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本書是休謨的一本重要哲學著作，代表他晚年較成熟的哲學思想。本書駁斥了當時流行的宇宙設計論。休謨接受了貝克萊的觀點，認為一切知識都以經驗為來源，而經驗是沒有客觀內容的。因此，在心靈面前，除了知覺以外，就再也沒有任何事物了。休謨得出這樣結論：世界上存在的只有心理的知覺、感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的。休謨的不可知觀點是徹頭徹尾的。他不僅懷疑客觀實體在物質上的存在，同時也懷疑它在精神上的存在。
在寫作方法上，休謨採用了對話體，效仿了古希臘哲學家西塞羅《神的本質》的寫作方式，假借了克裡安提斯、第美亞和斐羅三個人的論爭，提出了對存在等問題的看法。
本書初版後，極大地影響了法國的啟蒙思想家，也使康德從“獨斷的迷蒙中驚醒”。
在寫作方法上，休謨採用了對話體，效仿了古希臘哲學家西塞羅《神的本質》的寫作方式，假借了克裡安提斯、第美亞和斐羅三個人的論爭，提出了對存在等問題的看法。
本書初版後，極大地影響了法國的啟蒙思想家，也使康德從“獨斷的迷蒙中驚醒”。
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