛的火花，邀請曾經被排斥的接納和好奇心進入內在，鼓勵喚醒群體中的自我，我們才可以撫平仇恨和傷痛，打開心扉擁抱世界，重新激起對生活的熱愛。

《愛的勇氣》不僅僅是一本心理學著作，更是一種關於人性、自我解放和社會進步的呼籲。它向我們展示了自我關係身心治療法這一培養愛的治療方法，能有效幫助我們釋放內在的能量、智慧和潛能，澆灌自愛和自信的種子，用“愛的技巧”與生命中不同的“自己”帶著善意去相遇，讓我們微笑著、無畏地行走在生命的道路上。

斯蒂芬·吉利根(Stephen Gilligan)

斯坦福大學心理學博士；

生生不息催眠療法創始人；

美國催眠界終身成就獎獲得者；

催眠泰斗米爾頓•艾瑞克森的嫡傳弟子；

自我關係身心治療法創始人；

著有《潛意識之門》《英雄之旅》《艾瑞克森催眠治療理論》等。

斯蒂芬·吉利根博士致力於探索人類內在潛能和自我發展，他的理論和方法已經被廣泛應用於臨床心理學、催眠治療、身心治療等領域。他提倡將身體體驗、情感和意識結合起來，通過深度放鬆、催眠、認知行為改變等技術，不僅幫助個體解決創傷、焦慮、抑鬱等問題，更能獲得身心整合提升，廣受國內外專業人士和學者的高度認可。

在學習斯蒂芬·吉利根博士的課程後，我才明確形成了“用身體聆聽”的意識，這對我的諮詢工作，以及哲學觀，都有了巨大影響。

——百萬暢銷書作家武志紅

每個人的英雄之旅都需要一位老師，智慧，勇猛，慈悲，安穩，還有一點幽默。很慶幸，我們遇到了吉利根博士。

——慧真心理創始人樂悠

吉利根博士的《愛的勇氣》是一份心靈的禮物，它告訴你：你是不孤單的，你屬於偉大的群體，你內在有一個更深的智慧，比你想像的還要深。宇宙也在你之內，你可以享受生命。
——此念文化創始人毛詩篇

每一位跟吉利根老師學習過的人，都會被他深深的臨在狀態與深刻的教導所感染、吸引。因為講課與傳播心理學的需要，我每年都在各個城市之間穿梭，而《愛的勇氣》是陪伴我多的旅途伴侶。

——秋文心理創始人李文超

人生是一段在生命旅途上不斷地與“自己”相遇的旅程。但關鍵是，你如何與之相遇呢？斯蒂芬·吉利根博士是自我關係身心治療法的創始人，你會在這本書中，學習如何應用“愛的技巧”與生命中不同的“自己”帶著善意去相遇，讓你微笑著、無畏地行走在生命的道路上。

斯蒂芬·吉利根博士是我生命中重要的老師，17年前與他相遇，他生生不息的人性臨在一直指引和影響著我的生命和職業生涯。隆重推薦《愛的勇氣》這本書。

——《停止你的內在戰爭》作者黃仕明

愛是一件偉大的武器。無論是在公共演講、商務會議還是在日常交流中，我們都需要用愛去理解和關注對方的需求和感受。能夠用真誠來面對這個世界，是我們終生都需要研習的功課。

——余歌演說創始人余歌

吉利根老師的催眠思想、陰與陽的智慧、自我關係領域的獨到見解與洞見都深深影響著我。我係統地學習了薩提亞、系統排列、催眠、NLP、完型等，目前正在做全國巡迴演講，一對一療愈個案，出版自己的新書《家庭系統療愈》。

——惠寧創始人趙中華

瑪麗卡王后（Queen Malika）是憍薩羅國國王（the King of Kosala）的妻子，她是先皈依佛教的女性之一。國王不是佛教徒，但這並不影響他倆的感情。在一個滿月之夜，他們共沐浪漫——要知道，佛教是很浪漫的。國王問：“親愛的，誰是你的愛？”國王期待她會說：“陛下，我當然愛你。”

但作為一個佛教徒，她說：“你知道的，親愛的，我愛我自己。”國王說：“是的，仔細想想，我也愛自己。”

第二天，他們去見佛陀，佛陀說：“每個人愛的都是自己。”如果你愛自己，那就會明白其他所有人愛的也是自己。愛自己好的方法就是不要剝削自己。如果你培養自己的貪婪、仇恨和妄想，受剝削多的也會是你自己。

我想也許在西方極樂世界，人們可以學到如何自愛。我認為人們對自己都有極大的仇恨。愛自己是解脫的步。

佛陀對國王和王后說，接下來的一步是不要覺得自己比別人高尚。對我來說，那是解脫的一部分。如果你能練習覺察到不覺得比別人高尚，那麼就更能練習覺察到不用去感覺是否比別人低劣，終你將能學習到不用去感覺是否與別人平等。這樣一來，你就可以超越二元論。一旦超越二元論，那麼就可以做到互即互入。那就是真正的解脫：超越二元論的解脫，超越你我，超越吾與汝。

本書旨在研究如何使用心理療法培養去愛的勇氣和自由。在我們所處的時代，人們越來越自閉，越來越脫離於社群，也逐漸忘記瞭如何去愛，而仇恨和絕望開始佔據生活。本書的目的就是用愛的力量來撫平仇恨和傷痛，打開心扉擁抱世界，重新激起人們對生活的熱愛。

榮格學派治療師瑪里昂·伍德曼（Marion Woodman,1993）提出，原子時代的主要思想是物質釋放能量。這個想法呼應了老哈西德（Hassidic）的概念，即良好的行為所釋放的“光芒”會覆蓋到每一個個體、每一個地點和每一件事物。從這個意義來講，心理治療是通過釋放每個人內在的能量、智慧和潛能來澆灌自愛和自信的種子，從而讓舊的限制消失，新的可能性迸發。

本書的核心概念是愛的技巧，我們首先要了解愛的本質，才能有效地去愛。埃里希· 弗洛姆（Erich Fromm,1956）說過，我們必須用更加積極、徹底的觀念來代替愛的消極和感性的一面。可奇怪的是，人們通常認為，愛只有在積極的情況下才會存在，所以這種固執的想法會使人們無法清晰、明確地面對問題。更進一步地說，諸如甘地（Gandhi）、馬丁· 路德·金（MLKing）或納爾遜·曼德拉（Nelson Mandela）等偉大人物秉持的“感化敵人，以愛制暴”思想就屬於對愛淺顯的理解。這種愛的思想從心理治療層面來說並無效果，甚至可能會帶來麻煩。

本書對於愛提出了更實用的想法，並探討了它在心理治療層面的應用。愛是一種同時包含了保護與不操縱生命、給予與接受、成為與同在、協調與區分、觸碰與釋放的力量和技能，它是我們有效使用方法和技術的基礎。愛的存在使我們的行為和思維更加協調，更加靈活，更加有效。如果沒有愛的加入，那麼心理治療往往會成為對個案的進一步操縱和剝削。

在我們這個以電視為媒介，全面計算機化，不和諧的畫面、觀點和描述日漸增多的後現代時代，愛的概念變得越來越重要。迷失在這股精神頻道快速切換的旋風中的，是身體的智慧、自然的節奏、這兩者之間的空間及人類共通的經驗。伴隨著這種迷失，差異被視為威脅，進而招致更多的抗爭、更多的統治/服從策略，以及更進一步意識上的對抗。難怪我們與自己和他人相處都特別困難。

在治療中，我們每天都會見到因內心創傷和人際創傷所造成的影響。我們見到了太多的絕望、抑鬱、成癮、自虐及暴力傾向、持續性焦慮。我們見到的是一個愛越來越少、恨越來越多、恐懼越來越普遍的世界。我們必須以自己的方式來重新點燃自愛的火花，邀請曾經被排斥的接納和好奇心進入內在，鼓勵群體中的自我被重新喚醒。愛是可以引導這種意識和人際關係進行轉變的技能。

顯然，我們可以用很多種方法來培養愛。本書將心理療法中的自我關係作為其中一種方法進行研究。在過去20年的臨床應用和教學中，我開發出了自我關係身心治療法（self-relations psychotherapy）。初，我的啟蒙導師是米爾頓·艾瑞克森（Milton Erickson）和格雷戈里·貝特森（Gregory Bateson）。後來的影響者包括合氣道武術；甘地、馬丁· 路德·金和其他非暴力反抗人士；佛教作家佩瑪· 丘卓（Pema Chodron）和一行禪師（Thich Nhat Hanh）；羅伯特·布萊（ Robert Bly），弗洛姆和卡爾·榮格（Carl Jung）等作家；以及我的妻子和女兒。本書直接的貢獻者是多年以來向我提供信息的學生、個案和同事。

本書分為三個部分。部分介紹了自我關係身心治療法的基本原理和倫理準則。章描述了六個基本前提：（1）每個人的內心都存在一個堅不可摧的“柔軟中心”；（2）生命之河會一直流經你的中心；（3）生命是美好的，006但有時它也會令你痛得要命；（4）你有兩個自我，心理學的基本元素是關係；（5）世界上還有比你更偉大的心智存在；（6）你的生命之旅是獨一無二的，但你卻是一個無法治癒的越軌者。這些想法為治療師和個案提供了一個從有利的角度來看待問題和症狀的基礎。特別重要的是經驗支持的想法，它說，如果沒有一個成熟的人性存在，經驗也就沒有了人性的價值。

第二章探討了我們如何處理關係差異的問題。例如，我信奉的真相和你信奉的真理之間的差異，理想自我和現實自我的差異，你的想法和你的感受之間的差異。在自我關係範疇中，尤其是在如何看待和對待“其他”（自我、真理、個體）上，這個問題是關乎心理學經驗的本質的根基。本章詳細介紹了三種解決關係差異的方法：原教旨主義、消費主義和愛，尤其是它們的專注特質。專注力過強會引起原教旨主義的偏執性憤怒和恐懼，後導致對自我和世界的仇恨與毀滅。而專注力太弱則會陷入消費主義的荒地，冷漠和成癮四處蔓延。保持“鬆緊適度”才會產生愛的共鳴。愛是一種精神層面的流動經驗，它更強調多視角和事實之間的關係。它依賴於非暴力方法的倫理一致性和創造性，特別是在暴力的情境下，生髮出應對痛苦的困境或症狀的解決方案。正如我們將看到的，它需要巨大的勇氣、嚴謹、承諾和溫柔。

第三章列出了關係自我的基本前提，強調了三個特徵：（1）意識的存在性；（2）對場的歸屬感；（3）與他人的關係性。當這三個特徵活躍時，個人經驗會由三個資源供應：（1）身體中的軀體自我與生命之河及其所有原型模式、感覺與經驗聯結；（2）認知自我以頭腦為基礎，並且創造意義、計劃、社會理解和其他智能構想；（3）個人所屬的關係場。症狀就是存在性、歸屬感和關係性之間產生了持續性的“中斷”，導致三個資源之間形成了分裂和對立。本章著重研究心理治療如何辨別和修復這些“中斷”，並重建關係自我中各部分的聯繫。

第二部分介紹了將這些原則放到關係行為中的基本實踐。第四章概述了專注力在治療師和個案間轉換的一些方法，這些方法可以使雙方更有效而集中地互動。心理治療和生命本身是一種專注於內在和關係如何發展、維持和表達的藝術。具體的方法詳細描述了從固著於情境理論（事情應該如何）的專注力轉變為基於經驗和場的表達（如其所是地聯結和回應）。

第五章將愛作為一種實踐或技能進行了研究，重點是面對抗拒或困難時該如何處理。首先提出了一個關於自我作為關係聯結編織多個身份的原型練習；其次是有效的經驗支持技能；後介紹一下施受法，施受法是一種改變負面經驗的傳統藏式方法。

第三部分介紹了三種基於自我關係的基本原則和練習來幫助個案擺脫困境的不同療法。第六章概述了自我關係身心治療法的基本原型。通過對具體問題的闡釋揭示了三個困難：（1）認知自我是分離的或者脫節的；（2）軀體自我是“被忽視”和“失控”的；（3）負面支持者用自我疏離的方式發動攻擊。自我關係身心治療法可以重新喚醒並維持認知自我的存在和能力，接納並融合被忽視的軀體自我，以及辨別和區分負面支持者。

第七章介紹了心理治療的原型關係，詳細闡述了生命流經你的更早期的想法。我們會看清生命如何要求我們發展出相應的能力，以及每種生活方式都可藉由一種傳統原型描繪出來。例如，學會如何愛，並成為比我們更偉大的東西的一部分，與情人原型有關。學會辨別、踐行責任，以及保持特定的界限，可以體現到戰士原型上。切換自己的角色、治療心理傷痛，以及改變框架是以魔術師/ 治療師為原型的。祝福每一個生命，並給予生命內在和外在的每一個方面定位則是國王/ 王后的工作。每一種原型都有許多表現方法，一些是正面的，另一些是負面的，而支持的力量、愛和其他自我關係的原則能夠將負面轉變為正面。

後一章對治療儀式進行了介紹。我們把症狀看作人在轉變身份認同時發生在內部的原型能量的變化。如果沒有某種文化背景來接受和引導這些能量，個體就會痛苦和困惑。從這個意義上說，症狀是在沒有儀式容器的情況下所進行的一種儀式。本章探討了在治療中，如何提供一個容器來容納、祝福、引導和鼓勵原型能量的積極轉化。

在本書中，我們把心理治療看作一種嚴肅而詩意的行為，而不是字面意義上的科學事實。艾倫·金斯伯格（Allen Ginsberg,1992）是這麼解釋詩意一詞的：

真正的詩人是心靈意識的實踐者，或者是真相的實踐者，他們有著覺知宇宙萬物並洞察宇宙核心的魅力。詩歌不僅僅是高雅的愛好或自我表現主義，為的是追求感覺與奉承的貪婪動機。古典詩歌更像是一個“過程”或體驗——一種探索真相本質和心靈本質的體驗。

……你需要某種去製約化的態度——去除僵化和不屈不撓——這樣你才能抵達全然思考的核心。這與傳統佛教思想中的“捨棄”類似，捨棄即為放棄制約心靈的一切念頭……需要培養對自己的想法、念頭的寬容——感知自己心靈所必需的寬容，自我慈悲是接受意識過程和接受原始心靈內容所必需的。（PP.99-100）

詩歌的一個主要目標是將語言與感覺重新組合起來，並將作者要表達的意義從固定含義中解放出來。這也是自我關係身心治療法工作的目的，即研究並培養個體的關係自我，一個既能容忍差異又能創造和諧的自我。願本書能成為你心中的詩，喚醒你和他人的內在心靈！

世間幾乎沒有任何一個詞比“愛”更模糊、更令人困惑。人們用愛來表示除仇恨和憎惡之外的幾乎每一種感覺。從對冰激凌的愛到對交響樂的愛，從溫柔的共情到強烈的親密感。“愛上”某個人，就會感覺到愛。他們把這種行為稱作是依存性的愛，也稱作佔有欲。事實上，人們相信沒有什麼比愛更容易了。的困難在於找到合適的對象，而他們在愛情中找不到幸福是因為他們運氣不好，沒有找到合適的伴侶。但與所有這些困惑和一廂情願的想法相反，愛是一種非常特殊的感覺。雖然每個人都有愛的能力，但實現愛卻是困難的成就之一。

——弗洛姆（1974,P.13）

第一部分原則

第一章自我關係身心治療法的基本前提

前提1：每個人的內心都存在一個堅不可摧的“柔軟中心”

前提2：生命之河會一直流經你的中心

前提3：生命是美好的，但有時它也會令你痛得要命

前提4：你有兩個自我，心理學的基本元素是關係

前提5：世界上還有比你更偉大的心智存在

前提6：你的生命之旅是獨一無二的， 但你卻是一個無法治癒的越軌者

小結

第二章三種不同的問題處理方式

抓得太緊：原教旨主義的恐懼與憤怒

抓得太鬆：消費主義的成癮與冷漠

別太緊，別太鬆：與關係自我的感覺聯結

小結

第三章自我關係身心治療法是如何解決問題的

關係自我的原則：存在性、歸屬感、關係性

症狀出現的原因：存在性、歸屬感和關係性的中斷063

小結

第二部分實踐

第四章身心復原與成長：保持正念和聯結

覺察呼吸和放鬆肌肉

活在當下的專注力

開放注意力

淨化感知之門

小結

第五章自我關係身心治療法的支持練習

愛是人類重要的技能和的天賦

13個治療性支持的技巧

自他交換：吸收消極經驗，釋放積極經驗

小結

第三部分治療方法

第六章自我關係身心治療法的基本步驟

步：找出問題所在

第二步：找出被忽視的自我及所處位置

第三步：找到並激活認知自我

第四步：明確和區分消極支持

第五步：聯結認知自我和（被忽視的）軀體自我139

第六步：回想問題發生的順序

第七步：對關係自我的進一步實踐

小結

第七章自我關係身心治療法中的原型資源

心理治療中的原型概念

傳統原型：情人、戰士、魔術師/治療師和國王/王后157

優秀治療師承載著每一種原型的能量

小結

第八章自我關係身心治療法的儀式

儀式幫助我們重新創造或轉換身份

儀式治療法的四個步驟

小結

後記

致謝

參考文獻