中國崛起

百年來，中國大陸歷經列強蹂躪，內外戰火摧殘，近代工業付之厥如；改革開放迄今，在前30年奠定的啟始條件之下，國防科技創新發展，經濟建設穩步推進，取得前所未有的成就，並與美國為首的西方勢力分庭抗禮。
兩岸分治之下，台灣社會對於中國大陸75年面對西方科技封鎖，刻骨銘心的奮鬥背景與成就，並未能深入理解。本書彙集台灣、香港和內地學者所思之精華，佐以豐富史料，以嶄新的視野與國族認同，客觀認識中國大陸自1949年以來的崛起過程，理解並共享民族的崛起榮耀。

百年來，中國大陸歷經列強蹂躪，內外戰火摧殘，近代工業付之厥如；改革開放迄今，在前30年奠定的啟始條件之下，國防科技創新發展，經濟建設穩步推進，取得前所未有的成就，並與美國為首的西方勢力分庭抗禮。
兩岸分治之下，台灣社會對於中國大陸75年面對西方科技封鎖，刻骨銘心的奮鬥背景與成就，並未能深入理解。本書彙集台灣、香港和內地學者所思之精華，佐以豐富史料，以嶄新的視野與國族認同，客觀認識中國大陸自1949年以來的崛起過程，理解並共享民族的崛起榮耀。

戚嘉林Dr. Chi Chia-lin
原籍湖北省沔陽(仙桃市)，1951年生於台灣省，輔仁大學商學士、中國文化大學經濟研究所碩士、南非首都比勒陀利亞大學（University of Pretoria）國際關係學博士。台灣外事人員特考及格，曾在阿根廷、新加坡、南非等地任職，退休後出任中國統一聯盟主席，並在世新大學兼課。現任統一聯盟黨主席、《祖國》雜誌發行人、社團法人台灣史研究會理事長。著有《台灣史》《台灣二二八大揭秘》《李登輝兩岸政策十二年》《謝南光-從台灣民眾黨到中國共產黨》《台灣史問與答》等書。

自 序
2024年是中國共產黨建政75周年。75年間，中國共產黨領導人民進行社會主義建設，歷經不懈的努力與奮鬥，取得從一窮二白到豐衣足食大國崛起的舉世矚目成就。

余生於台長於台，洞悉台灣社會，深知島內統獨徴結在於歷史記憶互異，因而衍生誤解怨懟。兩岸分斷75年，昔日宣傳大陸為匪區，仇視原鄉40年，為中國歷史上未有之事。續者綠營執政，妖魔化大陸依舊。后雖兩岸交流，資訊開放，台灣社會能較客觀面對大陸，但是對內地75年奮鬥的背景與過程，未能知曉。

1949年10月1日中共建政，那是自大清覆亡國家分裂後的全國實質再統一。斯時，歷經列強百年侵凌蹂躪，內外戰火摧殘，一窮二白，近代工業付之厥如，人民80%以上是文盲，絕大部分鄉村是處於“近代前”的落後狀態。1950-52年經濟恢復期，整個大陸所生產的農用化學肥料平均每年僅2.7萬公噸，但面積僅及全國0.00375%的台灣省，1936-40年在日帝鐵騎統治壓榨下，化學肥料使用量平均每年高達48.3萬公噸，內地如此落後程度，台灣社會不知道，也難以想像，加之妖魔化宣傳，甚至對內地窮苦不乏流露鄙視之情！

斯時，西方是自清末到民國的半個世紀間，在中國建立了從小學、中學、到大學，驚心動魄的龐大西方教育體系，使學生對英美歷史地理的瞭解，遠超過對中國歷史地理的瞭解，中華文化遭貶低，學校教學使用英文，學生的英語甚至較中文母語流利，西方希望藉教育改變中國下一代的文化認同與國族認同。面對此一文教侵略的嚴峻形勢，毛澤東等一代國家領導，以敢教日月換新天氣魄，在一窮二白的困境下，收回教育權，終結西方在華百年教育的文教侵略。

此外，毛澤東以抗美援朝拒敵於國門之外的氣勢，結好前蘇聯，突破美帝連合西方對華實施嚴厲的科技封鎖，自前蘇聯引進國防科技，發展重工業，建立工業體系，十年間國防科技跨越半個世紀，推動教育、鐵路、公路、水利、發電、電信等基本建設，從而完成經濟起飛所需的?始條件。至於，兩彈一星的完成，使中國擁有抵抗外敵入侵的核武力量，為日後經濟建設提供和平的外部環境。
75年間，中國大陸從極度貧弱困境，到今天大國崛起，其所歷經的過程，主要可分改革開放前30年（1949-1979）和改革開放后迄今（1980-）兩個歷史時期。兩者關係，誠如習近平總書記所言，“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前歷史時期否定改革開後的歷史時期”。因為，歷史是連續的，前30年則是在飽受內外戰火摧殘極度落後的慘況下，歷經刻骨銘心奮鬥發展起來的。改革開放迄今成就是在前30年奠定的經濟起飛?始條件下，累積實踐的正反經驗，果斷堅定不移的實行改革開放，韜光養晦，以經濟建設為中心，與時俱進埋頭苦幹發展起來的。

歲月如歌，大國崛起。無可諱言，改革開放的與西方接觸，國人驚見中西國力和生活水平的懸殊差距，加諸美國先進軟實力的宣傳，西方民主、自由、正義、富裕的美好正面形象乃漸入人心，誠如吾友毛鑄倫生前所言，“在現世投射一種既抽象又實在的天國嚮往到西方國家”。然而，面對中國75年的巨大成就，美國心中有數，憂心中國未來將威脅其全球霸主地位（實質變相肯定中國崛起），乃自2018年起對華發動高強度的貿易戰、科技戰，對內則以國安為由在本土對數以百計傑出華裔科學家進行種族政治審查的迫害，因而暴露其偽善和猙獰的一面，自毁其對華苦心經營的西方美好天國形象。

2024年，也是《祖國》雜誌在台灣上市的14周年，作為在台灣的中國知識份子，我們傳承台灣先賢心懷祖國之志，親睹祖國崛起，心中動容，筆墨難以形容。因為身在台港，知曉美帝謀我之心的諸多史實，故本社就內地港台兩岸三地學者所思之文集冊，配置精美圖片，與讀者分享崛起真相。
值此美國對華發動貿易戰、科技戰與軍事抵近威懾，全力遏阻中華民族前進之際，我們應以嶄新的視野與國族高度，客觀認識自1949年來迄今的崛起過程，自我分享民族崛起的榮耀！

　《祖國》雜誌發行人
戚嘉林
2024年3月於台北

Part I 美國-文教侵略
西方帝國霸權對中國的“軟侵略”╱毛鑄倫
－現世投射抽象實在的西方天國（英美加）－
東方大國宿命，形勢使然！站在中國的角度想中國的問題╱ 王汎森
展望全球東西兩大文明的世紀對決-西方基督教文明vs.東方中華文明╱ 毛鑄倫
西方在華教育事業的終結-收回教育權╱ 邢福增
西方上帝在中國的失敗？╱ 邢福增
美國CIA文宣策略╱ 魏超
美國軟侵華-《中美友好通商航海條約》╱戚嘉林
種族主義與美國霸權╱ 高雄柏
美國民主人權的虛幻與虛偽╱ 潘飛
Part II 美國-裂解中國
美國裂解中國（1946-52）-台灣、雲南、新疆、西藏╱ 戚嘉林
美國援助金三角“國軍”反攻雲南╱覃怡輝
美國秘密顛覆西藏二十年（1942-62）╱ 謝劍
美國製定《台灣關係法》為兩岸統一設下美國障礙╱ 毛鑄倫
Part III 改革開放前30年-建立工業體系、完成經濟起飛的啟始條件
美國對華科技封鎖-從巴統到《瓦森納協定》╱ 黃義行
國防科技跨越半個世紀╱ 戚嘉林
附錄：156項工程建設名冊
刻骨銘心的強國夢╱ 戚嘉林
美、台、蘇欲摧毀中國大陸核設施功敗垂成╱ 戚嘉林
Part IV 改革開放后迄今-歲月如歌、大國崛起
改革開放 歲月如歌-台灣菁英獻策╱ 戚嘉林
鄧小平與改革開放╱ 仲華
改革開放中的台商角色╱ 花俊雄
十八大以來中國大陸經濟調整與建設成就╱ 思懿
“一帶一路”的大國崛起╱ 李月 王玉爽
中國大陸經濟戰略：經濟奇蹟vs.嚴峻挑戰╱ 羅慶生
Part V 建設巨大成就-國防、法制、西藏與上海
核力量成就橫空出世╱ 胡慶偉
空軍倚天鑄劍雲漫天╱ 于維佳
海軍博風擊浪衛祖國╱ 陳子浩
中國大陸第一代潛艇發展史╱ 謝松峰
中國大陸第二代自力研製的潛艦╱ 高雄柏
重鑄海基核盾牌-巨浪Ⅲ╱ 李丹妮
國際戰略繼承與發展╱ 張明睿
由貧而富到由富而強╱ 姜新立
法治建設成果回顧╱ 韋琳
西藏-新舊兩重天╱ 清風劍
上海-巨變當驚世界╱ 周天柱
Part VI 中美世紀對峙
美國對華的軟戰爭－安全化戰爭╱ 張明睿
美國對華：從「慢火煮中國」到「讓中國化為灰燼」╱ 姜新立
從2023年中國軍力報告窺見解放軍的與時俱進╱ 王靖海
中美繼續混合戰爭：美國輸了持續四年的科技封鎖戰╱ 高雄柏
中國以"和平地緣政治"彌合衝突的世界╱ 張明睿

西方帝國霸權對中國的“軟侵略”-現世投射抽象實在的西方天國（英美加）-
毛鑄倫（《中國時報》前大陸新聞中心主任/台灣）

回顧檢視19世紀中頁以降迄今的中國歷史，兩岸的國人會有怎樣的理解?而站在包括已走在偉大復興軌道啟程階段的中國大陸，以及已面臨將為自己謀求在“中國共同體”中一個怎樣位置的台灣，似乎極有必要在這個議題上建立共識，兩岸同胞才可能擁有共同的歷史記憶與前途願景，國家的統一才會有水到渠成紮實堅固的。
中華帝國高度文明 中華帝國始自堯、舜、禹、湯以來，一直是一個獨立自主生存與發展的高度文明社會與國家，在悠久的歷史進程中，經歷興衰榮枯治亂分合，這樣漫長豐富的記憶與教訓，是我們民族每一分子心靈與人格構成的基礎與自尊，它充實中國人的內在，也形塑中國人的外貌，是其他文明與民族所欠缺或不具備的可貴條件，滋養與蘊育無窮歲月中的中國人。這應該是每一代中國政府與中國人父兄師長，引為自己的責任，把它傳遞給下一代，不能忘記，不能荒嬉，不能背離。做一個堂堂正正的中國人，是我們每一個民族成員與自己的祖國、同胞與優美傳統合為一體，在現實人生中的必要修鍊。
“中國教”裡無上帝 中國獨特歷史所建構成就的巨大宏偉本體，使它具有類似但超越任何人類世界宗教的本質與意義，可以在任何人世的境遇與條件下，啟發、警悟、指導與保護生存於不同情境裡的中國人。我們的父祖、自己與子孫，都蒙受這一恩典，不虞匱乏。請注意，這個“中國教”裡面並沒有“上帝”。
因此，有些（中外）人等乃大事宣傳，認為這是中國文明與族群落後甚至是罪過的特徵，這種武斷傲慢的歧視污蔑性論述，為他們從19世紀以來對中國其及人民犯下可怕的罪行，找到無恥的狡辯，竟以啟蒙者與救世者自居。在近二百年中國與西方霸權嚴重的國力落差情況下，這一由西方炮製出的“理論”，也逐漸侵蝕掉中國幾代的知識菁英階級，佔領了我們國家與社會的“意識形態”制高點，長期毒化與分裂著我們，危害我們淪陷在被外來乖謬論點操弄分化的對立衝突漩渦迷宮中，我們民族一直在支付血淚與屈辱的代價。在這樣歷史背景下的中國人，如果無知無感於對自己國族處境的悲憫與萌生憤發救贖的心願意志，那就說明他已困溺在“亡人之國，必先亡其史”的被異化精神狀態，中國人而以中國為敵。
外教與本土宗教平等互重 前面敘述可以搜尋到二百餘年來中外關係中的一個重要事實與其發展影響，那就是西方宗教及其傳教行為（mission）的進入中國。眾所周知，早在漢、唐時期，外教已傳入中土，主要由信奉的異族移民從事禮拜儀式，他們被接納在寬容的中國人社會中，平等友善的生存與傳承，逐漸成為中國的文化、政治、社會體制內的一部分，它最明顯的色彩是外教與本土宗教的信徒，從來是平等的，相互尊重，可以比鄰而居。壟斷與獨尊式的宗教，幾乎不曾出現在中國歷史上。邊疆民族的騷動叛亂每以其所奉宗教為標榜，歷朝皇帝雖偶有借宗教信仰而行政治鬥爭之事，但都在事件平息後風平浪靜，不留後遺症。
此一高度文明人道中國特色的宗教現象，尤其在與基督教、回教的歷史以及它們彼此的關係史比較後，心智理性與愛心的人，應能肯定甚或崇羨中國民族與文化對宗教的態度。簡言之，中國人很早就掌握了宗教跟人的關係與意義，務實與中庸防範了信仰的敵對與極端化傾向，這當然也影響和構成中國人的民族性格。
洋教菁英介入指導中國百年變革 19世紀中頁的中、英鴉片戰爭，其重大影響與意義，應包括西方帝國主義霸權正式以船堅?利搶灘在中國強勢經商與“不平等權利”傳教，同時在爾後的年月中，利用中國相對落後導致的貧窮衰弱、自信喪失，頗為有效向中國幾代人的知識菁英意見領袖，灌輸它們用暴力取得在中國貿易與傳教特權的合法合理，不容抗拒抵制，從而快速有效的在貧困惡化的中國社會製造出強大依附洋商洋教的階級，這些人再從中國社會的各個角落或階層，寅緣進入國家事務，甚至介入推動與指導國家的變革與發展。可以認為，近現代中國的驚天動地大變局，其促動因素中，西方以先進於中國的武器與科技，充當其經貿與宗教的後盾，破中國門牆排撻而入，展開此後近一百七、八十年中國與霸權帝國列強間的錯綜糾葛關係，掙扎圖存奮鬥求強。
現世投射既抽象又實在的西方天國（英、美、加） 西方（主要是基督教）宗教在中國的傳佈，及中外商貿事務給中國人留下的資本主義規則與想像，向廣大各階層中國人灌輸信教者的精神優越意識，在現世投射一種既抽象又實在的天國嚮往到西方（譬如英、美、加）國家，深入且普遍的模糊甚至抹消中國人對自己國族的認同與情感，這在中國對霸權國家的長期抵抗自衛過程中，不免導致力量渙散認識分歧而難竟全功之弊，其最惡劣的連鎖效應，則是中國政府因失去國民對它的信心╱信任，被眾口爍金的責難為昏庸無能，甚或貪腐賣國的政府與當權階級，如此所帶來被亡國滅種瓜分的危機感，轉化成革命自救的國民運動，國家當然也陷入“革命”與“再革命”的泥沼。
西方軟實力隱蔽指引歧途 我們民族在付出巨大的血汗淚與時間，企圖爭回所失去的自立自主與安全無懼的固有生存狀態，仍然要面對和克服此起彼伏的“內部”障礙與麻煩，追根究柢，它源自中國最初敗於霸權列強船堅?利後，在企圖因應危機的過程中，誤入“師夷長技以制夷”的思想陷穽，“西化”成為指導中國人改革應變革命維新的救命藥方，我們慷慨壯烈前仆後繼的去抵抗西洋東洋侵略圍堵中國的“硬實力”，但卻被它們安置在我們內部的“軟實力”隱蔽指引，它包括了近兩百年來西方以先進科技與富裕社會為說䏜力的對華文化輸出╱入侵，這些已成為特別是進入20世紀後中國人的心靈組成部分，對我們在作主客觀事務理解與判斷時起到決定性的影響，使中國由近代到當代長期自救抵抗的民族運動，走上一個“積小勝為大敗”的道路，思之悚然。
在中國始自鴉片戰爭、英法聯軍入侵、甲午戰爭等抵抗海上霸權與列強資本殖民主義的侵略，而展開的民族自救運動，在20世紀特別是二次大戰之後，美國取得超強地位而有宰制世界之企圖後，它因襲此前帝國主義強權經營和搶奪到的第三世界所建立的經驗與心得know–how，進行了方法論的總結而推陳出新。
以“富強正義”美好形象瓦解中國自我防衛意識（1945年） 舉例來說，在所謂對華政策或戰略方面，美國在抗日戰爭結束前夕，即同步的對其最重要與忠誠的盟友中國（中國國民黨政府與支持它的中國人），廣泛深入運用“軟實力”的多方面入侵，但其效果因為它早已贏得的富強正義╱先進民主人權╱自由濟弱扶傾在中國的優越形象，美國大致上完全避免掉此前西方霸權對華“軟實力”侵略曾遭遇到的“文化衝突”抵制。
美國使用了更有效的方法，瓦解了相當數量中國菁英秉於國族本位觀念下的自衞意識（愛國主義、民族主義），轉為精神異化的附傭或工具，為美式霸權帝國主義對華政策或戰略的利益服務。這裡面的關鍵在於這種人不能分辨美國與中國利益的不同或衝突是什麼?在哪裡?這個問題是一個累積與發展的後果，但人們不可以無視美國國家長期在這一點上的用心用力，這並非出於有愛中國或愛中國人民。我們應清醒的認知美帝國主義在今日世界掌握與運用的硬、軟實力與“巧實力”，有備無患防衛自己國家人民的近程、中程與遠程的安全福祉。
佛教、基督與民主 中國歷史邁入20世紀50年代前後，美國諸多對中國（兩岸）的做為中，即包含有針對“宗教反抗”力量的利用，例如組訓資助主導喇嘛教信眾的“藏獨”叛亂；接掌台灣“基督長老教會”的信仰內容，使“台獨”思想得以頑強的存活；在“白色恐怖”和緩後，向“台灣民主運動”輸送理論彈藥與精神力量，凸顯中國國民黨“中華民國”非本土外來政權實際（reality）的身份認定，樹立與確定“台獨”在台灣民主發展中的“正統性”。
以上案例，說明了本來是中國內政問題的“西藏問題”和“台灣問題”，被製造扭曲成主權或民族問題，複雜化與嚴重化其衝突，增加解決困難所耗的國安成本，引發中國（台灣和大陸）朝野社會的意見分歧混淆，抵消政府執政的效力與信度，為一切反政府╱反國家╱反人民利益的言輿論行動，佈置足以醞釀引爆社會動盪事件的時空條件，這就是“軟殺”的一種手段。從美帝或西方霸權主義的立場與自信角度看，兩岸的台北一端，已經在它的系統作業下被馴服，成為其小卒棋子，台灣與其住民的存在功能，僅為與服務於西太平洋國家及其美國戰略利益，這當然也包括美國對中國大陸的政策，是美帝宰制下台灣只得聽命的上旨。
因此可知，不論你是美國的盟友還是敵人，它對你使用“軟實力”進行殺害╱操控的戰略與實踐，是不變的。這是人類歷史上帝國主義霸權在20世紀中葉後，由美國所研發升級並予實驗操作的特色或方程式。人類世界正面對與承受這一災難。
對中國而言，唯一的選擇是平衡與化解這個既為歷史的也是現實的，更關係到國族明天禍福的挑戰或危機，而非受制於人或與之同歸於盡。這是浩大工程，將耗費漫長歲月，必須持之以恆水滴石穿。當然，我們也要聯合團結全世界受害遭辱的國家與人民，共同奮鬥努力建立“非美（西方）體制”的國際新秩序，讓人類得以真正的能在地球家園安和樂利的永續生存。
恢復中華帝國的國族信心與氣魄 恢復中國國族本位與優秀傳統、立基於對本國歷史主體的理解與共識，應是中國國家民族此時崛起起步階段，必須開始的工作，任何中外有識之士都看得到，中國大陸近40的迅猛發展，其炫麗的成就之下，已蘊藏新的多樣的恐怖危機，這引發兩種對立的觀察與意見，其一是咀咒中國現政府與國家，在危機大規模爆發時，崩潰分裂，倒退到19、20世紀之交的悲慘狀態；另一則心懷憂懼誠惶誠恐，倘因過去未遠的“負面記憶”，在西方反華勢力的操控下，如噩夢般的不時發作，從而又需以“維穩”為首務，如此又產生自亂清明的副作用。
因此，今天中國大陸除在國防、科技、工農、經貿、外交等方面“硬實力”的積極建設提振升級外，需加快加大力度恢復中國本位文化，孕育養成廣大的新世代中國人，全方位追求國族安全永續的重大工程。“中學為體，西學為用”差可形容這一目標。但是，重點在“中學”要能啟迪與堅固中國人的愛國意志與民族認同的人格，這是中國抵抗來自西方（美國超級霸權）險惡進攻╱挑戰的必要選擇與治本之道。