商品簡介
自嘉慶繼位開始,清帝國的財政連年虧空,官僚日益腐敗,百姓民不聊生,白蓮教起義聲勢浩大。自此,帝制的榮光漸趨暗淡,清帝國由盛轉衰,中國也逐漸落後於西方。直至1840年,英軍陳兵珠江口,中國開始了積貧積弱的近代歷史。
但是,近代的危機並非突如其來,而是早已潛伏於清帝國的統治之中。自定鼎中原,到覆滅南明,到康熙、雍正、乾隆三代的治理,清廷逐漸穩固了統治基礎,終於將帝制推向巔峰,卻未料世界形勢已悄然巨變。清帝國的統治面臨哪些挑戰?從“康雍乾盛世”到“嘉道中衰”,清帝國的盛世基於哪些治理之道,又為何驟然而衰?在近代的前夜,清帝國為何落後於西方?本書作者李曉鵬,運用政治經濟學的分析方法,從生產技術、組織能力、思想觀念、地緣戰略等角度,審視帝制時代最後的巔峰,帶我們重新走過這段轉折之路。
作者簡介
李曉鵬,中國人民大學經濟學博士,曾任哈佛大學肯尼迪政府學院研究員(Research Fellow),著有《城市戰略家》《中國崛起的經濟學分析》等作品,擅長從經濟和戰略的視角探究歷史問題。
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★李約瑟難題並不難?探尋東西方近代大分流的核心根源
英國學者李約瑟在其所著15卷《中國科學技術史》中問道,盡管中國古代對人類科技發展作出重要貢獻,為什麼科技革命沒有在近代的中國發生?本書作者李曉鵬,從明清換代歷史和明清生產對比的角度,給出了自己的回答。
★從“明清換代”到“康雍乾盛世”,審視清初盛世的治理政策與真實效果
自定鼎中原到康雍乾三代治理,清廷逐漸穩固了統治基礎,終於將帝制推向巔峰,也締造了中國封建王朝的最後盛世。清初時期面臨了哪些不同於以往王朝的新問題?采取了哪些治理政策?當時人們的真實生活又如何?作者一一給出回答。
★從“康雍乾盛世”到“嘉道中衰”,探尋帝國制度下盛世的衰落原因
自嘉慶繼位開始,清帝國的財政連年虧空,官僚日益腐敗,百姓民不聊生,白蓮教起義聲勢浩大。盛世仿佛崩塌於一夕之間。作者指出,清朝後期的危機肇始於王朝建立之初,根源是一系列政策沒能真正解決帝國的治理問題。
★政治經濟學方法與戰略史觀相結合,追問文明振興的一般規律
生產技術、組織能力、思想觀念、地緣戰略,從政治經濟學方法與戰略史觀回看清王朝,總結帝制衰落的核心原因,總結文明復興的一般規律與歷史教訓,為今天的中國提供新的歷史思考。
序
引子 精準預言:對大清帝國覆亡結局的猜想
公元1867年,清穆宗同治六年。這一年,曾國藩56歲。
三年前,這個湖南出生的漢族文人,破天荒地被清政府授予了一等侯爵,並世襲罔替。其他如太子太保、大學士等榮譽頭銜更是不一而足。這些驚人的榮譽,當然都是為了表彰他鎮壓太平天國起義的功勞。
不過,朝廷的寵幸看起來總是那麼反復無常。就在前一年,因為鎮壓北方的捻軍起義長期未見成效,曾國藩還被嚴旨責備,丟掉了剿捻督師、欽差大臣的頭銜。但朝廷念其勞苦功高,未再追加其他更嚴厲的處罰,讓他回任鎮壓捻軍之前擔任的兩江總督,管理中國最為富庶的江南地區。
曾國藩不僅戰功赫赫,而且知人善任。他在鎮壓太平天國期間提拔了一些將領,有很多在仕途上走得不錯,其中不乏擔任巡撫、總督等職位的封疆大員,可謂“門生故吏遍天下”。甚至有坊間議論,曾國藩若是舉旗一呼,召集門生故舊、湘兵楚勇,想要推翻清朝廷、恢復漢人江山、自己當皇帝,也不是不可能的事。
與這些聳人聽聞的傳言不同,曾國藩本人並沒有什麼野心,一心一意要做個忠臣,為清廷鞠躬盡瘁。到任兩江後,他便立刻投入造輪船、辦鐵廠的“洋務運動”中,積極引進西方先進的軍事技術和工業設備,使出渾身解數挽救這個在內憂外患中千瘡百孔的大清帝國。
公務倥傯之外、茶余飯後之間,曾國藩有一大愛好,就是與脾氣相投的幕僚閑談古今人物、指點天下大事。
六月二十日這天晚上,曾國藩又來找他的心腹幕僚趙烈文敘談。他對趙烈文說:“最近北京那邊有朋友過來,講了京城的一些新聞。說現在北京很亂,搶劫殺人之類的大案時常發生,已經到了明火執仗的地步;大街上乞丐成群,有些窮人家的婦女甚至連褲子都穿不起。京師之地,竟然民窮財盡到了這樣的地步,恐怕天下會有異變。你對此有什麼看法?”
趙烈文對曾國藩說:“天下一統已經很長時間了,盛極而衰、合久必分是必然之理,無法改變。現在朝廷權威猶在,各方勢力仍然不敢輕舉妄動,短期來看,國家應該不會很快土崩瓦解。據我觀察,將來真正的異變,肯定是中央政府先垮臺,然後天下無主,陷入軍閥混戰。這樣的劇變大約會在五十年內發生。”
這一番直白的預測大出曾國藩意料,他一時半會兒竟然不知道該說點兒什麼。曾國藩皺著眉頭愁了半天,才憋出一句:“那是否可以效仿西晉和北宋的舊事,南遷避禍,延長國運呢?”
趙烈文搖頭道:“恐怕只會一次性覆滅,無法重復西晉和北宋的故事了。”
曾國藩仍不甘心,說道:“本朝君德正,或不至此。”——本朝的歷任皇帝都工作努力、勤勤懇懇,對天下國家非常負責任,與前朝的皇帝不同,是不是可能避免這樣的命運?或者起碼國運比前朝更為長久一些?
對這個“君德”之說,趙烈文毫不客氣地駁了回去:“本朝君德確實比較正,但也已經享國兩百多年,回報不可謂不豐厚。真正的問題在於本朝在建國初期,殺人太多,奪取天下的手法過於簡單粗暴。後來的皇帝雖然努力以德澤加以彌補,但相對於當年慘重的殺戮而言,還遠遠不足以彌補,不可能因此扭轉天道。”
這番話說得很露骨,把清朝政治中最敏感的話題拋出來了。話說至此,曾國藩無力再辯,只得嘆氣道:“那我就只能日夜憂嘆,希望自己早點死掉,以免親眼看到國家社稷覆滅了。”
這段對話被趙烈文記錄在當天的日記中。曾國藩死於1872年,趙烈文死於1893年,都未能看到清王朝最終的結局。直到1912年,清朝終於滅亡。覆滅的方式是清帝退位,清政權一夜滅亡,沒有再割據偏安的機會。此後,果然天下大亂,中國陷入了曠日持久的軍閥混戰之中。趙烈文的預言,精準得讓人吃驚。
仔細回顧這次對話,趙烈文的預言有一個根本出發點:兩百多年前清朝統一中國之時,殺人太多,簡單粗暴,對王朝最終的命運有很大影響。這讓清廷統治的合法性相當脆弱,一旦中央權威垮塌,王朝就會迅速土崩瓦解,不可能還有機會偏安一隅、割據一方。
趙烈文,江蘇常州人。常州位於揚州和嘉定之間,北距揚州約100公裡,南距嘉定約150公裡。明清換代之際,清軍南下,以“揚州十日”“嘉定三屠”為代表的大屠殺給江南人民留下了慘痛的記憶。後來的清朝統治者雖然不惜利用“文字獄”試圖徹底消滅關於那場大屠殺的一切文字記錄,但這樣的“努力”,終究還是失敗了……
目次
引子 精準預言:對大清帝國覆亡結局的猜想
第一章 天下浩劫:文明視角下的明清換代
一、億萬生靈:明朝末年人口數量與明清換代的人口損失
二、底線戰爭:明清換代的三方交戰模式
三、四川慘屠:誰是川渝人口滅絕的主兇
四、文明三問:明清換代大屠殺的根源辨析
五、剝繭抽絲:多維度視角下的明清換代史
第二章 南明悲歌:階級局限與必亡的命運
一、闖王之死:“聯虜平寇”戰略下的兩敗俱傷
二、隆武皇帝:鄭芝龍海商集團的政治投機
三、五省督師:李成棟反正與湖南的再喪失
四、忠貞余響:堵胤錫之死與忠貞營的敗落
五、假封秦王:大西軍聯合南明抗清的曲折傳奇
六、桂林大捷:李定國西征與孔有德敗亡
七、兩蹶名王:戰略性的勝利曙光
八、孫李內訌:抗清運動最後希望的破滅
九、三藩肇亂:降將主導的回光返照
第三章 康熙皇帝:帝制的強化與被忽視的產業降級
一、李約瑟難題:近代中國為什麼會落後?
二、篳路藍縷:中華民族開發江南的千年歷程
三、明亡英興:晉商南下與英國崛起
四、御駕親征:反擊準噶爾叛亂
五、博學鴻儒:籠絡漢族士大夫
六、南山文禍:重啟文字獄
七、九龍奪嫡:兩廢太子背後的皇族內斗
八、擇賢而立:雍正繼位的政治謎底
第四章 雍正革新:從征戰到治理的戰略轉折
一、革故鼎新:高薪養廉的“抄家皇帝”
二、皇權之巔:清朝皇權背後的軍政權力結構
三、模範督撫:“明星官員”的曲折仕途
四、整治朋黨:殘酷鎮壓皇族黨爭
五、大義覺迷:“出奇料理”的謀反大案
六、聯合專政:對漢族士紳的打壓與拉攏
第五章 千面乾隆:帝制盛極而衰的宿命
一、由寬入嚴:乾隆執政風格的劇變
二、痛下殺手:被激怒的皇帝和他的責任心
三、平定西北:清王朝在新疆的治理
四、“文治”風暴:精心布局的文字獄狂潮
五、忠君理學:清朝對儒家道統的打擊與改造
六、帶頭貪腐:晚年乾隆與寵臣和珅
七、閉關鎖國:貿易的繁榮與思想的貧困
八、盛世饑餒:英國人眼中的乾隆盛世
第六章 歐洲崛起:現代轉型與外部衝擊
一、千年黑暗:基督教統治下的中世紀
二、十字東征:東方文明的光芒照進歐洲
三、航海時代:全球貿易體系形成
四、合縱連橫:英國崛起的戰爭與謀略
五、海權帝國:理解西方文明特質的一個重要視角
六、工業革命:科學理論與產業實踐的成功融合
七、羅馬法系:來自遠古的西方王權與法制傳統
八、文明三劫:軍事入侵對中華文明的巨大傷害
九、北守南攻:中國古代地緣政治戰略變遷
第七章 鴉片戰爭:帝制末期的危局時刻
一、白蓮教起義:虛假盛世的落幕
二、“仁宗”之治:又一個儒家聖君出現了
三、嘉道中衰:道光新政與漢族士紳的崛起
四、虎門銷煙:小心翼翼的禁毒行動
五、一敗塗地:鴉片戰爭的進程與結局
六、何以家國:清軍慘敗的意識形態根源
七、漫漫征途:中國人民尋求民族復興的開始
後記 論文明史觀與戰略史觀
書摘/試閱
一、李約瑟難題:近代中國為什麼會落後?
明朝崩潰和南明抗清運動不斷失敗的過程,同時也就是清朝興起和清軍節節勝利的過程。中華核心文明慘遭破壞和大幅度倒退的過程,也就是滿族文明不斷進步的過程。
在征服中原的過程中,滿族迅速從落後的漁獵部族文明進化到農耕帝國的文明水平。由於沒有受到理學思想影響,且內部特殊利益集團尚未發育成熟,這個處於上升期的民族表現出旺盛的活力,諸多優秀的帝王將相不斷出現,並且他們善於任用漢民族的優秀人才,使用先進的政治制度,這讓他們在短時間內掌握了大約相當於秦漢時期的國家治理能力——在某些方面超過了秦漢,比如他們延續了選拔官員的科舉制度;在某些方面則要落後於秦漢,比如思想文化遠遠不如漢朝開明自由,但總體上是差不多的。秦漢時期,也是漢族積極進取、建立帝國體制和強大的軍事力量、快速開疆拓土的時代。
清朝的建立對滿族來講是一個極大的進步,相比300多年前征服中原的蒙古,這也是一個巨大的進步。滿洲勛貴們成功地克服了所謂“胡人無百年國運”的魔咒,建立全國性政權長達268年,讓清朝成為中國歷史上第三長命的大一統王朝,僅次於唐朝和明朝。就其陸地疆土的廣闊程度而言,清朝大於漢朝和明朝,跟唐朝、元朝在伯仲之間。
我們繼續從文明的視角來思考這個問題。
就目前為止的人類文明發展史來說,我們有兩個基本的判斷:第一條,從遊牧和漁獵文明走向農耕文明是一種巨大的進步;第二條,從農業文明走向工業文明也是一種巨大的進步。這兩個判斷已經是學界的共識。
中華文明從遊牧和漁獵文明走向農耕文明,這個過程領先於全世界。不僅是進入農耕社會的時間領先,更重要的是在農耕時代建立了古代社會最發達的政治體制、最輝煌的經濟成就、最長久的和平穩定,並供養了數量最龐大的人口,開拓了廣闊的疆域。這是值得每一個中國人驕傲的。
不過,在從農業文明走向工業文明的過程中,中華文明卻大大落後了。這是什麼原因造成的呢?
工業革命為什麼沒有發生在傳統經濟最繁榮的中國?這就是很多人喜歡討論的所謂“李約瑟難題”——英國學者李約瑟在其編著的15卷《中國科學技術史》中正式提出此問題,其核心是:“盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻,但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生?”1976年,美國經濟學家肯尼思·博爾丁稱之為“李約瑟難題”。
這個所謂的難題其實一點也不難。之所以會成為難題,是因為它的答案,很多人出於利益原因不願意講,甚至還想辦法不讓別人講。
只要講清楚明清換代之際,中國人所遭受的人類文明史上空間絕後的大屠殺 ,這個難題其實就不是難題了。
明清換代,人口從4個億下降至不到1個億,尤其是在經濟文明最發達的江南、華南地區出現了大規模屠城,城市精英人口損失殆盡。面對野蠻暴政,稍有點反抗精神的人都會被全家老小一起殺掉,沿海50裡內的人民和城鎮被盡數毀滅。在這種情況下,哪裡還有可能爆發什麼工業革命呢?如果英國在18世紀剛剛發明珍妮紡紗機的時候,突然遭到北歐海盜的入侵並被征服,各大城鎮都被瘋狂屠城,損失一半以上的人口,英國還能爆發工業革命嗎?
中國未能爆發工業革命的直接原因,如果只挑選一條,那就是明清換代。一個處在工業革命爆發前夜的文明,突然遭到來自北方落後民族的軍事征服;諸多本土科技典籍因此失傳,《幾何原本》等西方科學名著的翻譯被迫中斷。被屠殺的人口中,也許就有類似於牛頓、笛卡爾、萊布尼茨這樣的人物,或者是可以啟迪他們發明創新的師友,還有很多可以發明諸如珍妮紡紗機、蒸汽機的能工巧匠。總之,整個東南沿海的手工業創新體系被徹底摧毀了。工業革命在短期內(一兩百年)爆發的可能性自然就消失了。
當然,這只是直接原因,它背後還有很多更深刻的間接原因。核心還是漢族內部精英的集體墮落。理學思想的僵化、官員的腐敗、財富階層的自私、農民起義軍的不團結和戰略失誤……這些都值得深刻反思。當然,也包括西方殖民活動帶來的白銀貨幣衝擊,中國背靠大陸、面向大海的地理特徵等客觀因素。但最後所有原因匯總起來,導致北方少數民族入主成功,殺遍中國,這是一個總閥門——它最終切斷了、關閉了中華文明自主進入工業文明的發展路徑。
我們分析歷史,無論如何強調各種間接原因、客觀因素,這個總閥門絕不能跳過去不講或者有意無意淡化。只有把這個總閥門的前因後果講清楚,中國歷史的脈絡才能說清楚、講透徹。也許會有人說我們記仇,或者煽動歷史仇恨。那畢竟是古代社會的事情,也過去好幾百年了,記仇是不應該的。關鍵在於,不講明白,就會有人不停地亂甩黑鍋,把中國近代落後的根源甩到中華帝國的皇帝專制制度、科舉考試制度、朱元璋殺功臣、明朝海禁、中國人的劣根性之類的原因之上。我們可以不記仇,但不能亂背鍋。這個鍋背錯了,我們反思歷史的方向就會發生錯誤,會對我們未來道路的選擇產生深遠的影響。
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