商品簡介
讀歷史並非簡單地瀏覽史料。
《資治通鑒》這部重量級史書卷帙浩繁，涵蓋了數十個政權與王朝，1362年間的王朝興衰與廟堂變幻，呈現政局盛衰圖景，刻畫執政治國、待人處事之道，不僅僅是一部史學著作，更是包含了無限古典智能，足可經世致用的偉大作品。
“通”在於了解，“鑒”在於實踐。歷史的意義正在於照見人類的發展歷程，使得古今貫通。本書精挑細選多個著名歷史事件，展示其背後的謀略、社會洞見與人生哲學，為讀者建立起清晰完備的歷史認知框架，掌握從歷史名著中獲取信息和經驗的方法。
作者簡介
姜鵬
復旦大學歷史系副教授，百家講壇名師。學術研究領域包括思想文化史、中國傳統史學、《資治通鑒》研究，曾承擔青年項目“唐宋政治思想轉型視域下的《資治通鑒》”。
作為復旦大學歷史系名師，他的選修課人氣之高，曾“刷爆”了學校服務器。他尤其擅長在講故事之余，剖析其中的史料觀點，對比制度差異與觀念發展，從而得出人性、謀略、決策與管理方面的真知與心得。相關著作包括《稽古至治：司馬光與<資治通鑒>》《北宋經筵與宋學的興起》《帝王教科書》《齊家與治國：姜鵬解讀<資治通鑒>》《德政之要——<資治通鑒>中的智能》等。
名人/編輯推薦
與《史記》並稱“史學雙璧”的巔峰巨著，不可不讀的鏡鑒之書。
百代王侯何以成事？千古興亡蘊藏多少謀算、智能與經驗。
百家講壇名師X復旦大學歷史學副教授
觀古今、知興替、懂人心、通達於世，則必有所成。
序
在歷史中尋找未來
歷史學的一個重要功能，是為人們提供借鑒，歷史能夠幫助人們更好地認識現在，把握未來。未來充滿著不確定性，這種不確定性往往是人們焦慮的來源。如何規避這些不確定因素中不利的一面，如何讓事態沿著好的方向發展，是每個肩負責任的成年人都要思考的問題。這時候歷史學顯現出了它的獨特意義。歷史是已經發生的事情，這些事情看上去是確定的，相互之間因果關係了然。能不能從中總結出一些規律，幫助我們躲過那些前人踩過的坑，規劃出更有效的行事路徑？這就是人們常說的“以史為鑒”意識。
談到中國傳統史學，在引導人們“以史為鑒”方面最具有影響力的著作，莫過於《資治通鑒》。《資治通鑒》這個書名就含有“鑒於往事，有資於治道”的意思，它是古代皇帝與士大夫治國理政的借鑒。《資治通鑒》講述了從戰國到五代長達1362年的歷史，其間統一與不統一的王朝、政權40個左右，稱皇帝者250余人，作者用編年方法一氣呵成，可謂博古通今，看盡興衰成敗。
但我們“以史為鑒”，是不是買一套《資治通鑒》，一個個故事讀下來就可以了呢？也沒這麼簡單。《資治通鑒》的作者司馬光並不是現代意義上的職業史學家，他生活在宋朝，他的首要身份是政治家。除了編著《資治通鑒》，司馬光為人熟知的事件還有作為保守派士大夫領袖，對抗王安石變法的行動。《資治通鑒》的絕大部分內容是在反對王安石新法的過程中編寫而成的。宋神宗啟用王安石為宰相之後，司馬光在政治上就被邊緣化了，之後他離開首都開封，在洛陽居住了15年，這15年就是《資治通鑒》成書最重要的階段。
試想一位不得志的政治家，在看待歷史的時候，會看到些什麼？他一定會把對當下的種種批判意識投射進對歷史的解讀中，也會借闡述歷史表達自己的施政理念。這正是《資治通鑒》的獨特之處，也是《資治通鑒》不可模仿的關鍵所在，它體現的不僅是一位飽學之士處理歷史的筆力，更是一位成熟的政治家所具備的對國家、社會該如何運營的洞察力。後代續寫《資治通鑒》的學者很多，但沒有一個能在政治思考、實踐上達到司馬光的高度，所以他們不可能復制《資治通鑒》的成功。
司馬光獨特的政治見解、深刻的社會觀察力賦予了《資治通鑒》高度，同時也給讀者製造了理解困難。司馬光是一位高明的作者，他能不動聲色地把自己的觀念隱藏在對歷史的講述中，你以為你讀到了一個事實，其實你只是接收了司馬光的一個觀點。歷史講述必然帶有主觀性，只是有的高明，有的拙劣。人們在希望得到歷史指點的同時，也會把什麼是好，什麼是壞，是非曲直應該如何衡量這類價值尺度運用到對歷史的理解、闡釋中，對於絕大多數普通讀者來說，這一行為是零碎的、無意識的，但對於司馬光這樣的大政治家、大學者來說，運用價值尺度和當下觀念重新編排、解釋歷史，是系統性的、有意識的。所以我們在閱讀《資治通鑒》的時候，必須區分出哪些是事實，哪些是觀念，哪些明顯帶有作者司馬光的時代性。
基於此，我們這部書並非簡單羅列《資治通鑒》中的故事，而是特別安排了理念與實踐兩個部分。理念篇系統剖析了《資治通鑒》的成書背景、司馬光的思想特徵，以及司馬光是如何運用《資治通鑒》中的歷史事件與現實互動的，《資治通鑒》中又有哪些被講述的“歷史事實”，實際上是為了批判王安石新法。這些分析不僅能提高我們對《資治通鑒》的認識，也能提高我們對歷史學本質的認識，從而更深刻地看待如何“以史為鑒”的問題。如果沒有這套方法論，隨機抓取一些故事作為“以史為鑒”的依據，須知那些故事很可能是被加工過的，並不真實。虛假的故事怎麼能準確地幫助我們規劃未來呢！
在實踐篇中，我們選取了12個《資治通鑒》中記錄的經典歷史場景，予以剖析，討論我們能從中獲得什麼。在這一部分裡，我們強調了另一個重點，有效地“以史為鑒”的前提，是對自身有足夠的了解。《資治通鑒》和其他史書就像一家家藥鋪，我們帶著自己的問題去借鑒歷史上的經驗，就好比帶症問醫，如果無法確切知曉、描述自己的症狀，就很難抓到適合的藥。這些都是我們這部書的創新之處，也是有別於市面上絕大多數歷史故事書的不同之處。之所以這麼設計，根本目的在於試圖提高讀者們“以史為鑒”的能力。
不妨把這部《成事之道》看成學習《資治通鑒》的導論，它能帶領我們進入《資治通鑒》觀念和歷史的雙重世界。當然，我們的這套分析方法，也可以運用到閱讀其他史書上。讀者若能舉一反三，那麼這本小書也就起到了“授人以漁”的效果，這是我們最樂意見到的。
目次
上卷 理念篇
第一章 歷史名著的誕生 ／ 003
北宋文治的時代需求 ／ 004
“司馬光砸缸”的隱喻 ／ 014
為什麼要讀《資治通鑒》 ／ 024
第二章 司馬光的經濟思想 ／ 035
不患寡而患不均：分配正義 ／ 036
青苗法：法的貪與廉 ／ 046
藏富於民：尊重規律 ／ 054
第三章 司馬光的政治思想 ／ 063
東漢征徭：優先性判斷 ／ 064
戰爭無贏家：慎開先例 ／ 075
第四章 司馬光的秩序觀 ／ 083
三家分晉：誰是秩序的第一責任人 ／ 084
不以好惡為轉移：規則正義 ／ 093
三家滅智伯：德與才的關係 ／ 103
第五章 一切歷史都是當代史 ／ 113
馮道的兩極評價：時代的認知變化 ／ 114
下卷 實踐篇
第六章 自我剖析 ／ 129
石亭之戰的啟示：了解自身 ／ 130
光武中興：堅定目標 ／ 138
淝水之戰：認清能力邊界 ／ 146
李密敗亡：優勢之困 ／ 159
第七章 認識他人 ／ 171
崔浩預測：厘清動機與目標 ／ 172
高平陵政變：“唯才是舉”的得與失 ／ 181
南朝之亡：提防信任危機 ／ 190
第八章 團隊控制力 ／ 203
漢文帝的平衡術：強勢方妥協 ／ 204
光武緝盜：賞功與容錯 ／ 215
相州大戰：放權不疑 ／ 224
第九章 合理計劃 ／ 235
隋煬帝的教訓：掌握節奏 ／ 236
漢成帝之死：如何看待天命 ／ 248
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