湯液經法圖講記2：還原中藥的五行屬性（簡體書）

“湯液經法圖”展示了一套以五臟虛實辨證 五味補瀉治療為框架的古中醫辨證論治體系，其中，辛咸甘酸苦五味是遣方用藥的關鍵，是中藥五行屬性的功效延伸。本書先構建還原中藥五行屬性的方法學，再緊扣臨床功效，解讀150味常用中藥的五行屬性與主導藥味，為“湯液經法圖”的臨床實踐提供支持。

金銳，中國中醫科學院西苑醫院臨床藥師，中藥學博士，科普自媒體人，主要從事中醫藥基礎理論研究、臨床用藥合理性評價和科普創作。主筆專家共識3個，發表學術文章50余篇，原創科普文章700余篇，出版專著4部，獲得省部級科技獎1項，科普獎2項。
主編科普圖書《湯液經法圖講記：解構經方時方的底層邏輯》《小金藥師說藥事》《小病藥治》（銷量過萬，版權已被輸出）
主編學術專著《中成藥處方點評的理論與實踐》、《中成藥處方案例點評》獲得臨床藥師及中醫愛好者好評
原創公眾號“小金藥師說藥事”5年累計粉絲15萬

繼引爆中醫行業湯液經法圖閱讀熱潮後
金銳博士再次溯源中醫失傳經典
國內直接採用五行屬性解讀中藥性效之書
88堂中藥精講課，結合身邊實例，深入淺出 通俗易懂
嚴謹梳理150味中藥五味與功效的關聯關係
解讀“木中水”、“土中金”背後的內涵與臨床實用價值
平鋪鎖線裝訂，180°無死角暢讀
特種定制紙張 雙色印刷 裝訂精美 具有收藏價值

敦煌遺書《輔行訣五臟用藥法要》 (以下簡稱《輔行訣》) 記載了一幅未曾現世的神秘圖像，即“湯液經法圖”。陶弘景對此圖評價甚高，認為“此圖乃《湯液經法》 盡要之妙，學者能諳於此，醫道畢矣”。從形式上看，“湯液經法圖”以正五邊形配合文字填空的方式，描繪了一個完整的臟腑虛實辨證論治體系: 從內容上看，“湯液經法圖”在五味補瀉及五味配伍化合的語義規則下，詮釋了中藥組方配伍的原理，闡明了藥證相符的本質。由此可知，五行 -五臟 -五味的關係是“湯液經法圖”貫穿始終的核心內容。
與此同時，《輔行訣》還記載了一組以五行屬性概念描述的中藥，即學者所說的“二十五味藥精”。例如“味辛皆屬木，桂為之主，椒為火姜為土，細辛為金，附子為水”，這種直接以五行屬性描述中藥藥性的形式，與傳統藥性理論體系中的四氣、五味、歸經和升降浮沉有明顯區別可能是更為早期的中藥藥性記述法，值得進一步研究。許多研究《輔行訣》的學者認為，書中的五臟大小補瀉湯就是在二十五味藥精基礎上加減組合而來的。所以，這種中藥藥性的五行記述法，並非僅僅是類似法象藥理的一種標簽，更多的是能夠直接用於指導組方配伍的性效依據。至此中藥的五行屬性正式進入“湯液經法圖”理論實踐體系的核心圈，成為了“湯液經法圖”研究的重要組成部分之一，也構成了《湯液經法圖講記 2:還原中藥的五行屬性》 這本書的主體。
在本系列的第一本書《湯液經法圖講記:解構經方時方的底層邏輯》中，我們關注的主要是“湯液經法圖”的基本結構和內容，即怎樣去看懂它、怎樣去解讀它、怎樣去應用它。在這裡面，我們講到了圖中“三對的五味五臟對應關係，講到了體用思辨所展現出來的陰陽互根哲學原理，講到了辛補肝、酸瀉肝和甘緩肝，講到了五味配伍化合關係背後的數學邏輯，也通過對數十首經典名方的方解，展示了“湯液經法圖”用於識方解方的驚人效果。在開展上述工作的同時，我們也逐漸意識到，“湯液經法圖”本身就蘊含著對於中藥性味關係、性效關係的約定，這種約定是嚴謹的、完整的和自成體系的，符合五行生克規律。很多關心熱愛“湯液經法圖”的朋友們也提出，闡明中藥五行屬性的性效本質，甚至將未在《輔行訣》二十五味藥精中的其他常用中藥也納入這個體系，是“湯液經法圖”真正走向臨床實踐的必經之路。於是，順理成章地，以解讀中藥五行屬性為主題的《湯液經法圖講記2:還原中藥的五行屬性》 問世了。
本書分為上、下兩篇。上篇為總論，講述中藥五行屬性與現行藥性理論的關係、與中藥臨床功效的關係。同時，還介紹了還原中藥五行屬性的方法，探討了五行互舍的可能內涵。我們認為，與其他事物一樣，中藥也存在內在本質與外在表象的對立統一。其中，五行屬性是中藥的內在本質，從“湯液經法圖”角度看，五行本身就能涵蓋四氣、五味、歸經和升降浮沉。或者說，四氣、五味、歸經和升降浮沉，就是從不同維度對一味中藥五行屬性的詮釋。同時，如果五行屬性是內在本質，那這味中藥的形、色、氣、味、辨、采、制、用，就都是外在表現。而最能體現中藥內在本質的外在表現應該是臨床功效，即它能夠被用來做什麼。千百年的傳承過程中，中藥的外在表現易改，而其內在本質難移。這就是我們還原中藥五行屬性的基本恩路。

第一講 什麼是中藥的五行屬性?
熟悉中藥的朋友們都知道，每一味中藥都有藥性。
什麼叫藥性呢?既是它的寒性或熱性，又是它的辛味或酸味，還是它的升降之性或剛柔之性。這種屬性既與藥效相關、又與藥效不同，是中藥之所以成為中藥的一大特點。
這種特點，在教材中被總結為“中藥藥性理論”，所有的中醫藥學子都需要掌握中藥藥性理論。
但是，在“湯液經法圖”理論體系中，在《輔行訣》 原文中，我們卻看到了另外一種對中藥的描述。這就是我們這本書的主角____中藥的五行國性。
首先，我們來直觀地感受一下中藥的五行屬性。
在《輔行訣》中有這樣一段描述:
“陶隱居云:依《種農本經》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應周天之度，四時八節之氣。商有聖相伊尹，撰《湯液經法》三卷，為方亦三百六十首。上品上藥，為服食補益方者，百二十首; 中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首，下品毒藥，為殺蟲辟邪騙痘等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實萬代醫家之規範，蒼生護命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預防災疾用耳。檢用諸藥之要者，可默契經方之旨焉。經云: 在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用”
我們認為，這段話實際上描述了《輔行訣》 中記載的五臟大小補瀉湯和二十五味藥精等內容的來源。來源於哪呢?來源於伊尹的《湯液經法》陶弘景作為《輔行訣》的編寫者，是從《湯液經法》中“檢錄常情需用者”和“檢用諸藥之要者” 而成書的。
其中，“檢用諸藥之要”的內容，就是我們說的二十五味藥精。即:
“味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，姜為土，細辛為金，附子為水。
味咸皆屬火，旋覆花為之主，大黃為木，澤瀉為土，厚樸為金，硝石為水。
味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火，麥冬為金，獲苓為水。
味酸皆屬金，五味為之主，積實為木，鼓為火，芍藥為土薯鎖為水
味苦皆屬水，地黃為之主，黃苓為木，黃連為火，術為土竹葉為金。
此二十五味，為諸藥之精，多療五臟六腑內損諸病，學者當深契焉”