La distinction épistémologique comme Praeambula Fidei

Le XIXe si鋃le europ嶪n a 彋?l'h廨itier d'un d憝eloppement historique qui a impliqu?des situations sociales, politiques et culturelles qui n'ont pas laiss?de c矌?les circonstances 嶰onomiques, industrielles et scientifiques et techniques. Ce processus historique a affect?l'憝olution de la pens嶪 et les structures th廩riques qui pr憝alaient jusqu'?pr廥ent. Au milieu de ce contexte, la figure de John Henry Newman ne restera pas indiff廨ente, pr廩ccup嶪 par la surexposition de l'individu ?sa seule raison comme instance supr瘱e du jugement et de la r嶧lit? ce qui conduit ?un rationalisme de plus en plus extr瘱e. Le probl鋗e pour Newman est que la raison seule rend impossible une v廨itable exp廨ience religieuse, conduisant le croyant ?une foi froide et lointaine, une question 幦inemment impersonnelle qui n'implique pas la vie de la personne, qui ne touche pas ses affections, d'o?l'id嶪 de Dieu relativise progressivement ses accents et devient de plus en plus ind嶨ini, jusqu'?finir par s'憝aporer dans une pure abstraction vide de contenu, donnant naissance ?un nouveau mod鋩e de rationalit?la rationalit?scientifique.