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乾嘉時期，朴學取代理學成為主流學術，學術研究範式的轉變影響了這一時期的文學觀念。乾嘉學人重新思辨義理、考據、辭章三者的關係。袁枚的性靈說與翁方綱的肌理說，前者對抗樸學，後者擁抱樸學，兩者旨趣迥異。性靈說與乾嘉義理有內在的一致性。樸學的博雅考證推動了乾嘉時期的駢文創作。乾嘉學者將駢文視為文章正宗，此時的駢散之爭是漢學與宋學之爭的延伸。在乾嘉樸學的影下，通俗文學也具有了濃厚的考證色彩。
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