從韓國到東亞：宮嶋博史的東亞史新解（簡體書）

《從韓國到東亞》收錄了宮嶋博史進入2000年後執筆的部分論文。各篇論文都是作者作為日本的韓國史研究者，在思考該如何應對當今人類所面臨的時代性課題時的產物。本書共分4部分，第一部分收錄的是與東亞“小農社會論”相關的論文，第二部分著重論述東亞視域下的朝鮮王朝，第三部分主要討論的是如何理解近代作為小農社會的東亞與歐洲的相遇過程，第四部分是作者對於今後韓國研究乃至東亞研究的方向性問題的一些相關思考。
無論是作者在書中提出的“小農社會論”，還是“東亞儒家式近代”，都是作者試圖克服當前東亞歷史研究中潛存的歐洲中心主義影響，跳出西方話語框架，從真正意義上的內在視角來理解東亞歷史的嘗試。本書深入淺出，思考深刻，是一本極具啟發性的學術著作。

【作者簡介】：
宮嵨博史，1948年生於日本大阪。日本京都大學東洋史學科博士，現任日本東京大學東洋文化研究所名譽教授、韓國成均館大學東亞學術院名譽教授，專攻朝鮮史。主要著作有《朝鮮土地調查事業史研究》《兩班：朝鮮王朝的特權階層》《日本歷史觀的批判》《明清和李朝時代》《在亞洲思考》等。
【譯者簡介】：
戴琳劍,浙江大學歷史學院博士後,主要從事韓國中世史、海洋史研究。發表A&HCI、CSSCI、KCI論文多篇。
甘沁鑫，西南交通大學人文學院哲學所講師，主要從事宗教學、中國哲學史、漢字文化圈研究。
曲向楠，江西外語外貿職業學院講師，主要從事海外漢學、東亞學研究。發表相關學術論文多篇。

★在韓國史研究中，不忘與中國史、日本史作比較，視角寬闊
★東亞“小農社會論”、東亞“儒家式近代”理論的提出，尋找東亞的共性
★呼吁跳出西歐中心主義理論框架
★從東亞的內在視角來把握東亞不同於西方的獨特性

中文版序
　
不知是否命運使然，甲辰龍年至今已有兩部拙稿在中國漢譯付梓，分別是原刊行於1995年之《兩班：李朝社會の特權階層》（“中公新書”，東京：中央公論社）和與岸本美緒教授共著之1998年版《明清と李朝の時代》（東京：中央公論社），兩種譯稿分別由中西書局（《兩班：朝鮮王朝的特權階層》）和貴州人民出版社（《明清與李朝時代》）出版發行。兩部作品問世已二十五年有余，卻又機緣巧合在同一年被譯介至中國。而今“三喜臨門”，連2013年刊於韓國之《我的韓國史學習（?? ??? ??）》也即將與中國讀者見面，於我而言，欣喜之余不免受寵若驚。抑或這暗示了中國國內開始更為關注韓國以及東亞？我對此饒有興致。
迄今為止，我一直以韓國史為中心開展研究，同時兼顧包括中國史、日本史在內的東亞史。因韓國史在日本屬於邊緣學科之故，從研究生時期開始，我主要混跡於中國史研究者和日本史研究者中間。也因此，在發表與韓國史相關內容或撰寫相關論文時，我常常推敲敘事方式，致力於讓周圍其他專業學者亦能產生共鳴。將韓國史與中國史、日本史進行比較遂逐漸成為一種研究習慣。毫不夸張地說，正是得益於這種習慣，我才能夠提出“東亞小農社會論”。
“東亞小農社會論”旨在批判舊有通說，即把東亞傳統社會視作封建社會；同時呼吁跳出西歐中心主義來把握東亞的獨特性。距離最初提出該主張已過去了三十年，但我個人對於該理論而今的有效性和生命力依然信心滿滿。真心期待中國讀者的批判與高見。
最後借紙一方，向將本書譯成中文並積極推進出版的戴琳劍、甘沁鑫、曲向楠三位老師深表謝忱。
宮嶋博史
2024年4月28日於首爾

前言

第一部　批判東亞的歐洲模型論：“小農社會論”
　第一章　構思“小農社會論”之前
一、我的研究經歷：從東京到首爾
二、意外的誤解——殖民地近代化論者
三、所謂“小農社會論”之假設
　第二章　東亞小農社會的形成
一、朱子學與小農社會
二、東亞小農社會的形成過程
三、東亞歷史的分水嶺——小農社會形成的前與後
　第三章　“小農社會論”之後的學習
一、戶籍大帳與歷史人口學
二、東亞中的韓國與日本
三、我的研究歸類

第二部　東亞視域下的朝鮮王朝
　第四章　士大夫與兩班為何不是土地貴族？
一、量案、檢地帳以及魚鱗圖冊的比較
二、中、日、韓三國土地帳本的共同點
三、消滅支配土地的特權
　第五章　朝鮮時期的身份制爭議
一、何為身份？
二、中國和日本的身份制類型
三、兩班是一種身份嗎？
　第六章　兩班是如何形成的？
一、關於統治階級的定義
二、科舉，通向兩班的跳板
三、文科是少數特定家族的壟斷嗎？
四、不同家門的文科及第者分析
五、朝鮮統治階級的再生機制
　第七章　韓國的歷史人口學能否實現？
一、人口史與歷史人口學
二、從他國的歷史人口學中能學到什麼？
三、韓國歷史人口學的課題
　第八章　從社會聯結來看東亞
一、對“社會聯結”進行比較的意義所在
二、家庭、親族聯結的比較
三、朝鮮時期的“契”與社會聯結的特徵

第三部　東亞史的可能性
　第九章　民族主義和文明主義：對三一運動的新認識
一、《獨立宣言書》
二、朝鮮民族大同團的《告日本國民》
三、日本的態度
　第十章　“和魂洋才”與“中體西用”再考
一、《米歐回覽實記》和“航海述奇”
二、中、日兩國與歐美的相遇及其比較
三、從“和魂洋才”“中體西用”到“東道西器”
　第十一章　作為“儒家式近代”的東亞“近世”
一、“東亞近世論”的問題所在
二、朱熹與“中國式近代”
三、東亞的“儒家式近代”
　第十二章　讀歷史學家的小說：黃皙暎之《沈清》
一、貨幣與女性
二、所謂19世紀後期的時期設定
三、在東亞中如何定位歐美？
四、為何是沈清？
五、比小說更加多重複雜的現實

第四部　為了21世紀的東亞學和韓國學
　第十三章　東亞世界中的韓國學
一、批判“區域研究”
二、東亞史研究中的歐洲中心主義
三、為了東亞史中的韓國史
第十四章　21世紀的東亞研究以及大學的職責
一、東亞各國的大學編制及其問題所在
二、與傳統的斷裂為何應當被視作問題？
三、超越“傳統VS近代”的二分法

參考文獻

譯者後記