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《西田幾多郎哲學文選》是西田哲學首次系統的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經驗與自覺》，是西田哲學前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學後期的代表作，第四卷《藝術與歷史成形》，是西田哲學立場上的美學與藝術論。
本書是《西田幾多郎哲學文選》的第二卷，編選翻譯西田幾多郎中後期(1923—1945年）在哲學原理方面的代表作，包括《從“動者”到“觀者”》(1927年）、《一般者的自覺體系》(1930年）和《“無”的自覺限定》(1932年）中的重要論文。在這些論文中，西田以前期“純粹經驗”的闡述為基礎，創造了“場所”的概念，論述了“場所與無的邏輯”，在此基礎上建構“一般者的自覺體系”，並以“限定”論為中心，提出了“絕對無的自覺限定”“一般者的自行限定”等重要命題，標誌著西田的“場所哲學”作為獨特的哲學思想體系已經形成。
本書是《西田幾多郎哲學文選》的第二卷，編選翻譯西田幾多郎中後期(1923—1945年）在哲學原理方面的代表作，包括《從“動者”到“觀者”》(1927年）、《一般者的自覺體系》(1930年）和《“無”的自覺限定》(1932年）中的重要論文。在這些論文中，西田以前期“純粹經驗”的闡述為基礎，創造了“場所”的概念，論述了“場所與無的邏輯”，在此基礎上建構“一般者的自覺體系”，並以“限定”論為中心，提出了“絕對無的自覺限定”“一般者的自行限定”等重要命題，標誌著西田的“場所哲學”作為獨特的哲學思想體系已經形成。
作者簡介
西田幾多郎(1870－1945），日本哲學家，他打破了日本民族感性發達、史料考據精細但不擅長邏輯思辨的著述傳統，融合東西方哲學，超越唯物唯心二元對立，使用一整套範疇與命題，建構了一個龐大複雜的思辨哲學體系，從而終結了中江兆民所說的“日本無哲學”的狀況，對日本現代思想文化產生了巨大影響，在現代世界哲學中也具有重要地位。其代表作有《善的研究》，該書有漢譯名著譯本。
王向遠，現任廣東外語外貿大學東方學研究院學術院長、教授、博導；曾任北京師範大學教授、長江學者特聘教授等職。在《中國社會科學》《人民日報》《光明日報》等期刊報紙上發表論文320多篇，出版學術著作20餘種，譯作30餘冊。
王向遠，現任廣東外語外貿大學東方學研究院學術院長、教授、博導；曾任北京師範大學教授、長江學者特聘教授等職。在《中國社會科學》《人民日報》《光明日報》等期刊報紙上發表論文320多篇，出版學術著作20餘種，譯作30餘冊。
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