LA CRÉATION DU MONDE II partie

La science et la religion accomplissent une t歊he commune, elles sont comme les deux ailes d'un m瘱e oiseau - elles maintiennent l'humanit?en vol, contribuent ?sa survie. La religion est la gardienne de l'exp廨ience des g幯廨ations pr嶰嶮entes, elle poss鋄e des connaissances sup廨ieures qui se manifestent, en r銶le g幯廨ale, par des proph彋ies et des pr嶮ictions. Les enseignements 廥ot廨iques sur la cr嶧tion du monde et de la terre n'apportent pas seulement de la nourriture aux connaissances scientifiques et religieuses, mais incluent 嶲alement l'homme lui-m瘱e dans la bo褾e ?outils de la connaissance du monde par l'homme.L'auteur explore les enseignements religieux et 廥ot廨iques extra-arabiques sur la cr嶧tion du monde et de la Terre. L'auteur tente de r廧ondre aux questions concernant l'influence des enseignements religieux et 廥ot廨iques sur l'origine de la Terre sur l'幦ergence de nouveaux cultes, ainsi que sur la possibilit?d'adapter les mythes anciens pour cr嶪r les conditions d'une 彋ude naturelle-scientifique et religieuse-intuitive paisible de la gen鋊e de la Terre.