宋稗類鈔(全2冊)（簡體書）

《宋稗類鈔》是清代學者潘永因在戰亂之後藏書盡毀的情況下，從多方購得善本，匯集有關宋代的稗官野史，“事以類分，時以代次”編撰而成。

全書共八卷五十九類，近四十萬字，反映了宋代政治、軍事、文化、社會日常生活各方面，涵蓋極為廣泛，可以說是一部宋代社會的百科全書。前六卷記載宋代帝王的治國方略、官場士人百態、士大夫的逸聞趣事和優良品德、各種性格知識分子的文學修養，以及民間傳說、笑話小集，等等。第七卷和第八卷記錄三教九流、五行八作，以及草木蟲蛇、古玩書畫等內容，如宗乘、道教、報應、神鬼、怪異、工藝、飲食、古玩、八法等共十五類，是一部翔實的研究宋代社會科學技術發展、自然環境變遷的原始資料。

潘永因，字長吉，江蘇常熟（今江蘇省常熟市人），生卒年月不詳。

潘永因生活於清代康熙年間，清朝官吏借口通海而大肆逮捕無辜居民，因而逃至平陵，埋頭編撰整理古籍善本，歷時多年編成《宋稗類鈔》八卷。

1.一部涵蓋宋代政治、軍事、文化、藝術、社會日常生活各方面的社會百科全書，堪稱宋代版的《世說新語》！

2.全書收錄1600余則膾炙人口的宋代故事，上至皇家佚史，下至民間故事、鬼怪傳說。

皇家帝王佚史：如第一卷，《君範》第一條，講述宋太祖立碑起誓，一是柴氏子孫有罪，不得加刑。即便謀反，最多獄中賜盡，不得於市井殺頭，更不得連坐宗族。二是，不得殺害士大夫和上書言事人。三是，子孫有違背以上誓言者，天必殛之。

第二卷，《奢汰》第九條，講述宋徽宗奢靡，造壽山艮岳：宋徽宗初登基不久，皇家子嗣不多。有方士說京城東北角是個風水寶地，但是地勢稍低。假若稍微增高，可保皇嗣繁衍不絕。於是宋徽宗命人培土成崗，而後果然增添了多個皇子。政和年間，宋徽宗下令大興土木工程，築造名為壽山艮岳的假山園林。當時甚至有人從浙江等地搬運珍稀奇異花木竹石進獻，取名叫花石綱。朝廷還專門在蘇州平江設置應奉局，花費億萬資材，調用百姓搜羅東南各地奇花異石、名木佳果，由水陸運送京師，舟楫相繼，日夜不絕。一花一木都經過封存登記，護理稍微不慎，便予以治罪。什麼靈壁大湖奇石、蘇浙奇花異草、登萊文石、湖湘文竹、四川上等果樹奇異樹種，統統都越海渡江送來。持續六年壽山艮岳建成，又呼為萬歲山。奇華美木，珍都匯集在此。宋徽宗親自寫了一篇《御制艮岳記》。十年後，金人南下攻城，寒冬臘月大雪盈尺，城內十萬人百姓無薪取暖，於是詔令百姓城內伐木為柴，於是，一日之間壽山艮岳的臺榭宮室、奇花美木，全部被砍伐拆毀，甚至官府也無法阻攔了。

民間故事：如第七卷，《神鬼》第十條，講述鬼國母的故事。宋代巨商楊二郎以中間貿易起家，常年往來於海上。淳熙年間，出行遇海盜，一行遇害，唯獨楊二郎先行跳水，抱一木頭漂至一島上。島上有男女雜居，裸體行走，其首領稱為鬼國母（按現在理解應為當地土著）。鬼國母問他是否願意在此常住，楊二郎念於無可逃脫，便說願意。於是和鬼國母成了夫妻，吃飯睡覺和人世間沒什麼兩樣，就這樣過了二年之久。一天，當地真仙邀請鬼國母赴宴，眾鬼都跟著走了，把楊獨自留在洞中。楊請求一起去，鬼國母說：“你是凡人，不可以。”楊再三請求，便答應了。感覺飄飄然地踏著云煙飛行，到了一個人家，酒席非常豐盛。鬼國母讓楊二郎藏在車裡，囑咐他不要出聲。不一會，院子裡燒起紙來，哭聲一片。仔細聽聽，聲音很熟悉，像是自己的家人。於是從車裡出來，呼喚家人。家人以為他是鬼，爭相對他吐唾沫，只有妻子哭著說：“你沉沒海裡杳無音信，我當時已給你發喪，招魂卜葬。今天除靈日，服喪期滿，又給你做水陸道場。你現在是鬼魂附托而來嗎？”楊說：“我原本就沒有死。”於是說了前因後果，妻子才信以為然。這時，鬼國母在外面喊他，轉而怒罵起來，卻不能靠近他。過了一會便沒有聲音了。楊二郎回家調治了幾年，身體相貌逐漸復原。

3.本版以美國加利福尼亞大學伯克利分校館藏清乾隆間刊本為底本，歷時兩年整理的點校全足本！

上冊目錄

前 言

宋稗序

凡 例

宋稗類鈔 卷之一

君 範

符 命

吏 治

武 備

遭 際

異 數

誅 謫

宋稗類鈔 卷之二

讒 險

諂 媚

科 名

隱 逸

躁 競

奢 汰

叛 逆

宋稗類鈔 卷之三

厚 德

雅 量

鑒 識

才 幹

品 行

忠 義

貞 烈

宋稗類鈔 卷之四

家 範

志 尚

豪 曠

放 誕

權 譎

頤 養

閑 情

異 稟

下冊目錄

宋稗類鈔 卷之五

文 苑

博 識

詩 話

詞 品

儷 語

辭 命

尚 論

格 言

宋稗類鈔卷之六

箴 規

稱 譽

詆 毀

詼 諧

紕 謬

尤 悔

傷 逝

宋稗類鈔 卷之七

宗 乘

道 教

報 應

神 鬼

怪 異

方 技

工 藝

音 樂

飲 食

宋稗類鈔 卷之八

古 玩

八 法

丹 青

草 木

鳥 獸

搜 遺

君 範

堯階舜踐，禹級湯升。似星環極，一火傳燈。改頻步玉，矩只高曾。驕君冶躍，中主武繩。政之淑慝，國以廢興。集君範。

藝祖受命之三年，密鐫一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑。用銷金黃幔蔽之，門鑰封閉甚嚴。因敕有司，自後時享。及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。獨一小黃門不識字者一人從，余皆遠立庭中，不敢仰視。上至碑前再拜，跪瞻默誦訖，復再拜而出。群臣及近侍，皆不知所誓何事。自後列聖相承，皆踵故事。歲時伏謁，恭讀如儀，不敢泄漏。靖康之變，悉取禮樂祭祀諸法物而去。門皆洞開，人得縱觀。碑止高七八尺，闊四尺余。誓詞三行：一云柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。一云不得殺士大夫，及上書言事人。一云子孫有渝此誓者，天必殛之。後建炎中，曹勛自金回，太上寄語：“祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知云。”

藝祖御筆：“用南人為相，殺諫官，非吾子孫。”刻石東京內中。雖人才之出無定處，其後王荊公變法，呂惠卿為謀主，章惇、蔡京、蔡卞繼之，卒致大亂。聖言誠如日矣。一云：太祖親寫“南人不得坐吾此堂”，刻石政事堂上。自王文穆大拜後，吏輩故壞壁，因移石他處，後寖不知所在。既而王安石、章惇相繼用事，為人竊去云。

太祖得天下，破上黨，取李筠，征維揚，誅李重進，皆一舉蕩滅。知兵力可用，僭偽可平矣。嘗語太宗曰：“中國自五代以來，兵連禍結，帑廩虛竭，必先取西川，次及荊廣江南，則國用富饒矣。今之勍敵，正在契丹，自開運以後，益輕中國。河東正扼兩蕃，若遽取河東，便與兩蕃接境。莫若且存繼元為我屏翰，俟我完實，取之未晚。”故太祖末年始征河東。太宗即位即舉平晉也。廟算如此，正如高棋布子，著著爭先。

錢俶初入朝，既而賜歸國。群臣多請留俶，而使之獻地。太祖曰：“吾方征江南，俾俶歸治兵以攻其後，則吾之兵力可減半。江南若下，俶敢不歸乎？”既而皆如所處。

三徐名著江左，皆以博洽聞，而騎省鉉又其岳岳者也。會修述職之貢，騎省實來，及境，例差官押伴，朝臣皆以辭令不及為憚。宰相亦難其選，請於藝祖。曰：“姑退朝，朕自擇之。”有頃，左珰傳宣殿前司，具殿侍中不識字者十人，以名入。宸筆點其中一人曰：“此人可。”在廷皆驚。中書不敢請，趨使行。殿侍者茫不知所由，弗獲已竟往，渡江始燕。騎省詞鋒如云，旁觀駭愕。其人不能答，徒唯唯。騎省叵測，聒而與之言。居數日，既無相酬者，騎省亦倦且默矣。其亦不戰而屈人兵之上策歟！（三徐：衛尉卿延休、騎省鉉、內史鍇。）

承平時，國家與遼歡盟，文禁甚寬。輅客者往來，率以談謔詩文相娛樂。元間，東坡實膺是選。遼使素聞其名，思以奇困之。其國有一對曰：“三光日月星。”凡以數言者，必犯其上一字，於是遍國中無能屬者。有以請於坡，坡唯唯，謂其介曰：“我能而君不能，亦非所以全大國之體。‘四詩風雅頌’，天生對也。盍先以此復之。”介如言，方共嘆愕。坡徐曰：“某亦有一對，曰：‘四德元亨利。’”使睢盱欲起辯，坡曰：“而謂我忘其一耶？謹而言，兩朝兄弟邦，卿為外臣。此固仁宗之廟諱。”使臣出意外，大駭服。既又有所談，輒為坡逆奪。使自愧弗如，及白溝往返，舌不敢復言矣。

太祖初命曹武惠彬討江南，潘美副之。將行，賜宴於講武殿。酒三行，彬等起跪於榻前，乞面授處分。上懷中出一實封文字付彬曰：“處分在其間。自潘美以下有罪，但開此竟斬之，不必奏稟。”二臣股栗而退。迄江南平，無一犯律者。比還，復賜宴講武殿。酒再行，二臣起跪於榻前，奏：“臣等幸無敗事，昨面授文字，不敢藏諸家，即納於上前。”上徐自發封示之，乃白紙一張也。上神武機權如此。初特以是申軍令耳。使果犯，而發封見為空紙，則必入復請，亦不至於專僇矣。

太祖天性不好殺。其取江南也，戒曹秦王、潘鄭王曰：“江南本無罪，但朕欲大一統，容他不得。卿等勿妄殺人。”曹、潘兵臨城久不下，乃奏曰：“兵久無功，不殺無以立威。”太祖覽之赫怒，批還其奏曰：“朕寧不得江南，不可妄殺。”詔至，城已破。計城破日，乃批狀時。天人相感如此。

唐李淳風作《推背圖》。五季之亂，王侯崛起。人有幸心，故其學益熾。開口張弓之讖，吳越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋興受命之符，尤為著明。藝祖即位，始詔禁讖書，懼其惑民志以繁刑辟。然圖傳已數百年，民間多有藏本，不可復收拾。有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言犯者至眾，不可勝誅。上曰：“不必多禁，正當混之耳。”乃命取舊本，自已驗之外，皆紊其次而雜書之。凡為百本，使與存者並行。於是傳者懵其先後，莫知其孰偽。間有存者，不復驗，亦棄弗藏矣。

開寶戊辰，藝祖初修汴京，大其城，址曲而宛如蚓屈焉。耆老相傳，謂趙中令鳩工奏圖。初取方直，四面皆有門。坊市經緯，其間井井繩列。上覽而怒，自取筆塗之，命以幅紙作大圈，紆曲縱斜。旁注曰：“依此修築。”時人咸罔測，多病其不宜於觀美。熙寧乙卯，神宗在位，思欲改作。鑒苑中牧豚，及內作坊之事，卒不敢更，第增陴而已。及政和間，蔡京擅國，亟奏廣其規，以便宮室苑囿之奉。命宦侍董其役。凡周旋數十裡，一撤而方之如矩。墉堞樓櫓，雖甚藻飾，而蕩然無曩時之堅樸矣。一時張皇，侈其功賞。靖康金人南侵，粘罕斡離不揚鞭城下，有得色曰：“是易攻。”下令植炮四隅，隨方而擊之。城既引直，一炮所望，一壁皆不可立，竟以此失守。沉幾遠睹，至是始驗。

開寶初，車駕親征偽漢，引汾水灌太原城。時盛夏，藝祖露臂跣足，亦不裹頭，手持刀坐黃蓋下，督兵吏運土築堤，以堰汾河。城上望見，矢石雨坌不避也。水浸城者，僅余數版，且乘舟載炬，焚其譙門。幾陷，會班師焉。其後遼有使於偽漢者，見水退而城始大圮，乃笑曰：“南朝但知壅水灌城之利，更不知灌而決之，則無太原矣。”

王審琦微時，與太祖相善。後以佐命功，尤為親近。性不能飲，太祖每燕近臣，常盡歡，而審琦但持空杯，太祖意不愜。一日酒酣，舉杯祝曰：“審琦布衣之舊，方共享富貴。酒者天之美祿，惜不令飲之。”祝畢，顧審琦曰：“天必賜汝酒量，可試飲。”審琦受詔，不得已，輒連引滿，盡釂無苦。自是每侍燕輒飲，可與眾輩。退還私第則如故。

太宗始嗣位，思有以帖服中外者。一日輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大罵。主人遜謝，久不得解。眾方擁門聚觀，中忽一人躍出，以刀刺丐者死，遺其刀而去。會日已暮，追捕莫獲。翌日奏聞，太宗大怒，謂猶仍五季亂習，乃敢中都白晝殺人。即嚴索捕，期必得。有司懼罪，久之，跡其事，是乃主人不勝其憤而殺之耳。獄具，太宗喜曰：“卿能用心若是，雖然，第為朕更一覆，毋枉焉，且攜其刀來。”不數日，尹再登對，以獄詞並刀上。太宗問：“審乎？”曰：“審矣。”於是顧旁小內侍：“取吾鞘來。”小內侍惟命，即奉刀內鞘中，因拂袖而起入曰：“如此寧不妄殺人。”

太平興國中，諸降王薨。其群臣或宣怨言。太宗盡收置之館閣，使修群書，如《冊府元龜》《文苑英華》《太平御覽》《廣記》之類。卷帙既浩博，並豐其廩膳贍給，以役其心。後多老死於文字之間云。

學士院玉堂，太宗曾親幸其所。至今惟學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐，故事堂中設視草臺。每草制，則其衣冠據臺而坐。今不復如此，但存空臺而已。玉堂東承旨閣子窗槅上，有火燃處。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寢，遽起無燭，不可覓衫帶。宮嬪乃自窗槅中引燭入照之。至今不欲易，以為玉堂一盛事。

真宗在儲宮，太宗勖令學草書，乃再拜曰：“臣聞王者事業，功侔日月，一照使隱微盡曉。草書之跡，誠為秘妙，然達者蓋寡。儻臨事或誤，則罪有所歸焉。豈一照之心哉？謹願罷之。”太宗大喜，顧謂之曰：“他日英主也。”

真宗好文，雖以文辭取士，然必視其器識。每御崇政殿賜進士及第，必召其高第三四人並列於庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第，或取其所試文辭有理趣者。徐奭鑄《鼎象物賦》云：“足惟下正，詎聞公之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重。”遂置第一。蔡齊《置器賦》云：“安天下於覆盂，其功可大。”亦冠多士。

咸平五年，南省試進士《有教無類賦》，王沂公為第一。賦盛行於世，其警句有云：“神龍異稟，猶嗜欲之可求；纖草何知，尚薰蕕而相假。”時有輕薄子擬作四句云：“相國寺前，熊翻筋斗；望春門外，驢舞柘枝。”議者以為言雖鄙俚，亦著題也。

真宗祀汾而還，駕過伊闕，親灑宸翰，為銘勒石，文不加點，群臣皆呼萬歲。其文曰：“夫結而為山，融而為谷。設險阻於地理，資守拒於國都。足以表坤載之無疆，示神州之大壯者也。矧復洪源南導，高岸中分。夏禹浚川，初辟關塞；周成相宅，肇建王城。風雨所交，形勢斯在。靈葩珍木，接畛而揚芬；盤石檻泉，奔流而激響。寶塔千尺，蒼崖萬尋。秘等覺之真身，刻大雄之尊像。豈獨勝遊之是屬，故亦景貺之潛符。躬薦兩圭，祝汾陰而祈民福；言旋六轡，臨雒宅而觀土風。既周覽於名區，乃刊文於真銘曰：高闕巍峨，群山迤邐。乃固王域，是通伊水。形勝居多，英靈萃止。螺髻遍摩，雁塔高峙。奠玉河濱，回輿山趾。鳴蹕再臨，貞斯紀。”

仁宗聖性仁恕，尤惡深文獄官有失入人罪者，終身不復進用。至於仁民愛物，孜孜惟恐不及。一日晨興，語近臣曰：“昨夜因不寐而甚饑，思食燒羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比聞禁中每有取索，外面遂以為例。誠恐自此逐夜宰殺，以備非時供應，則歲月之久，害物多矣。豈可不忍一夕之餒，而啟無窮之殺也？”時左右皆呼萬歲，至有感泣者。又嘗春日步苑中，屢回顧，皆莫測聖意。及還宮中，顧嬪御曰：“渴甚，可速進熱水。”嬪御進水，且曰：“大家何不外面取水，而致久渴耶？”仁宗曰：“吾屢顧不見鐐子。茍問之，即有抵罪者，故忍渴而歸。”聖性仁恕如此。

慶歷中，郎官呂覺者，勘公事回，因登對，自陳衣緋已久，乞改章服。上曰：“待別差遣與卿換。朕不欲因鞫獄與人恩澤，慮刻薄之徒望風希進，加入人罪耳。”

王素為諫官，論王德用所進女口。仁宗初詰之曰：“此宮禁事，卿何從知？”素曰：“臣職在風聞，有之則陛下當改，無之則為妄傳。何必詰其從來也？”仁宗笑曰：“朕真宗子，卿王旦子，與他人不同，自有世契。德用所進女口，實有之。在朕左右亦甚親近，且留之如何？”素曰：“若在疏遠，雖留可也。臣之所論，正恐親近。”仁宗色動，呼近珰曰：“王德用所進女口，各支錢三百貫，即今令出內東門了急來。”遂涕下。素曰：“陛下既以臣奏為然，亦不須如此之遽，且入禁中徐遣之。”上曰：“朕雖為帝王，然人情同耳。茍見其涕泣，不忍出，則恐朕亦不能出之。卿且留此以待報。”素曰：“陛下從諫，古哲王所未有。天下社稷幸甚。”久之，中使奏宮女已出門矣。上復動容而起。

貝州卒王則據城叛，詔明鎬往討，久無功。參知政事文彥博請行。仁宗欣然遣之，且曰：“貝字加文為敗，卿必擒則矣。”未逾月而捷報聞。

蜀中一舉子獻詩太守云：“把斷劍門燒棧道，成都別是一乾坤。”守械其人奏之。仁宗曰：“此乃老秀才急於仕宦而為之，不足治也。可授以司戶參軍。”其人到任不一年，慚恧而死。

故事，郊而肆赦，奉祠不敬，不以赦論。治平中，郎中易知素貪饕，賜食大官，醉飽失容。御史以不敬聞，韓魏公請論如律，謂不行後將廢禮。英宗不許，曰：“寧以他事坐之。士以飲食得罪，使何面目見士大夫乎？”

秦國大長公主薨，神考賜挽詞三首曰：“海闊三山路，香輪定不歸。帳深空翡翠，珮冷失珠璣。明月留歌扇，殘霞散舞衣。都門送車返，宿草自春菲。”又曰：“曉發城西道，靈車望更遙。春風空魯館，明月斷秦簫。塵入羅衣暗，香隨玉篆銷。芳魂飛北渚，那復可為招。”又曰：“慶自天源發，恩從國愛申。歌鐘雖在館，桃李不成春。水折空還沁，樓高影隔秦。區區會稽市，無復獻珠人。”聖制如此，雖穆王《黃竹》、漢高《大風》之詞，莫可擬其仿佛。噫，豈特前代帝王，蓋古今詞章之工者，無此作也。

神宗皇帝一日行後苑，見牧猳豚者，問何所用。牧者對曰：“自祖宗以來長令畜之。自稚養之以至大，則殺之，更養稚者。前朝不敢易，竟不知果安用。”神宗沉思久之，詔付有司，禁中自今不得復畜。居數月，衛士忽獲妖人，急欲血澆之，禁中卒不能致，方悟太祖之遠略。熙寧中，作坊以門巷委狹，請直而寬廣之。神宗以太祖創始，當有遠慮，不許。既而眾工作苦，持兵奪門欲出為亂。一老卒閉而拒之，遂不得出。捕之，皆獲。

神宗病甚，不能言，宣仁謂曰：“我欲為汝改某事某事，凡二十余條。”神宗皆點頭。獨至青苗法，再三問，終不應。熙寧初，神宗與二王禁中打球子。上問二王欲賭何物，徐王曰：“臣不賭別物，若贏時，只告罷了青苗法。”

承平時，揚州郡治之東廡，扃鎖屋數間。上有建隆元年朱漆金書牌云：“非有緩急，不得輒開。”宣和元年，盜起浙西，詔以童貫提師討之。道出淮西，見之，焚香再拜，啟視之，乃弓弩各千，愛護甚至，儼然如新。貫命弦以試之，其力倍後來，而製作精妙，不可跂及。士卒皆嘆服。施之於用，以致成功。此蓋太祖皇帝親征李重進時所留者，仰知經武之略，明見於二百年之前如此。

政和四年六月戊寅，御筆取會到入內。內侍省所轄苑東門藥庫，所藏鴆鳥蛇頭葫蔓藤鉤吻草毒汁之類，品數尚多，皆屬川廣所貢。典掌官吏三十余人，契勘元無支遣，顯屬虛設。蓋自五季亂離，紀綱頹廢，多用此物以剿不臣者，沿襲至本朝。自藝祖以來，好生之德，洽於人心。若干憲綱，莫不明置典刑，誅殛市朝，何嘗用此。自今可悉罷。貢額並行停進，仍廢此庫，放散官吏。比附安排一應毒藥，並盛貯器皿，並交付軍器所。仰於新城門外曠闊迵野處，焚棄其灰燼，於官地埋瘞分明。封堠標識，無使人畜近犯。疾速措置施行。仰見祐陵仁厚之心，德及豚魚如此。

祖宗開國以來，西北兵革既定，故寬其賦役。民間生業，每三畝之地，止取一畝之稅。緣此公私富庶，人不思亂。政和間，謀利之臣建議，以為彼處減匿稅賦，乃創置一司，號西城所，命內侍李彥主治之。盡行根刷拘催，專供御前支用。州縣官吏，無卻顧之心。竭澤而漁，急如星火。其推行為尤者，京東漕臣王宓、劉寄是也。人不堪命，遂皆去而為盜。胡馬未南牧，河北蜂起。遊宦商賈，已不可行。至靖康初，智勇俱困。有啟於欽宗者，命斬彥竄宓寄以徇。下寬恤之詔，然無鄉從之心矣。其後散為巨寇於江淮間，如張遇、曹成、鐘相、李成之徒，皆其人也。

高宗好養鵓鴿，躬自收放。有士人題詩曰：“鵓鴿飛騰繞帝都，暮收朝放費工夫。何如養個南來雁，沙漠能傳二帝書。”高宗聞之，召見士人，即補以官。

高宗在德壽宮，每進膳，必置匙箸兩副。食前多品，擇取欲食者，以別箸取置一器中，食之必盡。飯則以別匙減而後食。吳後嘗問其故，對曰：“不欲以殘食與宮人食也。”

南渡後，有司降樣下外郡置御爐炭，胡桃紋鵓鴣色者若干斤。知婺州王居正論奏，高宗曰：“朕平居衣服飲食，且不擇美惡。隆冬附火，止取溫暖，豈問炭之紋色也？”詔罷之。宣和間，宗室圍爐次，索炭，既至，訶斥左右云：“炭質紅，今黑非是。”蓋嘗供熟火也。以此類推之，豈識世事艱難。

高宗嘗語呂頤浩曰：“朕在宮中，每天下奏案至，莫不熟閱再三。求其生路，有至夜分。卿可以此意戒刑寺官，凡於治獄，切當留心，勿草草。”頤浩再拜賀，即以上旨喻之。

紹興壬子，詔知大宗正事安定郡王令疇，訪求宗室伯字號七歲以下者十人，入宮備選。十人中又擇二人焉，一肥一癯，乃留肥而遣癯，賜銀三百兩以謝之。未及出，思陵忽云：“更子細觀。”乃令二人叉手並立。忽一貓走前，肥者以足蹴之。上曰：“此貓偶爾而過，何為遽踢之？輕易如此，安能任重耶？”遂留癯而逐肥者。癯者乃阜陵也。肥者名伯浩，後終於溫州都監。

孝宗居高宗喪，百日後尚進素膳，毀瘠特甚。吳夫人者，潛邸舊人也，屢以過損為言，上堅不從。夫人一日密諭尚食內侍，潛以雞汁等雜素饌中以進。上食之覺爽口，詢所以然。內侍恐甚，以實告。上大怒。皇太后聞之，過宮力解。乃出吳夫人於外，內侍等罷職有差。廟號曰孝，宜矣。

孝宗初年，恢復之志甚銳，而於時謀臣猛將，雕喪略盡，財屈兵弱，卒不得逞。厥後畜積稍羨，又嘗有意用兵。祭酒芮國器奏曰：“陛下只是被數文腥錢作使，何不試打算，了得幾番犒賞。”上曰：“朕未之知也，待打算報卿。”後打算，只了得十三番犒賞，於是用兵之意又寢。

孝宗銳志大功，新進逢意，務為可喜。淳熙中，上益明習國家事，老成鄉用。一日躬朝德壽，從容燕飲。玉音曰：“天下事不必乘快，要在堅忍，終於有成而已。”上再拜請書紳，歸而大字揭於選德殿壁。辛丑廷策多士，有一卷首曰：“天下未嘗有難成之事，人主不可無堅忍之心。”上覽而是之，遂為第一，蓋親擢也。

壽皇在宮中，常攜一漆拄杖。宦官宮妾，莫敢睨視。嘗遊後苑，偶忘攜焉，特命小黃門取之。二人竭力曳以來，蓋精鐵也。上方有意中原，故陰自習勞苦如此。劉恭甫奏事便殿，見一馬在殿前不動，問王公明。曰：“此木刻者，上於萬幾之暇，御以習據鞍騎射也。”

淳熙己酉，孝宗退居重華宮。有凈室，終日宴坐其間。幾上惟書籍及筆墨楮研而已。近珰嘗奏：“高宗皇帝留下寶器圖畫，陛下盍時取觀？”壽皇曰：“先帝中興，功德盛大，故宜享此。朕豈敢自比先帝！”皆鎖閉不開。