竹風亮節：林聖崇口述史

永遠的台灣環保鬥士　誓死不退的堅持風骨
大自然界的環境醫生　人格與清流者林聖崇

【本書簡介】

台灣環境永遠的運動者：林聖崇，他一生堅持環境保存，堅持環境是台灣永續經營的價值。從水質汙染案、重金屬汙染案、樹林盜砍案、工廠開發案、焚化爐興建案、電廠興建案、排廢水汙染、環境開發案、高爾夫球環評案等等環境社會運動，三十年來幾乎無役不與，甚至也曾以無黨籍參選新竹市長。
他追尋問題的根源，他牢牢捍衛著家園，捍衛台灣這片土地，對台灣環境運動的關心不曾停止。林聖崇的「反」與「搶救」，直面挑戰台灣大結構環境問題，更是延遲台灣土地生命的倒數計時。
本書記錄著環境鬥士林聖崇走過的風風雨雨，從高山到海洋，鄉村到城市，都能見到他的足跡。他的抗陳都表明著，環境事件不只是各一的單獨事件，它們是會相互影響的，連同整個地球都是脈脈相連，每一個事件會是中心點，也會是骨牌效應的連線。

【專文推薦】

「聖崇一生為環保努力，不是「反」，就是「搶救」，我就跟著反、跟著搶救，是一股無形巨大牽引的力量，彼此合作無間。他有無比的正義（聖唐吉訶德）、鬥志、知識，頭腦清楚，從不利己，思考與行動一致的人，精力充沛，是「領袖型人物」，今之古人，稀有動物，誠受益良多，故成摯友、良師。」──柯建銘（立法委員）

林聖崇・口述
新竹苦苓腳人，淡江大學化學系畢業。台灣環境永遠的運動者。成長於竹塹舊港百年的書香世家，個性寬宏爽朗。40歲以前，他是台灣水處理界的專家，40歲之後，他透過不斷的思辨與學習，擔任起台灣生態環境的守門員，參與大大小小的環境抗爭，無論在檯面下力抗政治的角力，或在街頭上無畏風雨地吶喊。他經歷過的事件，更是跨足台灣環境運動史的大結構議題，從山嶺到海隅，從地方到全球，交織著土地的共業，而聖崇的反思及語錄，也是台灣土地沉默的訴狀。

蔡宜珊・整理╱撰寫
雲林古坑人，成功大學台灣文學系畢業。

推薦序 

聖崇的孤味人生──永遠的「環保鬥士．生命鬥士」
◎柯建銘

我常想周遭的老朋友中，能終其一生不改其志、堅持、勇敢、執著，又樂觀信奉、力行自己的理念，到人生走向盡頭還不放棄的「鬥士」，就數聖崇最為人欽佩。
知道聖崇檢驗出胰臟癌是2018年三月底，很為之震驚，因為很難如此連結。他一生為環保努力，守護台灣這塊土地，盡心盡力，為社會貢獻，可謂孤味人生，老天爺應給他更大福報才對。哪知，2020年二月，他一生摯愛，又一起成長、鼓勵的弟弟（聖哲醫師）又先行而去，對他的打擊，可想而知。但這一切並沒有打倒他，還是和我早年認識時一樣堅強，永不止息對台灣這塊土地的熱愛、關心。有誰做得到？因我每次關心他最近身體好嗎？他總是說：「有在治療，還好，沒事，不會死啦！」聽來好像在講別人的事一樣輕鬆。我相信上帝還要他做很多事，他也一定沒事，他一定有很多好友的「集氣」，及老天賞賜的福報及工作才對。
認識聖崇已三十多年。1989年，我還在新竹當牙醫時，有天他來診所看我，說要選新竹市長。1989年有天安門事件、柏林圍牆倒了，是解嚴後風起雲湧、社會力澎湃、民主力量方興之時，是民進黨創黨後最重要的一次選舉（那年尤清當選台北縣長）。我在新竹與同行施性平醫師共同負責操盤，以「鐵三角」（市長施性融醫師、立委蔡仁堅、省議員魏秀珍），對抗KMT的「同心圓」（時任立委秦金生）。本來新竹就是藍大於綠，非常困難，聖崇以無黨籍加入絕對不利。沒多久其父林祖仁先生來看我，希望共同勸退，但聖崇說他為理念、理想、為新竹故鄉而戰，會很認真走完全程。坦白而言，當年他是所有候選人中，最認真，也辦了最多場演講會，不管台下多少人，一個人打全場，有時偷跑去聽，不得不為之感動、佩服。那時施性融醫師最後文宣主打「人在做，天在看，撥孤邊，救新竹」，他告訴我，他最後在天公壇演講，他可上台附和，喊出「為了新竹，請大家投施醫師、投民進黨」，他真的做到了，言之有信。
隔年1990年他加入DPP，投入不分區國大。1993年底我請他回新竹共同深耕地方、當新竹市黨部主委，爾後負責輔選省長、省議員，乃至總統選舉，展開我與聖崇長期緊密的合作關係。先前八○年代因李長榮化工、新竹化工，抗爭過程中認識的聖崇，及後一起為故鄉經營，更加了解聖崇的「堅持理想、承擔責任」的胸懷及遠見。
1993年我進入立法院，聖崇雖掛名助理（方便進出立院），實際上，他是辦公室的「思想、理念導師」，助理口中的「聖崇大哥」是必須言聽計從的。他一下子要開公聽會，一下子記者會，逼著大家往前走，一起學習成長，那是段最值得回味的日子。他一下子新竹市公害防治協會、新竹風，一下子生態保育聯盟、綠色和平、環保聯盟，望之反地方，忽焉反中央。
那些年反高爾夫球場運動、反盜伐天然林、六輕環評、搶救新竹火車站、反南寮焚化爐、搶救新竹古蹟、反海渡電廠、反新竹香山濕地開發、反核、反七輕、反竹科汙水排放、反竹科焚化爐、搶救棲蘭山運動、反蘇花高、中科三期四期環評、反八輕……
聖崇一生為環保努力，不是「反」，就是「搶救」，我就跟著反、跟著搶救，是一股無形巨大牽引的力量，彼此合作無間。他有無比的正義（聖唐吉訶德）、鬥志、知識，頭腦清楚，從不利己，思考與行動一致的人，精力充沛，是「領袖型人物」，今之古人，稀有動物，誠受益良多，故成摯友、良師。
應該最來自他的家學、家風，是新竹醫師、文人世家，從小養成的個性。我與之差一歲（1950年／1951年），同屬戰後嬰兒。聖崇與我，早期同屬黨外運動熱心狂熱分子，聽演講、走街頭，從不放過，一起在對抗威嚴中成長，我進入體制當立委也二十八年，他可說是「立委的立委」，敢念總召的人。「蠟炬成灰，淚始乾」，我深信他還會繼續燃燒很久，因為他是神的使者，「永遠的環保鬥士、生命鬥士」。

老友建銘為之序
2021.1.4晨3:00

代序
◎陳玉峯

台灣環境運動史上，出現過不少奇人異士，個個都是特定面向的覺者、勇者，許多更是菩薩道的行者，奉行著台灣價值系統中最了不起，卻近乎人盡不知的「無功用行者」，其中，林聖崇先生是極其獨特的一位，先前，我是這樣地形容他：
「從來沒有見過環運人士有『斯文』卻堅決如聖崇者，他最大的特質，包括一切但求付出，一生卻未從他投入公義無數案例中，獲致一絲一毫的『己利』，而且，他一旦投入一案例，他的個人就消失，完全融入案例本身。他不卑不亢，理性地找尋更佳的解決方案，鍥而不捨。更且，他最能『容忍』異己，『直奔敵營』，特別是國會的混仗。他從1990年代迄今，出錢出力出盡一切而『利空』。
台灣從1980年代以降的環運，始終一貫情操、永不退轉的人屈指可數，我從1、20年前即萌生為其作傳的念頭，因為他，正是一部台灣環運史！他，就是台灣環運史本身，而不是一個人。」
現在，有幸看到《聖崇傳》的問世，我是何其羞愧於我的「世俗」！不只是這冊傳記文本，更是聖崇這個事親至孝的「水牯牛」（註：「水牯牛」出自南泉普願禪師快死時，弟子問他死後要去哪裡？他隨口瞎掰：到山下當頭水牛。弟子沒趣而執著地再問：那，我可不可以跟你去？普願答：你要來，你得咬把草來，暗諷弟子還放不下。而台灣禪的源頭馬祖道一禪師的弟子懷海，其弟子溈山，也有「溈山牛」之象徵無罣無礙的大自在，等等，只是藉牛之表象，側擊禪除二元分別識罷了。）本來真面目，而聖崇兄，本來就無需我直白的讚美。
作者宜珊小姐以多次漫長的口訪、勘履，搭乘著聖崇兄的音聲太空梭，進出時空樹突、軸突的電子傳遞鏈，俯瞰五花八門的台灣現代史演義，譜寫出一部溫柔、睿智版的台灣環運史，其為文側說旁擊、時而出離，扼要精準地扣住複雜的史實，直探台灣政經人文的結構因果，處處流露出深度的人性省思、價值哲思的批判，運筆功力則行雲流水，寫活了聖崇的內靈意識，端出了草根台灣的根荄，而且，二十篇章可一氣呵成，可單獨為專題，堪稱台灣環運史的珠璣詩篇，也只有聖崇兄的德性足以相稱無礙！
台灣精神、台灣價值、台灣文化史從來都是一代代、一群群「水牯牛」的默默承擔、鞠躬盡瘁且甘之如飴的示現。
聖崇兄與我相知相惜數十年，我們根系聯通而無需語言媒介，然而，在我閱讀本書的許多段落，我還是老淚縱橫，不是濫情，而是愉悅快樂祥和地回顧。是為代序。

時2020.12.3
於大肚台地

推薦序｜聖崇的孤味人生／柯建銘
代序
導言
重要記事
序幕

Chapter1 ｜童年
Chapter2 ｜水的醫生
Chapter3 ｜百分之一的後勁
Chapter4 ｜麥田捕手
Chapter5 ｜背水一戰
Chapter6 ｜垃圾大戰
Chapter7 ｜幕間劇（1990）
Chapter8 ｜小白球之亂
Chapter9 ｜遇水則罰
Chapter10 ｜葫蘆裡的運籌
Chapter11 ｜離岸的事實
Chapter12 ｜飛越土方
Chapter13 ｜滑倒的莊主
Chapter14 ｜東邪西毒
Chapter15 ｜高爐戰記
Chapter16 ｜魚與熊掌
Chapter17 ｜森之棟樑
Chapter18 ｜民主借鏡
Chapter19 ｜地球公僕
Chapter20 ｜謝幕（2020）
附錄｜從環境運動到公民參與

導言

2018年1月22日，蔡英文總統拋出「台灣價值」一詞，隨即引發軒然大波。各界人士紛紛拋出自己認為的「價值」，並在各自的主持的場合與陣營裡擠眉弄眼，甚至互相攻訐，但最後仍莫衷一是。
然而，究竟什麼是「台灣價值」？這起風波之所以值得關注，並不是那些道貌岸然的人的說詞，而是大家在探討這4個字的時候，彷彿不是朝向共識，而是鎖定好自己要的部分，準備拆夥分家。
其實，對於一個在短短4百年間歷經五大政權（荷蘭、鄭氏王朝、清帝國、日本、國民政府）洗劫的國度來說，「掏空價值」反而是最顯而易見的感受；麻煩的是，一旦把這種感受當成「台灣價值」，其結果只會像一道裂痕，足以讓整個大水缸破裂。
綜觀台灣島被掏空的過程，無疑是一種顛覆性、批判性的思考。從人的身心靈、文化社會到自然環境，往往不是歷史所記載的，那麼從容、了無罣礙。舉例來說，一個人出頭，可能已經踩遍無數英雄的無名屍骨；一個政權的更新，可能已經血洗燦爛的傳統文化—歷史的進程充滿暴力、謊言與偏見的階梯，通向短暫的寶座；而相對的，那些不被記憶的人事物，卻永遠溫存，因為他們仍與過去緊密相連，文化史家巴森曾說：「過去依然活著。」這些人如飛蛾撲火的行為，將某個思想反覆述說，影響力持久且深刻，在走樣的、油盡燈枯的現實中，顯得生動而令人懷念。
本書的誕生，也源於這股前仆後繼的力量。主人翁林聖崇先生，即在台灣進入千禧年前10年，展開他環境運動的志業，而此時適逢解嚴後，一切蹂躪土地的業力引爆，山河殘破，他不畏強權地逢機警告，世間的法則相形漏洞百出，他的堅貞與勇氣，就像一顆彗星劃過黑夜，為趕不上許願的孩子與後代，祈福助念。
如今在民主社會成長的孩子，表面上看似自由暢快，實際上卻是在更龐大的負債中生存，然而冤有頭、債有主，聖崇對抗的這些不公不義，不為己利抗陳的心路歷程，必然得留下，好讓後世對照一筆筆爛帳。
關注個人的時空是珍貴的，因為個人的欲望才是驅動歷史的力量。然而一個人的形象是如此多變，如果用最普遍的演繹方式，如素描那樣，點連成線，線連成面，最後再賦予立體感，你會發現最後的成果，只會退回比一開始那個點還要輕薄的意象，而真實的「看見」只在意識的湧浪中載浮載沉。因此，我們認識世界的方式並非是積少成多的結果，而是在失真中堆疊；就好像小於1的數字相乘，永遠不會得到大於1的結果。
相對的，生命的主觀經驗卻是累積的，以各種形式表達心智的深度，如語言、藝術等等，而且，當我們來到這個世界的時候，任何一草一木早已有它們各自的深度了。時間是深化的尺度，沒有任何生命可以駐足停留或回返。
一個是空間上的「永遠缺憾」，一個是時間上的「力挽狂瀾」。對於同時擁有這兩種逆向操作的生命體而言，只要活在世上，就充滿了外在（失真性）與內在（不可逆性）的矛盾。
矛盾帶來痛苦，可是也只有這個時候人們才能「有意識地行動」。我們可以盡最大的力氣把握每一刻的相遇，專注地吸收、認識，讓所見所聞接近於整體；我們也可以從細節中觀見遙遠的未來，杜絕建制底下的洗腦與腐化；我們甚至可以在經歷千錘百鍊、閱讀過無數案例、操演過最常見的訣竅或戲法之後，掌握了超前的判斷力，進而悄悄影響了歷史的命運—人的價值於是浮現，賴以維生的主體價值也呼之欲出。
現代人所缺乏的，乃是對於周遭環境的深刻關懷，個人容易焦躁不安，眼前的道路也動線不明。聖崇的故事恰恰是寶貴的一課，他正是經過刻骨銘心的奮鬥，30多年來永遠朝著他的目標邁進的人。他的思想像一條天然的河床，隨時依照四季賜予的水量與砂石移動，不盲目地嚮往長治久安，也不讓情緒恣意氾濫，只是盡心盡力、自自然然地，疏通著從陸地到海洋的生態與一切障礙。