獨處的人：蒙田隨筆（簡體書）

獨處的人：蒙田隨筆》從《蒙田隨筆全集》中精選精譯文章，具體包括《論獨處》《論想象的力量》《論書籍》《論良心》等眾多關涉困擾人生的重要議題，篇篇皆是蒙田智能人生的精髓，展示了作為文學大師和思想大師的蒙田對人生和人性的哲思以及全新的生活哲學理念：沒有人能使你變得強大，所以應該花更多時間在自己身上。他以智者的眼光，在隨筆中考察大千世界的眾生相，肯定人的價值和欲望，主張打破古典權威，字字皆閃爍著人性自由的光輝。

蒙田，法國文藝復興後期重要的人文主義作家，也是一位人類感情冷峻的觀察家，1572年開始撰寫被稱為“十六世紀各類知識匯編”的《隨筆集》，是一位百科全書式的學者。他的散文主要是哲學隨筆，因其豐富的思想內涵而聞名於世，被譽為“思想的寶庫”。

譯者全志鋼，南京大學法語系法語語言文學碩士，現為上海對外經貿大學法語教師，一級筆譯。陳路，巴黎第七大學法語語言文學碩士，現為上海對外經貿大學法語教師，副教授。

• 蒙田的文字不事張揚、不作炫耀、虛心低調、深居簡出、思想寶庫
• 這是一本談論如何享受獨處時光的書，書中收錄了獨處大師蒙田關於書籍、想象、良心、撒謊與衰老的19堂生存練習課。
• 沒有人能使你變得強大，所以應該花更多時間在自己身上！
• 為了幸福和自由的生活，我們有必要學會獨處。本書為在這個世界疲憊奔波的人們，提供了一個遠離塵囂的通道，學會享受並專注於自己一個人的時間吧，為疲憊不堪的心靈充電續航。
• 願你像島一樣孤獨，像湖一樣寂靜，像風一樣高潔，願你在遠離喧囂浮華後，成為更加從容的自己。

001論獨處

026 論書籍

058 論想象的力量

072 論悲傷

080 論堅強

085 論害怕

091 我們的頭腦何以作繭自縛

093 論良心

102 論憤怒

118 論勇毅

131 論睡眠

138 論年華

143 人何故為同一事又哭又笑

151 論撒謊者

160 論人行事之無常

175 明天再說吧

180 論殘忍

209 論調節意志的方法

254 論悔恨

論獨處

撇開傳統的出世入世之爭不談。然而，某些人宣揚的所謂“人生在世，非為一己之私，而為天下之公”的妙論，難道不正是他們用來掩蓋自己野心和貪欲的遮羞布嗎？敢不敢照著這把尺子對這些翩躚起舞的人們做一番衡量，讓他們接受良心的考問 ：他們之所以如此急切地追逐地位和職銜、編織世俗的關係，其實不就是為了從公利中謀取個人的私利嗎？當下的人們為達目的而不惜采取卑劣的手段，恰恰證明了他們的目的本就無甚值得歌頌的高尚之處。至於個人的雄心抱負，我們的回答 ：正因為有了雄心抱負，我們才會對於退隱獨處發生興趣。因為我們借由雄心抱負要逃避的，不就是俗世的束縛嗎？我們借由雄心抱負要追求的，不就是無拘無束的自由嗎？人不管在哪裡，都既可以為善也可以為惡。然而誠如畢阿斯所言，為惡的總是大多數 ；又或如《傳道書》 所述，“縱千人之中，無一人為善者”：

良善者何其少哉 ；舉其數，凡不及底比斯之城門、尼羅河之河口。

而在世間存在著一種危險的通病，那就是對於壞人，或效仿之，或仇視之。但這兩種態度都是危險的 ：我們之所以效仿壞人，是因為他們人數實在太多 ；我們之所以仇視他們，是因為他們和我們不一樣。

海上航行的商人對於與自己同船的旅客之中有無淫邪之徒、瀆神之輩或兇惡之人都頗為介懷。他們的小心謹慎是有道理的，因為他們認為這樣的旅伴是不可能為自己帶來好運的。

所以，在一場危險的狂暴風浪之中，畢阿斯對紛紛呼喊神靈保佑的一眾同船旅客打趣道 ：“你們還是消停一點吧，千萬不要讓神靈知道你們是和我在一起的！”

還有一則更令人驚愕的例子。為葡萄牙國王曼努埃爾效力的印第安總督阿爾布克爾克曾因遭遇風暴而陷入絕境，於是他背起一個男童 ：如此，他便和男童結成了命運共同體。他企圖利用清白無辜的男童作為向神靈祈求庇佑的抵押擔保，以迫使神靈拯救自己的性命。

智者並非不能隨遇而安，亦非不能獨隱於廟堂之眾。但畢阿斯說，如果可以選擇的話，智者寧願跑開，連看也不要看這些人一眼。在別無選擇的前提下，他只能忍受這一切 ；而一旦有了選擇的自由，他一定會采取第二種態度。其實，在他看來，一個人如果還必須忍受他人之惡，就意味著他還沒有徹底擺脫惡。對於那些因為與壞人結交而壞了自身名聲的人，卡龍達斯 1 一貫是把他們當作壞人來懲罰的。